誠信滿(mǎn)分議論文
清代著(zhù)名文學(xué)家康有為說(shuō)過(guò)，“至誠則金石開(kāi)�！边@句話(huà)說(shuō)明了誠信是人立足之本。有了誠信，便能得到別人的信任。下面是小編為大家準備的誠信滿(mǎn)分議論文，希望大家喜歡。
【篇一：誠信滿(mǎn)分議論文】
誠信是我們中華民族一直以來(lái)的美德。古人從來(lái)都是把誠信看的很重�？墒窃谖覀儸F在，誠信這個(gè)品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現在從報紙，電視，網(wǎng)絡(luò )上看到某人被詐騙了的消息。而有的人，為了利益，什么手段都用的出來(lái)。這就是所謂的“失其本心”。
古代有個(gè)人，想發(fā)財，但卻沒(méi)有方法。于是就去請教別人。別人讓他種漆樹(shù)。他種了一片漆樹(shù)，每年靠賣(mài)漆都能賺上大筆的錢(qián)。后來(lái)，有個(gè)人告訴他說(shuō)：“往漆樹(shù)里摻假，肯定能賺大錢(qián)。他試了一桶，果然如其所說(shuō)。于是他把自己所有的漆都摻了假。結果被買(mǎi)漆的人發(fā)現了。不得以只能銷(xiāo)毀掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，干什么事情都不順，從此貧困聊到而死。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：一個(gè)人假如失去了信用，那么他在任何行業(yè)都干不下去。正所謂“民無(wú)信不立”。我們可不能學(xué)上面故事中的那個(gè)人。想到這里，我不禁又想到我所看到的最短的小說(shuō)。而我卻認為他極具諷刺意味：“老板：‘有發(fā)票？’秘書(shū)：‘有�！习澹骸�！’”充分諷刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有錢(qián)，一切“向錢(qián)看”。這種人，我們是不齒的。
再比如不久之前的.信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過(guò)年前把工錢(qián)發(fā)到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結果不幸出了車(chē)禍，與世長(cháng)辭。弟弟強忍喪兄之痛，結過(guò)了這場(chǎng)傳遞工錢(qián)的接力棒，將工錢(qián)發(fā)到工人們手上。據工人們說(shuō)，他們在孫東林手下工作時(shí)，孫東林從未拖欠過(guò)他們工錢(qián)。這場(chǎng)故事發(fā)生后，不僅報紙，電視大肆報道，網(wǎng)絡(luò )上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動(dòng)讓很多人對他們稱(chēng)贊有加。而他們身上所體現的品質(zhì)，不正是我們中華民族的傳統美德——誠信嗎？
現在，我們中國人在世界上的信用很成問(wèn)題。你知道流行詞“山寨版”英文是什么嗎？竟然是MadeinChina！聽(tīng)到這個(gè)消息后，我是既生氣又悲哀。生氣是由于這是對我們中國的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至于現在，這難道不是自作自受嗎？
從現在開(kāi)始，我們要盡力恢復中華民族的美德——誠信要做到誠信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果�！蔽覀儾拍軐㈩^上的這頂“不誠實(shí)”帽子完全摘下。
【篇二：誠信滿(mǎn)分議論文】
說(shuō)起誠信，不由得讓人想起一句名言：“人而無(wú)信，不知其可言”這句話(huà)詮釋了誠信對人們的重要性，沒(méi)錯，生活中的確是這樣。而作為中學(xué)生的我們，首先應該具有講誠信的品質(zhì)。
古代的圣賢者，都是圣賢的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子為了哄年幼的小孩高興，許諾趕集完回來(lái)殺豬給孩子吃，這本是大人口中的一句戲言，但曾子認為父母在孩子面前也同樣要講誠信，真的回家后把自家的豬殺了一頭“犒勞”孩子們，我想這大概就是曾子能成為賢者的其中之一吧。
戰國時(shí)魏國國君答應與他的一個(gè)臣子去打獵，可是到了預定日期卻下起了雨，此時(shí)君王的`酒興也正濃，他本大能呆在皇宮享受安樂(lè )，可是，為了信守自己的諾言，這位君王卻毅然冒雨前往深林和臣子們一起狩獵，這在當時(shí)的封建社會(huì )，這樣一諾千金，信守自己諾言的君王還真不多見(jiàn)�？梢�(jiàn)，這種寶貴品質(zhì)一代代沿承下來(lái)。
