議論文例文參考
篇一：典型議論文例文
談“自我約束”
一位父親以水只有放在杯子里，受到杯子的約束才可能被人喝到為例，告訴兒子：只有通過(guò)自我約束才能獲得真正的自由。
的確，在生活中，有著(zhù)許多像杯子對水這樣有形的約束，這其中有外加的，也有自覺(jué)的，這種自覺(jué)的就是“自我約束”。
“自我約束”就是有意識地控制自己，有原則地對待事物。在很多時(shí)候，“自我約束”常常意味著(zhù)放棄一些東西。有時(shí)，這些東西正是你渴望已久的；面對誘惑與欲望，能夠“自我約束”的人知道今天的放棄是為了明天的得到，什么都不放棄往往會(huì )失去更多的珍貴的東西。德謨克里特曾說(shuō)：“和自己的心斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著(zhù)這是深思熟慮的人�！边@句話(huà)正是對“自我約束”者的一種肯定。
儒家學(xué)派代表人之一的孟子所說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不正是當時(shí)自我約束的最高標準嗎？歷史上很多偉人不也都是在自我約束之下，才一步步走向成功嗎？毛澤東在求學(xué)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認為要改造國家和社會(huì )，對學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要十分珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。正是由于對自己的嚴格約束，毛澤東終于以自己的博學(xué)多才和滿(mǎn)腹韜略成為中國革命的偉大領(lǐng)袖。很多人在參觀(guān)完魯迅先生舊居后，常常驚嘆于這位文學(xué)巨匠家中的陳設的簡(jiǎn)單和家具的陳舊。正如魯迅先生常說(shuō)的：“人的生活不能太安逸，否則人會(huì )變得懶惰。他一直過(guò)著(zhù)樸素的生活。在這樣簡(jiǎn)樸的生活環(huán)境下，魯迅先生筆耕不輟，用一篇篇戰斗檄文把一切丑惡揭露得淋漓盡致的。18世紀美國著(zhù)名物理學(xué)家富蘭克林曾為自己訂過(guò)13條“道德準則”，其中有“節制欲望，自我控制”等內容，這些都成為富蘭克林“自我約束”的準則。他每天都對照檢查自己，如有違反就記記下來(lái)，警告自己。
從上述事例中，我們應該得到某些啟示，我們正處于人生的轉折點(diǎn)，“自我約束”對我們更有現實(shí)意義，畢竟“人生能有幾次搏”。在這關(guān)鍵的一年中，我們更應該約束自己，不再追求時(shí)髦的裝束，不再迷戀于精彩的電視節目，不再自欺欺人，心存僥幸，而應腳踏實(shí)地，自律自檢，自我約束，爭取以?xún)?yōu)異的成績(jì)走出初中的校門(mén)。
“自我約束”不僅是現在，而且對我們的終生都有莫大的益處。那么，讓我們學(xué)會(huì )“自我約束”，做一個(gè)有自控力，有原則的人吧！
切莫感情用事
魏征在《課太宗十思疏》中寫(xiě)道:"無(wú)因喜以謬賞，無(wú)以怒而濫刑"，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂(lè )而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無(wú)法判斷時(shí)，總會(huì )選擇距離我們關(guān)系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實(shí)在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會(huì )不安。但大義滅親，法理可容，人們也會(huì )慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說(shuō)，整個(gè)社會(huì )都會(huì )鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
物理史上，人們在理解光的本質(zhì)時(shí)，由于著(zhù)名物理學(xué)家牛頓堅持微粒學(xué)說(shuō)，光波學(xué)說(shuō)其時(shí)已經(jīng)得到驗證，但牛頓在科學(xué)界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，
也不愿相信真理，使光波學(xué)說(shuō)埋沒(méi)了100多年，直到在實(shí)驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學(xué)說(shuō)。在科學(xué)史上，人們寧愿相信著(zhù)名科學(xué)家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會(huì )錯，孰不知名人也會(huì )有失誤乃至錯誤的時(shí)候�？鬃釉f(shuō):人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。切莫因一個(gè)人的名聲，而決定他所說(shuō)的所做的一切。
毛澤東是我們偉大的領(lǐng)袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來(lái)的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時(shí)的抗戰形勢來(lái)決定抗戰的路線(xiàn)，并且在井岡山創(chuàng )立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會(huì )影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來(lái)判斷正誤"排除一切感情因素，是我們以后工作做事時(shí)首先要做的。
切莫感情用事!
