以底線(xiàn)為題議論文

　　篇一：幸福的底線(xiàn)

　　生病的時(shí)候，懷念那些不生病的日子；病重的時(shí)候，又懷念病輕的時(shí)光。

　　人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢(qián)多了還想要更多些，我們都沒(méi)有自己的底線(xiàn)，得到了還想得到更多。當我們失去時(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，還有比失去更糟糕的東西。

　　心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿(mǎn)，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至停不下腳步，看一下周?chē)�的風(fēng)景。

　　想要很多幸福的時(shí)候，幸福是一個(gè)魔鬼；當我們不是那么貪得無(wú)厭的時(shí)候，幸福就是一個(gè)天使。

　　如果真要給幸福畫(huà)一道淺淺的底線(xiàn)，那就是健康的身心。

　　篇二：底線(xiàn)

　　有句老話(huà)：“得民心者得天下�！睆姆疵胬斫�，可以這樣子說(shuō)：“哪個(gè)皇帝老子要是越過(guò)了農民們基本生存需求的底線(xiàn)，他就會(huì )得到農民式的報復——農民起義�！�

　　中國農民生存需求的底線(xiàn)，說(shuō)白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無(wú)戰禍�；蛟S正是這樣的底線(xiàn)，塑造了中國農民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。

　　中國農民心中構筑起如此簡(jiǎn)單的一道底線(xiàn)，與腳下的土地是分不開(kāi)的。自古以來(lái)，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過(guò)得充實(shí)。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線(xiàn)。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺(jué)在那腳下虛空，心里不踏實(shí)�？傊�，打個(gè)比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實(shí)！不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。

　　但是，雖然牛腳下踏著(zhù)厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線(xiàn)被越過(guò)時(shí)，也會(huì )奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來(lái)自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動(dòng)，歸根結底，就是農民的生存底線(xiàn)被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉起義；到崇禎無(wú)道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍；到清廷無(wú)能，內憂(yōu)外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無(wú)田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的？農民的底線(xiàn)一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著(zhù)也沒(méi)啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命？寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)！

　　其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線(xiàn)，只有在這個(gè)范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會(huì )有問(wèn)題，但如果超過(guò)了這一限度，則會(huì )帶來(lái)巨大的反沖。這么簡(jiǎn)單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的��！

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著(zhù)腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線(xiàn)所在呀！背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風(fēng)調雨順的，農民們，嘿！心里樂(lè )著(zhù)……

　　篇三：生命的底線(xiàn)

　　春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經(jīng)意間流逝，那生命的底線(xiàn)是什么呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……

　　最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過(guò)。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無(wú)辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無(wú)限的延長(cháng)也許就是她所認同的生命底線(xiàn)吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開(kāi)始由松弛邊的緊質(zhì)光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢(mèng)終于實(shí)現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價(jià)。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開(kāi)始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說(shuō)話(huà)也不能動(dòng)了。她成了一個(gè)活死人，一個(gè)有生命的雕塑，也許千年以后會(huì )被人民展覽觀(guān)看。面對這種無(wú)情的事實(shí)，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時(shí)她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會(huì )真正的思考：什么才是生命的底線(xiàn)？

　　梁山伯與祝英臺的愛(ài)情故事相信每一個(gè)中國人都早已聽(tīng)說(shuō)。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛(ài)情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著(zhù)的愛(ài)，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿(mǎn)的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧！“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！彼麄兛偸悄敲茨�契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時(shí)間內，他們能幸�？鞓�(lè )地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒(méi)有別離的痛苦與思念的憂(yōu)愁。也許生命的底線(xiàn)不只是能夠千歲吧！

　　煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來(lái)了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放�？吹剿�，暗淡的心開(kāi)始明亮，壞心情也開(kāi)始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來(lái)了一絲感動(dòng)。

　　我想，我已經(jīng)知道什么是生命的底線(xiàn)，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個(gè)過(guò)客，一個(gè)長(cháng)期行足于世界間的空洞靈魂。

　　這樣看來(lái)，生命的`意義不只是在于延長(cháng)它的長(cháng)度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽(yáng)光，了解生命的底線(xiàn)。陽(yáng)光之下，讓生命不再暗淡。

　　篇四：生命底線(xiàn)

　　曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)繽紛中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)。在眾人得只語(yǔ)片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時(shí)。沒(méi)有選擇堅定抑或聽(tīng)取得膽量。心中少一片照亮前路得陽(yáng)光。生命的底線(xiàn)正在自身不妥協(xié)的靈魂中向各自的方向無(wú)限地延伸，沒(méi)有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時(shí)，超越生命的底線(xiàn)奔向心中的圣地，我能嗎？

　　是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士嗎？是那個(gè)“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎？是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農夫嗎？是的，是他，享譽(yù)文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線(xiàn)，更不愿與官場(chǎng)中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線(xiàn)處在是否置身與黑暗的官場(chǎng)和享受山水田園之樂(lè )之間，隱士選擇了后者，他不會(huì )超越心中的底線(xiàn)，他超然灑脫，置身與底線(xiàn)之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線(xiàn)之外黑暗，污濁的官場(chǎng)，寫(xiě)出了心中的圣地DD桃花源。

　　生命的底線(xiàn)在無(wú)限地延伸，我感到茫然，在眾說(shuō)繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線(xiàn)將要崩潰，每次失敗后燃燒的希望之火總被無(wú)情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線(xiàn)早已河水泛濫，隨時(shí)都會(huì )決堤，但我依然堅守著(zhù)最后一絲希望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒(méi)有沖破心中最后的底線(xiàn)，他并沒(méi)有就此消沉，“長(cháng)安市上酒家眠”，他保留著(zhù)心中的最后底線(xiàn)，選擇了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線(xiàn)崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線(xiàn)到最后一刻。

　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風(fēng)，憂(yōu)傷的霞，在生命底線(xiàn)的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選擇生命底線(xiàn)之內的堅韌。在生命的長(cháng)河中，我們每個(gè)人都是一顆放射光芒的星星，沒(méi)有理由自卑，生命底線(xiàn)的另外一端是快樂(lè )，是憂(yōu)傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線(xiàn)，讓我們處于心中底線(xiàn)之內譜寫(xiě)輝煌的生命篇章。

　　篇五：堅守心靈的底線(xiàn)

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)。為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真正的人。

　　當屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著(zhù)，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著(zhù)什么？我默默感悟，思緒飛揚。

　　每當素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。

　　是生，只須他低頭一句話(huà)，但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)。

　　那一曲絕響，向我們展現了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

　　如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容。

　　堅守了心靈的底線(xiàn)，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年；逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？

　　水堅守了底線(xiàn)，可為人類(lèi)造福，逾越了底線(xiàn)，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線(xiàn)，可供人類(lèi)取暖，為人類(lèi)照明，逾越了底線(xiàn)，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線(xiàn)，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線(xiàn)，則會(huì )被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線(xiàn)，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱(chēng)的上是真正人。

　　篇六：守住底線(xiàn)

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話(huà)。職業(yè)道德缺失，社會(huì )公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內外的品牌，一個(gè)家喻戶(hù)曉的品牌，一個(gè)無(wú)數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其成長(cháng)之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng )立一個(gè)品牌需要數十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線(xiàn)不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤(pán)。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

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