關(guān)于簡(jiǎn)單的作文
草蛇灰線(xiàn)，伏延千里。
——劉心武
我想我大可以用魯迅《紀念劉和珍君》中的“我一向是不憚以最壞的惡意來(lái)推測中國人的”，來(lái)形容現在大放厥詞的劉心武。
當他以“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”這八字為他續寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》作序時(shí)，“狗尾續貂”之說(shuō)以鋪天蓋地的形勢迅速將紅學(xué)界渲染的烏煙瘴氣。劉心武還未出書(shū)就“出師未捷身先死”，卻得到了紅學(xué)大師周汝昌的支持，并大贊劉為“偉人”。
而我想說(shuō)，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因為其用簡(jiǎn)單而不乏真實(shí)的藝術(shù)表現形式為人們所接受。而過(guò)于將這份優(yōu)雅自如的簡(jiǎn)單愚昧的復雜化、娛樂(lè )化，并企圖用自我的方式將人們已耳濡目染的'簡(jiǎn)單與純粹殘忍的用商業(yè)化的方式去解讀，相信是會(huì )無(wú)疾而終的。即便新續寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》綺麗又奢華，但存活在心中那個(gè)單純清晰的紅樓之夢(mèng)，會(huì )無(wú)端涂抹上一層濃墨重彩，被復雜化的經(jīng)典會(huì )會(huì )因回想自己曾經(jīng)的簡(jiǎn)單而不平、憤懣、受冤。
當今社會(huì )物欲橫流，似乎再也搜索不到簡(jiǎn)單又純粹的作品去滿(mǎn)足我們日益膨脹的精神需求。就連那一方凈土《紅樓夢(mèng)》，也被庸人俗士踐踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年電視機普及之時(shí)，美國的波茲曼就提出過(guò)“波茲曼詛咒”，對于文化和作品的娛樂(lè )化、復雜化、扭曲化提出了未卜先知的擔憂(yōu)，而這個(gè)詛咒如今卻在中國的土地上得到了充分應驗。拜簡(jiǎn)單所賜，我們現在閱讀的東西真的都“不簡(jiǎn)單”。
這可以謂之“脫節”，社會(huì )變革與文化進(jìn)展的嚴重而又悲哀的“脫節”。
而重溫過(guò)去，魯迅從俄國作家果戈理的《狂人日記》中汲取靈感；今人李健吾模仿清人楊鼐的《登泰山記》寫(xiě)成的《雨中登泰山》；唐人寫(xiě)詩(shī)重情義，宋人寫(xiě)詩(shī)重理性……這些無(wú)一不是成功的典范。其實(shí)簡(jiǎn)單就是這樣無(wú)需粉飾，利用文學(xué)的相同性，讓文學(xué)與文學(xué)對話(huà)，讓作品與作品交流，讓自己質(zhì)樸的理念滲透進(jìn)一筆一畫(huà)，一字一句。創(chuàng )作者用其簡(jiǎn)單又純潔的意念完成對文學(xué)的注腳，是沒(méi)有任何商業(yè)和娛樂(lè )目的的單純的文學(xué)活動(dòng)。
“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”，還當真是如此呢？也許，以后，我們再也看不到賈寶玉簡(jiǎn)單又純真的笑容，再也嗅不到林黛玉簡(jiǎn)單又真摯的淚香，再也聽(tīng)不到內心在呼喊簡(jiǎn)單自然的生活。也許，也許，到那一天，我們才會(huì )大聲求助——
請不要把經(jīng)典復雜化，請讓簡(jiǎn)單的作品且活著(zhù)！
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