才能來(lái)自勤奮學(xué)習
�、偕呤遣淮嬖诘�，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習。
�、趯W(xué)習也是實(shí)踐，不斷地學(xué)習實(shí)踐是人們獲得才能的基礎和源泉。沒(méi)有學(xué)不會(huì )的東西，問(wèn)題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。 自幼養成勤奮學(xué)習的習慣，就會(huì )比一般人早一些表現出有才能，人們卻誤認為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天獲得的。當所謂“天才”和“神童”，一旦被人們發(fā)現后，捧場(chǎng)、社交等等因素阻止了他們繼續勤奮學(xué)習，漸漸落后了，最后竟一事無(wú)成者，在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的。反之，本來(lái)不是神童，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉—世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習，很少在午夜兩三點(diǎn)前睡覺(jué)，常常通宵達旦工作。愛(ài)因斯坦瀆中學(xué)的成績(jì)并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習也不出眾，畢業(yè)后相當一段時(shí)間找不到工作，后來(lái)在瑞士伯爾尼專(zhuān)利局當了七年職員。就是在這七年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強地學(xué)習、工作著(zhù)，利用業(yè)余時(shí)間勾畫(huà)出了相對詭的理論基礎。發(fā)明家愛(ài)迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成績(jì)很差。但是他努力自學(xué)，對于許多自己不懂的問(wèn)題，總是以無(wú)比堅強的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘了4萬(wàn)頁(yè)資料，試驗過(guò)一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)， 比一般人的工作時(shí)間長(cháng)得多，相當于延長(cháng)了生命，所以當他七十九歲時(shí)，他宣稱(chēng)自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻，都會(huì )獲得一定的才能。
�、芷鋵�(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說(shuō)：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅定的長(cháng)期苦干的品質(zhì)而得到成功的�！卑蜖栐苏f(shuō)：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣�！�
�、菘傊�，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習得來(lái)的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫(xiě)《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫(xiě)筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書(shū)館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說(shuō)明：才能來(lái)自勤奮學(xué)習。
談骨氣
吳晗
我們中國人是有骨氣的。
戰國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì )、封建社會(huì )的漫長(cháng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著(zhù)優(yōu)良革命傳統的民族。
當然，社會(huì )不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點(diǎn)必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！币馑际侨丝偸且赖�，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。
孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號召人民繼續起來(lái)反抗。
另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃�。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著(zhù)一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì )白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來(lái)之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個(gè)例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì )很長(cháng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯�，不愿屈服�！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話(huà)，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無(wú)產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會(huì )主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。(1144字)
理想的階梯
陳群
青年最?lèi)?ài)談理想，青年最苦惱的是理想和現實(shí)常常有矛盾。
有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間；有的自以為條件差，崗位平凡，無(wú)用武之地，不能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用。結果，常常在碌碌無(wú)為的苦悶中慨嘆蹉跎。
奮斗，是實(shí)現理想的階梯。離開(kāi)奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應從眼前的現實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。
理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實(shí)現解放全人類(lèi)的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動(dòng)，研讀無(wú)數種著(zhù)作，學(xué)會(huì )了歐洲好幾個(gè)國家的語(yǔ)言。他不斷在圖書(shū)館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層�；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時(shí)，他聚精會(huì )神地盯著(zhù)燃延的導火線(xiàn)。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，面孔烏黑，身上還帶著(zhù)血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著(zhù)他們去刻苦奮斗。今天，我們?yōu)閷?shí)現四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬(wàn)人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開(kāi)燦爛的理想之花。
理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費時(shí)間，因為時(shí)間是組成生命的材料�！痹S多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。愛(ài)迪生一生有一千多項發(fā)明。這無(wú)數次試驗的時(shí)間從哪里來(lái)？就是從常常連續工作兩天三天的極度緊張中擠出來(lái)的。魯迅以“時(shí)間就是生命”的格言律己，從事無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)30年，視時(shí)間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書(shū)十六七個(gè)小時(shí)，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時(shí)間。他一生留下為人民深深喜愛(ài)的巨著(zhù)《人間喜劇》，共九十四部小說(shuō)。這些血汗的結晶不正是時(shí)間與生命的光輝記錄嗎？
