道的議論文

　　何為道？道德經(jīng)貴為萬(wàn)經(jīng)之首，老子曾于其開(kāi)篇便闡述了“道”這一晦澀難懂的字眼。

　　其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀(guān)其妙；常有欲以觀(guān)其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)�！�

　　通俗些說(shuō)，道，是一種狀態(tài)，是一種意識，也是一種能量。它存在于這天地之間，一草一木，一如一花一世界，一葉一菩提，在以肉眼可見(jiàn)的世界中，我們所觀(guān)察到的，是最為客觀(guān)的實(shí)體，是這個(gè)世界的表象。當我們以物質(zhì)的固有狀態(tài)來(lái)判定其存在價(jià)值，事實(shí)上，這是有悖于“道”這一象征著(zhù)中國特有古典文化符號的內涵的。

　　草木雖小，亦存生命，天地雖大，卻無(wú)情絲。關(guān)乎道，老子曾言，可以說(shuō)出來(lái)的，都不是道。那么既然不能通過(guò)言語(yǔ)來(lái)描述，我們又該如何去表達呢？誠然，語(yǔ)言的創(chuàng )造，成為了我們彼此之間溝通的一座敦厚的橋梁，我們可以通過(guò)其來(lái)闡述內心的想法，可是并非所有。這種局限性亦是道的一種體現，它的無(wú)形無(wú)體在于你只能去感受，但是卻無(wú)法去用文字或是別的什么方法去描述。這正如文字的局限性限制了人的意識，而事實(shí)上，與這天地之道相比，人的意識亦是受著(zhù)自我認知的制約而無(wú)法去真切的明白”道“為何物。

　　談及此處，似是對于”道“仍舊不甚明了。事實(shí)上，道比不得無(wú)形的'能量，它不僅無(wú)形，更加無(wú)跡可尋。它存在于這匆匆流逝的時(shí)光里，它隱匿于這奔騰不息的江海中，可是我們所能看到的，只是漸已斑白的華發(fā)和那不時(shí)激起的浪花——我們對于這個(gè)世界的認知，依據于我們明亮的雙眸和我們引以為傲的思想，但是我想說(shuō)的是，這世界，并非只有腳下踏著(zhù)的那厚重的土地，還有著(zhù)許許多多，存在于這方世界，然后你卻無(wú)法看見(jiàn)的事物，他們與我們無(wú)二，皆是這天地的一員，皆是”道理“交織下，誕生的命數。

　　所以，道，并非一言而可以明之，或是千言萬(wàn)語(yǔ)，亦不能使人明之。在當今時(shí)代，道被賦予了新的含義，一則為言語(yǔ)，即為說(shuō)這一種表達方式，二則為道路，即為我們所行之途徑。魯迅先生曾說(shuō)，這世上本是沒(méi)有路的，走的人多了，也就成了路。在我看來(lái)，走路是一種道，走過(guò)的路也是一種道。紅塵喧囂，我們更應看清自己的道，不僅是腳下有形的道，更應是那無(wú)根無(wú)源的，無(wú)形的道，這需要我們用心去感受，去體悟，最終去明了，我們的人生，我們，于這天地之間，所處的位置。

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