只有守誠信，才能為人們所尊敬。聽(tīng)說(shuō)過(guò)《商鞅變法》的故事嗎？商鞅在變法之前，首先對世人宣布，只要誰(shuí)能把一塊木頭從南門(mén)搬至北門(mén)，就賞五十金。許多人覺(jué)得不可思議，不相信商鞅的話(huà)真能兌現，也有一部分人將信將疑的照做了，結果真的得到了金子。人們相信了商鞅的話(huà)，相信了他的誠信，這也為后來(lái)的《商鞅變法》奠定了基礎。
二零一零年春節晚會(huì )，現場(chǎng)來(lái)了一位特別的嘉賓，當主持人特別介紹他時(shí)，我們不禁為他的誠實(shí)守信而感到，這位嘉賓是一位彩票點(diǎn)的銷(xiāo)售員，經(jīng)常有顧客打電話(huà)告訴他先代買(mǎi)彩票，然后第二天在把錢(qián)還上，有一位老顧客就這樣給他預定買(mǎi)了一組號碼，結果第二天開(kāi)獎中了五百萬(wàn)，可這位彩票銷(xiāo)售員卻不為金錢(qián)所動(dòng)，毅然把這個(gè)大獎送到了顧客手中，只收取了自己應得的先前墊付的購買(mǎi)彩票的錢(qián)。
可是，在當今社會(huì )，誠信的美德似乎在被一些人踐踏。為了一些自己個(gè)人的利益，不惜損公肥私，欺騙他人，一些外國人甚至就把“山寨版”翻譯為“Madeinchina”，這簡(jiǎn)直就是對國人的侮辱，這種欺騙的“市場(chǎng)”怎能構建和諧社會(huì )？我們難道不知道失去誠信的可怕嗎？難道忘了周幽王烽火戲諸侯的慘劇嗎？“誠信者，天下之結也，若不誠信，天下人如何“結我”呢？
同學(xué)們，我們是祖國新一代接班人，那就更應該做到誠實(shí)守信了，要做到“言必行，行必果”，這就是誠實(shí)的最真實(shí)表現。
【篇三：誠信滿(mǎn)分議論文】
誠信自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德。古人早已有誠信這一認識�？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！币馑颊f(shuō)，人假如沒(méi)有誠信，他都不知道自己可恥在什么地方�？磥�(lái)，人不誠實(shí)、不守約、不講信用，在孔子眼里，不僅是不順天道，而且已到了“可恥”這種道德準則的地步。這是儒家第一次將“誠”與“信”結合為一詞。我猜測“誠信”這一詞就是從此而來(lái)。
誠信為立足社會(huì )之本。昔日商鞅變法之時(shí)，在城頭立了根木頭。對人說(shuō)：“誰(shuí)能將這木頭從城南搬到對面城頭，就賞其百金”。這事情太容易了，誰(shuí)都覺(jué)得不可能。有一個(gè)敢于吃螃蟹的人還是抱著(zhù)試一試的態(tài)度搬了木頭，立刻被賞以百金。結果新法一推出，大家都服從。這就是誠信的力量。假如商鞅不這樣做，新法出臺大家也未必服從。但他講誠信，說(shuō)賞百金就賞百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆從之�？梢�(jiàn)誠信對于社會(huì )來(lái)說(shuō)是何等重要。
其實(shí)，不僅是在重大事件中誠信能發(fā)揮作用，誠信存在于普通的人與人之間。
20xx年感動(dòng)中國人物獲獎?wù)摺帕x兄弟孫東林，孫水林，為我們詮釋了誠信的含義。為了給農民工準時(shí)發(fā)工資，讓他們能在過(guò)年前回家，哥哥從北京驅車(chē)趕來(lái)。不料半途車(chē)禍，弟弟從逝去的哥哥手里接起誠信的大義，忍著(zhù)失出親人的悲痛，在還未來(lái)得及安葬哥哥的情況下按時(shí)將工資發(fā)給民工。在他們的眼里，誠實(shí)守信，比生命更重要。誠信的哥哥雖說(shuō)逝世了，可是他的誠實(shí)守信的精神將永不磨滅。誠信是真理，永立于天地之間，無(wú)處不在。
可是有的人卻說(shuō)：哎呀你好笨呀！為了守時(shí)守信不惜花掉大把時(shí)間和財力，萬(wàn)一別人不領(lǐng)情，那你虧大了。我認為說(shuō)這種話(huà)的人才蠢。誠信不是投資，要獲取利益。你若守時(shí)守約，竭盡全力坦誠待人，就算是有深仇大恨的人也會(huì )對你友善——由于，人人都有向善之心，只不過(guò)有時(shí)被眼前的小利小惠（或大利）蒙騙罷了。他惡意待你，你卻誠信待人。久而久之，就算沒(méi)良心也會(huì )有點(diǎn)不好意思，進(jìn)而被你感動(dòng)。而你若貪圖一時(shí)之快，為了利益不去守約，也許你得到的只是一點(diǎn)利益。失出的是更大的財富（也指精神上的`財富）。試想，你不誠信待人，他人怎能誠信待你？不久，你的“惡名”在朋友圈中傳開(kāi)，誰(shuí)都知道你這個(gè)人不地道，誰(shuí)還會(huì )給你“利益”。還有什么利益可談？因此，那些自以為聰明的人，其實(shí)笨得無(wú)可救藥。
當然，誠信不是為了所謂的“利益”，但你也要知道：無(wú)論何時(shí)何地，歷史是不會(huì )虧待講誠信的人的。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟“誠”惟“信”，能服于人。
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