時(shí)間的流逝是無(wú)情的，可怕的。人生七十古來(lái)稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時(shí)間，學(xué)習與工作大約只有三十幾年，一萬(wàn)多天。虛度一日就等于耗費生命的萬(wàn)分之一。朱自清在散文《匆匆》中說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的.雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去，……”可是，有人甚至從未想過(guò)遮挽一下時(shí)光呢。對時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗一個(gè)人的世界觀(guān)。沒(méi)有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛(ài)惜時(shí)間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關(guān)系著(zhù)目標的實(shí)現。
理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會(huì )少的�；孟胍磺卸柬橅樌�，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實(shí)。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著(zhù)受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫(xiě)作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會(huì )血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫(xiě)作，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦
中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數人都要在平凡崗位上工作。無(wú)志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時(shí)在一個(gè)中學(xué)干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來(lái)才成為著(zhù)名的數學(xué)家。開(kāi)普勒長(cháng)期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現了行星運動(dòng)三大定律。道爾頓是中學(xué)教員，愛(ài)因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機、蒸汽機、飛機、火車(chē)的，他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見(jiàn)問(wèn)題不在于崗位，而在于有沒(méi)有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。一個(gè)有理想有抱負的青年，決不應讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時(shí)，抱住的必將是令人欣慰的碩果。
奮斗，是改變現實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫(xiě)出自己的奮斗之歌吧。(1818字)
畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步
�、佟拔窇皱e誤就是毀滅進(jìn)步�！睉烟睾诘逻@句名言蘊含著(zhù)豐富的哲理，它給人們——特別是熱心改革、勇于創(chuàng )新的人們以深刻的啟示。
�、谌藗儚氖赂黜椈顒�(dòng)，總是希望獲得成功，避免失敗�？墒菍�(shí)際上往往事與愿違。這原因，從認識論講，是由于客觀(guān)事物的本質(zhì)并不是顯露在外，而是潛藏在內的；不僅如此，它有時(shí)還會(huì )以顛倒的形式——“假象”出現，就像達爾文有一次半認真地說(shuō)的那樣：“大自然是一有機會(huì )就要說(shuō)謊的�！奔由先藗冋J識能力、水平、經(jīng)驗的限制，就難免發(fā)生錯誤了。
�、塾棉q證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，錯誤并不可怕，嘆息、感傷、畏懼是大可不必的。錯誤同真理，失敗同成功，像睡夢(mèng)同清醒、黑夜同黎明一樣緊密相聯(lián)。一個(gè)人從錯誤的“夢(mèng)”中醒來(lái)，就會(huì )以新的智慧和力量奔向真理。經(jīng)歷著(zhù)失敗的黑夜，正預示了成功的黎明即將來(lái)臨。黑格爾說(shuō)過(guò)：錯誤本身乃是“達到真理的一個(gè)必然的環(huán)節”，“由于這種錯誤，真理才會(huì )出現”。人們的知識、能力以至發(fā)明創(chuàng )造，并不單單是在總結成功經(jīng)驗，也是在汲取失敗教訓的基礎上產(chǎn)生出來(lái)的。戴維談到自己獲得成功，就說(shuō)過(guò)：“我的那些最主要的發(fā)現是受到失敗的啟示而作出的�！�
�、芤粋�(gè)人若要有發(fā)現，有創(chuàng )造，就不應當畏懼錯誤。倘若你想把一切錯誤都關(guān)在門(mén)外，那你也必將永遠被關(guān)在真理的門(mén)外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠得不到成功。有人說(shuō)：“若不讓錯誤出生，便不會(huì )有真理降世�！边@是有道理的。奠定電磁學(xué)實(shí)驗基礎的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失敗，經(jīng)過(guò)近十年的艱辛努力，才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開(kāi)拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。歐立希也以驚人的毅力，在失敗了數百次之后，才成功地制成了藥品坤凡納明。無(wú)怪德國物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝爾獎金時(shí)深有感受地說(shuō)：“回顧??最后通向發(fā)現（量子論）的漫長(cháng)曲折的道路，我對歌德的話(huà)記憶猶新。他說(shuō)，人們若要有所追求就不能不犯錯誤�！碑斎�，這絕不是說(shuō)不要努力去防止和減少錯誤，或者說(shuō)可以對錯誤持滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，而是說(shuō)不要因為懼怕錯誤而畏首畏尾，縮手縮腳。這也怕那也怕是成就不了事業(yè)的。
篇二：議論文典型范文
對照式議論文典型范文
議論文典型范文一
功夫在課外
對于某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，作文難，難于上青天。謂予不信，請看——
鏡頭一：某生在作文課上，啃著(zhù)筆頭，冥思苦想長(cháng)達三十分鐘之久，最終將語(yǔ)文課本第一課抄在作文紙上。
鏡頭二：某生考試時(shí)寫(xiě)一篇題目為《高尚道德不能無(wú)》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個(gè)新的認識。要從現在開(kāi)始，要有一個(gè)高尚的道德品質(zhì)，在澳門(mén)回到祖國懷抱時(shí)，要有一個(gè)嶄新的面貌�！� （上面兩段從“是什么”角度擺現象。）
看了這兩個(gè)鏡頭，大家也許會(huì )覺(jué)得可笑。一笑之余，是否能看出點(diǎn)什么呢？俗話(huà)說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，上面兩生沒(méi)有生活儲備，因而寫(xiě)不出有血有肉的文章來(lái)，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質(zhì)和香港、澳門(mén)的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒(méi)有人喜歡品嘗吧。
