描寫(xiě)思想的九年級作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的描寫(xiě)思想的九年級作文，希望對大家有所幫助。

描寫(xiě)思想的九年級作文1

　　風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無(wú)法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸邊的巨石，卻無(wú)法帶走向前游動(dòng)的小魚(yú)；站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，有些人被裹挾著(zhù)隨波逐流，而有些人卻堅守在自己思想的小屋。

　　是的，每個(gè)人都應該有一座思想的小屋，來(lái)安放我們的靈魂。

　　在一些人的小屋里，住著(zhù)所有他們認識的人，唯獨沒(méi)有他們自己。他們把自己的頭腦，變成搜羅四面八方海量信息的集裝箱，卻不給自我留一個(gè)安靜的小小儲藏盒。他們讓自己的思維模式，緊緊跟著(zhù)他人的步伐亦步亦趨，卻不給自己一個(gè)綻放個(gè)性的舞臺。他們唱出的歌，無(wú)論聲音多么嘹亮，都是別人的喉嚨嘟囔過(guò)的；他們說(shuō)出的話(huà)，無(wú)論觀(guān)點(diǎn)多么精妙，都是別的手指圈劃過(guò)的。他們把別人的世界保管的很好，卻偏偏弄丟了自己。他們失去了自己的思想，從自己的全世界路過(guò)了。

　　如果真是那樣，他們的小屋不必等到地震和潮汐，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就可能讓它悄無(wú)聲息地坍塌了。它衰朽樹(shù)干支撐的橫梁會(huì )斷裂，白雪覆蓋的頂棚會(huì )變作泥濘，紙糊的墻壁會(huì )化為灰燼，露出慘淡而蒼白的真實(shí)世界。沒(méi)有自我思想的靈魂，只會(huì )在風(fēng)中凌亂，飄蕩，流離失所。

　　然而另一些人的小屋卻光明溫暖，它建在一條蜿蜒徐行的溪流旁邊，四周草木葳蕤，常有游魚(yú)暢快游弋。人靜居其間，閑暇時(shí)最喜歡跟著(zhù)這溪流穿花繞樹(shù)，跳澗越石。溪流多幸福��！內心清澈成一片鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出。它從一切中走過(guò)，一切都從它獲得記憶。他不僅看到它的清亮，更看到它清亮里的無(wú)限豐富……于是他用絕倫的才華建造銅墻鐵壁，用無(wú)涯的胸襟氣度撐起棟梁，用獨特的個(gè)性打造頂棚，最后用自己的思想打一束追光，從天窗撒入，如陽(yáng)光匝地，風(fēng)煙俱靜。

　　如果是這樣，縱使遭遇狂風(fēng)暴雨，雷霆萬(wàn)鈞，這思想的小屋也會(huì )巋然不動(dòng)，一片和諧寧靜。只要主人愿意，永遠可以躲進(jìn)小樓成一統，任爾東西南北風(fēng)。

　　我一直認為，不管時(shí)代如何變化，在時(shí)代里總會(huì )有一些卓然的人，就像山林無(wú)論如何變化，在山林中總有清越的鳥(niǎo)聲一樣。這樣的人應該心靈和外貌都干干凈凈的，堅定又溫柔地在世間行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋讓自己的靈魂得到棲息，每天都能找到回家的路。

描寫(xiě)思想的九年級作文2

　　如今的時(shí)代被稱(chēng)為了“信息時(shí)代”。大量的人工智能也隨之涌出，毫無(wú)疑問(wèn)，他們必將成為未來(lái)社會(huì )的主流。有人認為：人工智能會(huì )使機器人取代人類(lèi)，成為地球的主宰，因此對人工智能持有懷疑和畏懼或厭惡的心理。而我并不這么認為。

　　我始終相信機器人無(wú)法完全取代人類(lèi)，最直觀(guān)的一個(gè)理由就是：他們沒(méi)有感性思考的思想。機器人和人工智能之所以如此風(fēng)靡，是因為他們能夠快速而準確地執行命令，他們一絲不茍地按照指令行事，對事情本身沒(méi)有絲毫的理解和想法。但人類(lèi)卻不同于此。人類(lèi)之所以被稱(chēng)為高等動(dòng)物，便是因為我們有思想。我們可以接受生來(lái)本性的愛(ài)卻通過(guò)對世界的理解衍生出廣博的愛(ài)。我們能夠將“愛(ài)”這一復雜無(wú)比的情感細化，而動(dòng)物卻沒(méi)有。機器人更是如此。

