作家應該是思想家議論文

　　“寫(xiě)作首先要對生活有深刻的感受，接著(zhù)將感受提煉為獨到的觀(guān)點(diǎn)，再通過(guò)積累將獨到的觀(guān)點(diǎn)變成思想，最后用精確的文字表達出來(lái)。所以，我一直認為作家就應該是思想家�！�

　　這是臺灣一位作家林清玄所說(shuō)的。

　　簡(jiǎn)直是深刻得不能再深刻了！

　　文字中這種層層遞進(jìn)的關(guān)系，在大學(xué)里也有過(guò)，那是開(kāi)篇中那段最著(zhù)名的“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮——”這是我認為把事物說(shuō)得最透徹的語(yǔ)言與論述了。

　　寫(xiě)作首先要對生活有深刻的感受，是寫(xiě)東西的一切基礎，也如同為建房屋的地基。試想對生活沒(méi)有深刻的感受，如同看了紅樓夢(mèng)或是三國演義，卻不能準確的講述不出里面的故事一樣。對生活感受深刻，就會(huì )有千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起的內心感受，至少達到了這樣的境界，表明你對生活有些認知了，也如同到你最喜歡的餐館吃東西一樣，在你慢嚼細咽后你是那么的回味無(wú)窮，恨不能把你認識的朋友全介紹到那去，因為你是真實(shí)的感受到了它的內涵，你有太多的話(huà)要對其他人說(shuō)。

　　感受提練到觀(guān)點(diǎn)，就有些難度了，這是一個(gè)從感性提升到理性的一個(gè)過(guò)程，或是說(shuō)把實(shí)踐提升到理論這樣一個(gè)階段，有時(shí)為了提練這個(gè)東西，是難的，有時(shí)也會(huì )靈光一閃，一下子“飛”出身體。記得有一次與前老板談工作時(shí)，正看到一位在他房間清理完畢出門(mén)的清潔人員背景，我沉吟良久說(shuō)：“連衛生都搞不徹底的人，他干工作也不會(huì )徹底的'�！碑斉c老板的目光相對時(shí)，意味著(zhù)我又接近生活了。

　　還有一次開(kāi)例會(huì )，一位同事對公司內部不斷產(chǎn)生各式各樣的問(wèn)題是這樣總結的：“在斗爭中發(fā)展，在矛盾中生存�！边@是著(zhù)名的XX辨證思維，精準而深刻。

　　再通過(guò)積累，然后把觀(guān)點(diǎn)變?yōu)樗枷�，再通過(guò)文字精確的表達出來(lái)，于是具有思想的作家產(chǎn)生了。目前我認為中國有一位達到了這樣的水平，那就是著(zhù)名的劉亞洲中將，其他的，還沒(méi)發(fā)現，當然這只是在下孤陋寡聞而已，中國，人才何其多也！但平庸或蠢才更是數不勝數，特別是一些格調低俗而內容空洞的東西居然還發(fā)表了，簡(jiǎn)直是開(kāi)了國際文字的玩笑，能寫(xiě)幾個(gè)字的人也算是作家，能編一個(gè)爛故事的也數是文人，荒謬。說(shuō)起文人，又想起周作人來(lái)，其他不論，就說(shuō)他的那篇《北大的支路》，文末得出的那條支路的觀(guān)點(diǎn)，真是讓人耳目一新，至少這樣的文字才稱(chēng)得上文字，這樣的作者還是象樣的作者。

　　能把長(cháng)時(shí)間的觀(guān)點(diǎn)積累變?yōu)樗枷氲姆e大成者乃圣人孔孟，還有那們軍事天才《孫子兵法》的作者孫武。后人怎能仰望其項背，讓人嘆息，又讓人折服。

　　如何才能有點(diǎn)思想，想起了孔子的“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這應是思想開(kāi)端最好的注腳吧。