�。ǖ谌螐姆疵嬲撟C。以?xún)蓚�(gè)學(xué)生作文時(shí)無(wú)話(huà)可寫(xiě)為例，說(shuō)明作文要有生活積累。） 陸游曾說(shuō)過(guò)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！囅肭绻皇窃诹鞣艜r(shí)，深入地了解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問(wèn)世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫(xiě)詩(shī)是這樣，寫(xiě)其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫(xiě)落第自勉聯(lián)以激勵自己。他為了寫(xiě)出好的作品，就在路邊開(kāi)了個(gè)茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個(gè)故事就可以了。他聽(tīng)了十幾年的故事，搜集了大量的寫(xiě)作材料，終于寫(xiě)出了《聊齋志異》，成為我國文學(xué)史上的一朵奇葩。
�。ǖ谒亩螐恼嬲撟C。以陸游的詩(shī)句與屈原、蒲松齡的創(chuàng )作為例，說(shuō)明深人生活，占有材料對寫(xiě)作的重要性。）
可見(jiàn)，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫(xiě)作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學(xué)的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來(lái)，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會(huì )與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會(huì )變“沒(méi)啥寫(xiě)”為“寫(xiě)不完”了。
�。ǖ谖逭諔_(kāi)頭同學(xué)作文狀況，聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明寫(xiě)作的功夫在課外。）
多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個(gè)角度講生活對作文的重要性，概括準確。）去捕捉生活的閃光點(diǎn)，只有把功夫下在課外，才能給你帶來(lái)喜悅與成功。（照應題目。）
最后一段強調生活與作文的關(guān)系，照應中心與題目。
總評：本文特點(diǎn)：結構符合寫(xiě)作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語(yǔ)言比較流暢，能追求整散結合，有反問(wèn)，有對偶，有對比。
議論文典型范文二
在生命負重中前行
如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無(wú)法練就健壯的身軀。 如果小鳥(niǎo)少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹(shù)枝頭鶯鶯私語(yǔ)，卻不能翱翔于浩瀚的天空。 如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無(wú)法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長(cháng)的道路，上帝又會(huì )給每個(gè)旅途中的人不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。
生命中的負重和財富就像一個(gè)硬幣的兩面，看似截然不同，實(shí)則密切相關(guān)。翻開(kāi)浩瀚的歷史長(cháng)卷，這樣的例子俯拾即是。君不見(jiàn)戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報仇雪恨，名揚天下；君不見(jiàn)漢朝開(kāi)國將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習武功，最終開(kāi)創(chuàng )了百年基業(yè)，千古流芳；君不見(jiàn)蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終于感動(dòng)上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見(jiàn)魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力于喚醒國人意識，被后世尊為文學(xué)界的泰山北斗；君不見(jiàn)音樂(lè )大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫(xiě)下了震撼人心的《命運》，并聲稱(chēng)自己要“扼住命運的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負重化為前進(jìn)的動(dòng)力�！扒トf(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，負荷越重，他們前進(jìn)的動(dòng)力越大。而此時(shí)，他們早已將“負重”轉化成了“精神財富”。
跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化為“財富”。到貧困地區支教的大學(xué)生徐本禹在艱苦的條件下毫無(wú)怨言，他只為能多教一個(gè)孩子念書(shū)；預防艾滋病的專(zhuān)家桂希恩不顧社會(huì )的歧視，毅然和艾滋病人同吃同��；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對“2004年感動(dòng)中國十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動(dòng)的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化為“財富”，是因為他們有著(zhù)強烈的社會(huì )責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。
一個(gè)“負重”而自強的人是偉大的人，一個(gè)“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前進(jìn)，能使個(gè)人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來(lái)燦爛輝煌！
點(diǎn)評：
這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡(jiǎn)明，觀(guān)點(diǎn)鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去挖掘我們的人生價(jià)值。取材很有個(gè)性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著(zhù)深情來(lái)論述觀(guān)點(diǎn)的，也是帶著(zhù)誠意來(lái)表達感情的，字里行間滲透著(zhù)真情和善意。文章開(kāi)篇以排比句入題，既有氣勢，又有感染力，接著(zhù)連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，又引用“204年感動(dòng)中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最后闡釋生命負重的意義，呼應開(kāi)頭，水到渠成。
議論文典型范文三
盡顯雙贏(yíng)的智慧
天空有無(wú)盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍天。
海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
誰(shuí)說(shuō)，競爭激烈的現代社會(huì )，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì )的雙贏(yíng)大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹(shù)新品種，終于研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶(hù)地送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì )被傳播的花粉污染�！彼脑�(huà)讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹(shù)品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏(yíng)的智慧嗎？
在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì )說(shuō)幾句好話(huà)的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，還出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計較，而是道出了“先國家后私己”的君子之言。這話(huà)著(zhù)實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負荊請罪”的佳話(huà)、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容著(zhù)實(shí)讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓?zhuān)沟盟c廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)也為國家的穩定做出了貢獻。這不能不也是一種雙贏(yíng)的智慧？