　　梁衡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本愚”我十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。人生下來(lái)都只是一張白紙，而時(shí)間和社會(huì )逐漸豐富了我們，可我們也不再如從來(lái)一般潔白了。坦白來(lái)講，如今的社會(huì )，利益才是至高無(wú)上的。賽場(chǎng)上，生意場(chǎng)上，都不曾有永恒的隊友，也不曾有永恒的對手�！坝绣X(qián)能使鬼推磨”，沒(méi)錯，利益也是如此。我不由得想到子圉本想將孔子推薦給王，卻發(fā)現孔子優(yōu)秀于自己太多因而擔心他搶了自己的地位而終未引見(jiàn)。不由感慨若是機器人為王篩選人才便不會(huì )因為有私心而無(wú)法公正判斷了吧。蘋(píng)果公司的總裁庫克擔心人類(lèi)會(huì )像計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。其實(shí)是正確的，就連早在春秋時(shí)期的子圉都因切身利益而跑去個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，又何況如今殘酷競爭的社會(huì )呢？

　　說(shuō)起價(jià)值觀(guān)和同情心，想到的就是屈原和盧森堡。一個(gè)擁有強烈的個(gè)人價(jià)值觀(guān)，寫(xiě)下：“寧赴湘江葬于江魚(yú)之腹，安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？”堅定地投身于汨羅江中。一個(gè)用關(guān)愛(ài)動(dòng)物，關(guān)愛(ài)弱小生命的愛(ài)化為抵抗黑暗的頑強力量。她溫柔卻熱烈的愛(ài)就如同那“玫瑰云”一般被人贊嘆千古。而如今這兩大思想正漸漸淡出我們的視線(xiàn)。為了利益，許多人已全然忘記了自己的價(jià)值為何；為了利益，許多人漠視動(dòng)物的生命，殺戮成性。這一切都令我心寒。明明口口聲聲地說(shuō)著(zhù)不想讓機器人取代自我主宰世界，卻有著(zhù)如同機器人般的行為。為什么會(huì )失去獨立思考對和錯的能力？還是說(shuō)已全然不知何是對何是錯？

　　我開(kāi)始沉思，沉思著(zhù)這個(gè)人心冷淡，利益至上的世界，可我又不甘，不甘這個(gè)世界就此定格，可我又迷�！�…

描寫(xiě)思想的九年級作文3

　　人工智能未來(lái)可能會(huì )像人類(lèi)一樣思考，但是人會(huì )不會(huì )成為像機器那樣“無(wú)情”和“冰冷”？這是我們擔心的事情。

　　人工智能的用處相當廣泛，它給人類(lèi)的生活增加便利的同時(shí)，也讓人變得懶惰，讓人類(lèi)的思想變得簡(jiǎn)單，某些最重要屬于人性的本質(zhì)也在漸漸遠去。人的大腦是復雜的，讓計算機處理是簡(jiǎn)單的。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為它由人創(chuàng )造，相比人類(lèi)的思想，它是簡(jiǎn)單的.，我真正想說(shuō)，并不是計算機和人類(lèi)的差別，而是現在的人與前人的差別。

　　人應有自己的價(jià)值觀(guān)，懂得判斷，有自己的思想。在這個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì )中，人們看待事物的觀(guān)念發(fā)生了改變，評判標準也有所不同，現實(shí)社會(huì )中各種形形色色的誘惑，致使人們被表面所迷惑，未有能力看事物的本質(zhì)。

