選擇活著(zhù)的方式初中議論文

　　現實(shí)往往是：先選擇活著(zhù)的人，經(jīng)常是只能選擇活著(zhù)而無(wú)法選擇活著(zhù)的方式，而不少先選擇了活著(zhù)的方式的人，其中一部分，贏(yíng)得了自己的存在價(jià)值，另一部分人，則連可持續活下去的可能性都快沒(méi)了。

　　每個(gè)人，肯定是要先保證活著(zhù)的狀態(tài)，然后才有可能去考慮其它問(wèn)題，但有時(shí)候，人經(jīng)常要在死里逃生之后才能重新選擇活著(zhù)的方式。

　　每個(gè)人，肯定都想選擇自己最喜歡的活著(zhù)的方式。

　　另外，社會(huì )上存在一種鐵律，善于解決問(wèn)題的人，往往會(huì )面臨更多的問(wèn)題，而能者多勞的人，肯定也是越來(lái)越勞，只是在多勞的背后，卻很少伴隨多勞的相應回報。

　　因此活著(zhù)的方式就開(kāi)始變得講究起來(lái)。

　　少勞多得甚至不勞而獲的活著(zhù)，已經(jīng)變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢(mèng)想著(zhù)這種好事能降臨到自己身上。

　　越臟越苦越累的工作，所能得到的.回報也就越低。當一大堆誰(shuí)都不愿意去解決的難題擺在眼前時(shí)，那些敢于挑戰并能勝任的人，不見(jiàn)得能拿多少回報，只要看看這類(lèi)工作的工薪表就一目了然。

　　因此活著(zhù)的方式的確很重要，重要到只要出現一個(gè)選擇錯誤，就會(huì )跌入萬(wàn)劫不復的境地。

　　能干是一回事兒，能力是另一回事兒，“能干”和“能力”這兩個(gè)概念并不等同，“能干”意指解決問(wèn)題的能力，而“能力”則泛指獲取的本事。

　　能干的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能干的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。

　　換句話(huà)說(shuō)，能干的人善于解決別人制造的難題，有能力的人則善于為別人制造難題。

　　貧富分化的社會(huì )慘象都是那些有能力的人制造出來(lái)的，而能干的人，則會(huì )在如此激烈的貧富分化中“保證完成上司交給的任何任務(wù)”。

　　活著(zhù)的確需要講究方式，能干的人大多以為可以多勞多多得，但實(shí)際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴重地不勞而獲。

　　正因為這世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。

　　不勞而獲是因為社會(huì )體制有問(wèn)題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實(shí)內在本質(zhì)都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數人多勞少得，甚至不得。

　　“貢獻”說(shuō)，基本上都是不勞而獲階層所發(fā)明的詐世的玩意，他們害怕等價(jià)交換，因為他們無(wú)法用等價(jià)交換的方式活在這個(gè)世界上——沒(méi)有別人的貢獻，掠奪也就無(wú)從談起。

　　很多人，就是在這樣的社會(huì )現實(shí)下變成了能干而貧窮的人，對于利益集團而言，能干的人，正如能干的牛馬，是不配做人的。

　　而不能干的人，卻有的是斂財的能力，他們可以選擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內容，甚至，為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，還經(jīng)常要搞出各種社會(huì )丑聞方才罷休。

　　安于貧窮的人，只會(huì )越來(lái)越貧窮，而樂(lè )于做事的人，更容易被事務(wù)給累垮！

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