世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在著(zhù)許多互利共生的雙贏(yíng)故事。
現實(shí)生活中，競爭無(wú)時(shí)不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷�；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓和無(wú)私，就會(huì )不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏(yíng)。
閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶著(zhù)一份平和，一份智慧，去接納云，挽留花。彰顯我們的長(cháng)處，承托別人的短處，在茫茫的競爭人海中，盡顯自己雙贏(yíng)的人生大智慧。
簡(jiǎn)評：優(yōu)美的語(yǔ)言是優(yōu)秀作文的第一要素，因為無(wú)論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優(yōu)美之形，不借助語(yǔ)言，都只是虛幻的影子，無(wú)法成為讀者的審美對象。這篇作文開(kāi)篇兩個(gè)段落就很能吸引他人眼球，然后導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時(shí)，信手拈來(lái)一則高考復習資料上出現過(guò)的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯(lián)系現實(shí)，同時(shí)巧妙地回應開(kāi)篇�？傊�，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。
議論文典型范文四
精彩生命
造物主創(chuàng )造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長(cháng)河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產(chǎn)生起就是為了精彩而存在。
塞內卡說(shuō)過(guò)：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(cháng)短，而在內容�！鄙挥袩òl(fā)光彩，方不辱沒(méi)生命的意義。
歷史長(cháng)河中，無(wú)數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著(zhù)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽(yáng)殿；以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無(wú)數的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。
生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。
巴斯德說(shuō)：“生命在最危險的環(huán)境中，方是真正的生命”。小草生長(cháng)在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。
生命有意義才會(huì )精彩，精彩的生命才會(huì )有意義。
凡高的一生融入了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類(lèi)，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂(lè )，用生命之曲喚醒人類(lèi)，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻
給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說(shuō)過(guò)：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒(méi)有意義，那么盡早就結束它”。
小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。
花開(kāi)不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！
讓生命精彩起來(lái)！
議論文典型范文五
穿越挫折與痛苦的歷史
歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記
一
曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現實(shí)的漠然無(wú)情，冷卻了他“仗劍出川”時(shí)的一腔熱血�！坝梦娜恕钡慕鸸�，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調！”終于，經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。
齊魯高朋，豪飲放歌，同銷(xiāo)萬(wàn)古匡世愁；夜度越湖，夢(mèng)游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬(wàn)古塊壘，不過(guò)濁酒一杯耳！當心鏡云開(kāi)，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長(cháng)風(fēng)。于是文苑詩(shī)壇，響徹你雄渾的晚唱！
翰林學(xué)士，數載宦海沉浮，苦矣，痛矣！青蓮居士，滿(mǎn)腔浪漫豪情，快哉，幸哉！
二
當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動(dòng)湛藍的光，鮮紅流過(guò)雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話(huà)，破釜沉舟是你的萬(wàn)丈豪情，烏騅往來(lái)奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。
當楚歌的旋律從四面八方逼來(lái)，像蝕人心魄的魔音折磨著(zhù)你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。
當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。
“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知！”你怎么就不知？你用一句“無(wú)顏以對江東父老”，就痛苦地終結了曾經(jīng)豪邁的生命，這實(shí)際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒(méi)有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。
三
“歷史的灰燼，盛進(jìn)古銅色的香爐，青煙縈繞著(zhù)蒼老的記憶�！贝煺�，挫折后的痛苦，在個(gè)人歷史的舞臺上演繹著(zhù)或成或敗的活��；在社會(huì )歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的痛苦，長(cháng)衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則涂地的形��！
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經(jīng)歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，
就要經(jīng)歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經(jīng)歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。
在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷(xiāo)蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的明鑒。
旁 批
*題記，點(diǎn)題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。
*第一層主體內容：李白遭遇挫折時(shí)，化解痛苦，譽(yù)滿(mǎn)詩(shī)壇。（正面）
*李白出山時(shí)，也曾豪情萬(wàn)丈。
*遭遇挫折。挫折來(lái)自官場(chǎng)皇權、世俗現實(shí)。
*稱(chēng)謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。
*進(jìn)一步闡發(fā)李白的“釋然”，用的是詩(shī)的語(yǔ)言----“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，“且放白鹿青崖間”，“天生我材必有用”，“直掛云帆濟滄�！薄拇_，太白詩(shī)篇是他寬釋挫折的最好寫(xiě)照。