　　就拿“美”這個(gè)字舉例。到底什么樣的女人是美的？現在很多人的第一反應肯定是“長(cháng)得好看啊”！也就是指外表的美麗，這固然沒(méi)有錯，外表給人第一印象，但實(shí)際上外表好看還夠不上美�？梢哉f(shuō)，“美”是一個(gè)高尚的字，我們靜下心想一想，難道不應該是內在的某些品質(zhì)更重要嗎？我說(shuō)的是更重要不是才。人謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。我相信一個(gè)人內心的美麗是可以散發(fā)在外的，詩(shī)詞大會(huì )中的武亦姝，相信大家基本都知道。她的形象，可以說(shuō)是古代才女的模樣，論長(cháng)想，她是美的，但相比那些外表光鮮的明星，還是稍有遜色。但是她的滿(mǎn)腹才華，成就了她的美。我認為內在美，實(shí)質(zhì)才是人們真正應該關(guān)注的，也是人類(lèi)應有的價(jià)值觀(guān)。

　　人應有同情心。人之初，性本善。但現在有些人卻是性本惡，他們的惡意，導致社會(huì )中的很多人對善事有些小心，人的同情心也因他們逐漸減弱。比如“碰瓷”這件事。本來(lái)路邊的人摔倒了，出于良心和同性心，我們都會(huì )上前扶一把，但就是有那些作惡之人假裝摔倒騙錢(qián)，他們的行為不僅限于錢(qián)財，更是讓人類(lèi)的同情心動(dòng)搖�，F在看到摔倒在路邊的人，你真的敢扶嗎？你不扶看著(zhù)他們的樣子，你的良心真的過(guò)意得去嗎？街邊的乞討也是類(lèi)似，那些利用人們同情心的人最后讓人們失去了同情心。我希望，盡管一個(gè)人改變不了社會(huì )，但是我們還是要堅持做好自己，保留自己的同情心，免受社會(huì )不良風(fēng)氣的影響。

　　綜上所述，我們可以因社會(huì )的變化做適當的改變，但不能讓社會(huì )改變我們人類(lèi)的本質(zhì)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，保留自己的同情心，我們是人，不是機器。

描寫(xiě)思想的九年級作文4

　　思想是一種野草，在低洼處“獨舞”，真正有智慧的人從小事件中總結出真智慧，從小細節中看到大景觀(guān)，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內涵往往孕育在我們生命中最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的事物中。這些小事件中藏匿著(zhù)大智慧，猶如一扇扇虛掩著(zhù)的門(mén)，從那門(mén)縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)豁然開(kāi)朗的境界。

　　莊子是先秦著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家，他向來(lái)獨來(lái)獨往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對自由無(wú)所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎？

　　他向往崇尚自然，莊子將死，對其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。

　　織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時(shí)的精神正在那九萬(wàn)里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的大鳥(niǎo)，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬(wàn)里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨與驕傲，確實(shí)讓儒家蠅營(yíng)狗茍的功名利祿黯然失色。

　　我們知道莊子向來(lái)反感于戰爭，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個(gè)故事。顯出大智慧在面對丑惡世界時(shí)那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說(shuō)：“你們知道那寸許長(cháng)短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎？它身上可是有著(zhù)認真而寸土不讓的生靈呢！在蝸牛左角立國的國家叫觸氏，在右角立國的叫蠻氏，兩國為爭奪土地而戰爭不息，戰爭的結果是伏尸百萬(wàn)……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎？

　　他經(jīng)常踟躇鄉野，在田坎、水堤以及濕漉漉的樹(shù)林里頗有興趣地研究各種小東西，跳的，蹦的，爬的，蠕動(dòng)的，有足的，無(wú)足的，觀(guān)察仔細，極度耐心，孜孜不倦。歡歡喜喜如一個(gè)老玩童，正是這個(gè)老頑童，為我們留下了妙章《莊子》。

　　要我說(shuō)，現實(shí)社會(huì )，與我們生活最貼切，最緊密聯(lián)系的也只有《莊子》，它給身處官場(chǎng)的政客豎起警告牌，給落入沼澤地的難者一根救命稻草，給世人留下了經(jīng)典深奧而又發(fā)人深醒的言辭。

　　是莊子教會(huì )我們從小事物中看到大智慧，從小細節中發(fā)現大景觀(guān)。人類(lèi)的歷史是思想的歷史，重要的思想，讓我們學(xué)會(huì )莊子的思想，讓思想獨舞。

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