*“翰林學(xué)士”、“宦海沉浮”正是挫折痛苦的根源；“青蓮居士”、“浪漫豪情”當為化解開(kāi)懷的良方。
*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時(shí)，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）
*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。
*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。
*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。
*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。
*引杜牧詩(shī)句再與項羽話(huà)語(yǔ)鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實(shí)質(zhì)就是“沉淪、絕望和自戕”。
*三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關(guān)系！
*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的升華。
*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。
*由個(gè)人擴大到社會(huì )。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。
*孔孟大道，萬(wàn)物同理。
*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷(xiāo)蝕----對照鮮明，水到渠成。
*“自然的啟示”，總括本節；“歷史的明鑒”，概括全文----一網(wǎng)打住。
(簡(jiǎn)評) ：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話(huà)題，文章采用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開(kāi)兩層主體章節：李白遭遇挫折時(shí)，化解痛苦，譽(yù)滿(mǎn)詩(shī)壇；項羽遭遇挫折時(shí)，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開(kāi)，大量引用、化用李白詩(shī)歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達；第二層從反面生發(fā)，反復運用對比，表現項羽勝時(shí)驕矜遇挫不振的凄慘結局。
文章首尾照應：開(kāi)頭的題記并非虛設，它對全文內容和主旨起著(zhù)提綱挈領(lǐng)的作用；第三小節引申議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因為全文層次鮮明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動(dòng)的文思寓于嚴謹的框架之中，正如創(chuàng )新之于模式的關(guān)系，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個(gè)突出特點(diǎn)是引用豐富。引用李白詩(shī)句，多為化用，與作者文字融為一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。
篇三：優(yōu)秀的議論文例文
花開(kāi)兩岸
生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì )因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財富。
記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤下，開(kāi)出了迷人的花。
還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳 樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(cháng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著(zhù)大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。
記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠的地方。
還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫藥費的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報復，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫療費用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著(zhù)大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(cháng)越濃烈。
記憶是時(shí)間長(cháng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養，讓它們愈加美麗。
還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀(guān)音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數幫助過(guò)我的人，教會(huì )我愛(ài)……他們都是記憶長(cháng)河旁的花，用馨香沐浴著(zhù)我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會(huì )被風(fēng)化，而會(huì )隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。
這些讓我感動(dòng)，讓我成長(cháng)的記憶永遠不會(huì )被風(fēng)化。相反，它們會(huì )在時(shí)間長(cháng)河的兩岸開(kāi)滿(mǎn)迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。
花開(kāi)兩岸，記憶永存。
跨越心中那道“坎”
害怕，李開(kāi)復之女也曾害怕舉手！難道害怕的僅僅是她嗎？因為害怕，有多少只蛹作繭自縛；因為害怕，有多少只蚌淚不成珠；因為害怕，有多少只鷹羽翼不豐；因為害怕，有多少人庸碌一生�！捌届o的湖面練不出強悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人�！比松y免磕磕碰碰，關(guān)鍵看你以怎樣的心態(tài)去面對它，用怎樣的心力去克服它�？缭叫闹心堑馈翱病�，前方更加美好。
海倫〃凱勒——執著(zhù)的“追光燈”
幼年失明、失聰，與光色聲影隔絕一生。誰(shuí)說(shuō)她沒(méi)有害怕過(guò)，誰(shuí)說(shuō)她沒(méi)有沮喪過(guò)，在接近大千世界之初，她也曾充滿(mǎn)了恐懼與不安，但在沙利文老師的引導下，更在其堅強性格的支撐下，她走出了恐懼，用心去聆聽(tīng)，用心去觸摸，感知世界的豐富多彩。最終，她成為聞名于世的作家、教育家。因為能克服內心的恐懼，因為追逐明亮的光照，海倫〃凱勒跨越了心中的那道黑暗之“坎”，把陰影甩在身后，走向了光明的境界。
史鐵生——雄起的“寫(xiě)生人”
十八歲，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年齡，他卻失掉了奔跑跨越的權利，身體被禁錮在輪椅里，夢(mèng)想被束縛在轍痕里，生活也是步履維艱。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過(guò)放棄生命，但在母親無(wú)微不至的呵護和堅持不懈的鼓勵下，他又重新掙扎著(zhù)“站”了起來(lái)，拿起筆，書(shū)寫(xiě)生命的滄桑歷程，抒發(fā)內心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。從28歲到59歲，從《我與地壇》到《務(wù)虛筆記》，史鐵生用殘缺的身體，寫(xiě)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他剝開(kāi)了束縛自己的那層厚“繭”，跨越了心中的那道絕望之“坎”，躋身當代中國最令人敬佩的作家之列。
國家體操隊——涅槃的“夢(mèng)之隊”
2004年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢(mèng)之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬(wàn)分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責。然而，他位沒(méi)有放棄，反而戰勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復一日地艱苦訓練，一場(chǎng)接一場(chǎng)地扎實(shí)比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。2008年，紫禁之戰，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領(lǐng)先，以絕對優(yōu)勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現他們的實(shí)力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長(cháng)的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠。
人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹(shù)葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過(guò)它，勝利就在眼前。
眼光
同樣的景物，有人覺(jué)得美麗，有人卻覺(jué)得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現美麗。
羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！笔前�，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫(huà)面��！可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當然，花就應該那樣鮮艷，草就應該那樣嫩綠，人性就應該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著(zhù)匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因為她內心深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)世界�？梢�(jiàn)，欣賞的眼光需要有愛(ài)心做基礎。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現一朵花開(kāi)放而欣喜，看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂(lè )，望著(zhù)湛藍的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)，這樣，我們就會(huì )發(fā)現世界多么美麗，心里就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。
用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機遇。
冷戰結束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途�？墒怯幸粋�(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因為這些遺跡遺物是歷史的見(jiàn)證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買(mǎi)下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買(mǎi)紀念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財富。正是因為那個(gè)青年有著(zhù)敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周?chē)纳�，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì )發(fā)現事物的價(jià)值，抓住人生的機遇，創(chuàng )造人生的輝煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。
生活中，每個(gè)人都會(huì )碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復社會(huì )，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開(kāi)放，經(jīng)濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫(huà)。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒(méi)有迷失方向。體操運動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無(wú)法動(dòng)彈的病人。面對災難她沒(méi)有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活�？梢�(jiàn)，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋?xiě)�，才能生活得�?/p>
總之，當你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì )還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè )、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【評析】這是一篇規范的議論文，符合議論文的基本要求。開(kāi)篇由生活現象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開(kāi)論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對比和因果分析的方法展開(kāi)論述，終結層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結構嚴謹；內容充實(shí)，論述充分；表達語(yǔ)言富有議論色彩，有較強的說(shuō)服力感染力。
做最好的自己
有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負怎樣的使命，都要有執著(zhù)的精神，做一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。
2005年“感動(dòng)中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(cháng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件；他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(cháng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng )造了世界郵政史上的傳奇�！案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢熑�，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉�！蓖蹴樣涯菢銓�(shí)的話(huà)讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執著(zhù)于自己的本職工作，盡心盡責做好它，你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。 我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著(zhù)，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫(xiě)字，嘴說(shuō)不清話(huà)語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫(xiě)出了著(zhù)名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就�！吧钍遣还降�，不管你的境遇如何，你只能全力以赴�！薄爱斈忝媾R著(zhù)夭折的可能性，你就會(huì )意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做�！被艚鸬脑�(huà)告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執著(zhù)于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管面對怎樣復雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。 我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(cháng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(cháng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(cháng)，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(cháng)霞明白自己肩負的神圣使命，明白自己是百姓的保護神，因此，她堅定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì )治安立竿見(jiàn)影地好轉，老百姓的摩托車(chē)不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(cháng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖,扶危濟困,她柔腸百轉，贏(yíng)得百姓的愛(ài)戴。專(zhuān)為任長(cháng)霞刻的石碑上寫(xiě)著(zhù)：“有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話(huà)詮釋了一條真理：不管面對怎樣復雜的形勢，只要你愛(ài)憎分明，執著(zhù)于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。
當然，執著(zhù)不等于固執。固執是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執著(zhù)是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng )造
總之，執著(zhù)的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng )造出郵政史上的奇跡；讓一個(gè)熱愛(ài)事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng )造出科學(xué)史上的奇跡；讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線(xiàn)上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應當成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認準自己的目標與信念，執著(zhù)地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋�(gè)最好的自己努力吧！
行走在逆境中
羅丹有一句著(zhù)名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現的眼睛�！钡沁@句格言并不能使此時(shí)正身處逆境的人從中解脫出來(lái)，因為他（她）發(fā)現的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。
其實(shí)，逆境只是生活的一部分。
如果說(shuō)順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長(cháng)在人生之路的兩邊。草枯榮著(zhù)，路延伸著(zhù)，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面對逆境，我們過(guò)去更多強調的是拼搏，是背水一戰；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過(guò)去的2008年，家邦多難，無(wú)數可歌可泣的英雄事跡涌現出來(lái)，社會(huì )風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個(gè)民族變得更加堅強有力，許多人學(xué)會(huì )了以從未有過(guò)的笑容迎接奧運參與奧運。因為，這些所有的所有都已能成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬(wàn)眾一心、身處逆境的奮力一搏。
過(guò)分地放大或者縮小逆境的作用都是對生活的不負責任。也許是因為人們安逸慣了吧，所以當逆境來(lái)襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來(lái)認識和對待逆境，這無(wú)疑也是我們缺乏憂(yōu)患意識的表現，我們沒(méi)有給自已制定一個(gè)合適的應急頂案。如果我們能夠像適應順境那樣適應逆境，能夠對順境和逆境習以為常，那么，逆境來(lái)襲，我們便會(huì )從容行走在逆境中，平靜地走過(guò)每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒(méi)有大驚小怪，蘇東坡沒(méi)有大驚小怪，很多人都沒(méi)有大驚小怪，思想之潭很快平復了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會(huì )為自已贏(yíng)得一片桃花源地。
也許有的人會(huì )說(shuō)：“正因為有了逆境，生活才少有了平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿(mǎn)了樂(lè )趣。一味地強調以生活的常態(tài)來(lái)對待逆境，生活還有什么意思?”
的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過(guò)度的平淡終會(huì )導致生活的索然無(wú)味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來(lái)行走，才能有時(shí)間來(lái)看看路旁的風(fēng)景，有時(shí)間來(lái)思考一下自己的人生境遇，而不是簡(jiǎn)單地在逆境中走進(jìn)走出。只有被人思考過(guò)的逆境才是有價(jià)值的，只有用心體味過(guò)的過(guò)程才算過(guò)程。
行走在生活的路上，必然會(huì )有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。
放棄有時(shí)是一種獲取
古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會(huì )由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機會(huì )獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。
魯迅棄醫從文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒絕做傳教士而做了畫(huà)家，才有了今天的《向日葵》；比爾〃蓋茨放棄了在哈佛大學(xué)深造的機會(huì )，投身商海，才有了今天的微軟公司？。正是他們學(xué)會(huì )放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的：
有時(shí)放棄并不意味著(zhù)失敗，而是對生命的過(guò)濾，對心靈的洗禮，對自己的重新認識。
記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)寓言故事：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海。它們穿過(guò)山澗，來(lái)到了沙漠的邊緣。一條河流說(shuō)：“我一定要流過(guò)去�！绷硪粭l則說(shuō)：“不如回去再辟新徑吧。如果繼續前進(jìn)，我們可能走不出沙漠就干涸了�！苯Y果一條河流繼續前進(jìn)，干涸在沙漠里；另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因為放棄而獲得新生的嗎？放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無(wú)愧于自我，學(xué)會(huì )了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn)。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價(jià)值。在最近的報紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見(jiàn)到了一個(gè)裝有十幾萬(wàn)現金的皮包。面對著(zhù)十幾萬(wàn)元的誘惑，這位老頭選擇了放棄，把錢(qián)如數交給了警察。這十幾萬(wàn)是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。
雖然他放棄了十幾萬(wàn)的巨額現金，但他獲取了人生的價(jià)值。
我們學(xué)生也一樣，應學(xué)會(huì )放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時(shí)間，發(fā)展特長(cháng)，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實(shí)；考試時(shí)，我們放棄了一道苦思冥想也不會(huì )做的填空題，把更多時(shí)間放在完成會(huì )做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進(jìn)一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的。
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