禮儀的重要性的作文（通用33篇）
禮儀是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，小編整理的關(guān)于禮儀的重要性的作文，僅供參考！
禮儀的重要性的作文 篇1
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！蔽拿魇且活w萬(wàn)紫千紅的月季花，讓我們心花怒放。自古以來(lái)長(cháng)輩們都注重講文明，懂禮儀。所以我們國家是一個(gè)文明大國。
“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！泵恳涣Ｃ罪埨锒及�(zhù)農民伯伯的汗水，他們辛辛苦苦，早出晚歸，寧可付出艱辛，甚至生命來(lái)滿(mǎn)足我們下一代，讓我們吃飽喝足�？墒�，在我們生活中我們有去想過(guò)嗎？
據統計，一天全國被浪費的糧食食品能夠滿(mǎn)足幾萬(wàn)個(gè)人的需求。我們?yōu)槭裁床荒馨堰@些獻給那些吃不飽需要幫助的人呢？
一天，我正津津有味地吃著(zhù)美味的大餐。忽然，看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)把一盤(pán)滿(mǎn)滿(mǎn)的飯菜倒到了桶里。我急忙走上去勸阻說(shuō)：“同學(xué)，你在倒飯的同時(shí)可曾去想過(guò)他人的感受？我們國家還有多少人還吃不飽呢！”那位同學(xué)的臉刷得紅了，慚愧地說(shuō)：“謝謝你的提醒，下次我不會(huì )這樣了�！�
文明禮儀好似綿綿細雨，滋潤了你我的心田；文明禮儀又如一陣春風(fēng)，吹拂了你我的心；文明禮儀又像一抹春朝，讓我們一顆顆心靈沐浴在春光之下。
禮儀的重要性的作文 篇2
“禮”的意思是什么呢？中國自古以來(lái)素為“禮儀之邦”，能夠想見(jiàn)我們對于人與人之間的相處十分講究“禮”，而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國長(cháng)遠的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。
禮，是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮，并且《禮記·曲禮上》說(shuō)：“太上貴德，其次務(wù)施報，禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也�！�，意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系，因為有了禮的作用因而能保持和諧，如果沒(méi)有了禮，就會(huì )發(fā)生危機。所以禮是一定要學(xué)習的，由此可知禮的重要性。
“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。
如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì )變成怎么樣呢？一個(gè)無(wú)禮的人會(huì )使人厭惡他，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養、沒(méi)有品德的人，有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行�！庇钟幸痪湓�(huà)說(shuō)：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如�！币惨蚨谏町斨�，“禮”是十分重要的，沒(méi)有了禮會(huì )使自己被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自己無(wú)法接納他人，無(wú)法感受到他人對他的好，進(jìn)而會(huì )使自己與世隔離。
“禮”是需要學(xué)習的，有句話(huà)說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，舉止進(jìn)退皆是禮�！蹦敲匆绾尾拍芫邆涠Y呢？要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養成的，而非以命令行事，因為命令是無(wú)法打動(dòng)人心的，況且命令執行只有做做表面功夫而已，無(wú)法打從心里真心誠意的表達出來(lái)，這樣子到頭來(lái)也只是白費功夫罷了。
一個(gè)人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會(huì )有人瞧得起他�？偠灾�，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話(huà)說(shuō)：“禮節為處世之本”，因此禮節是應有的禮貌，也是做人處事應該具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處，人人都應該具備禮貌，這樣才會(huì )受到眾人的歡迎。
禮儀的重要性的作文 篇3
我們要做一個(gè)文明的人。文明是一種品質(zhì)，我們只有具備這種品質(zhì)才能創(chuàng )建一個(gè)文明的校園。
中國歷來(lái)就素有“禮儀之幫”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在21世紀的我們，一定要繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統。文明禮貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。
雖然如此，但事實(shí)并不樂(lè )觀(guān)，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，隨處都有口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60多萬(wàn)塊口香糖殘跡密密麻麻的口香糖殘跡與神圣的天安門(mén)廣場(chǎng)形成了對比。
在我們的校園中，口香糖滿(mǎn)地的事情已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。同學(xué)們故意損壞公物，到處扔東西……從這些很小的細節就能夠反映一個(gè)人的思想品德。良好的思想品德是保證我們良好學(xué)習的前提。
如果我們沒(méi)有良好的習慣，即使我們有很好的學(xué)習，也枉然。如果我們不能成材，也要先成人。
文明是我們素質(zhì)的前沿，我相信，只要大家都講文明，懂禮貌，一定會(huì )營(yíng)造一個(gè)寧靜、有序、有良好學(xué)習環(huán)境的美麗校園！
禮儀的重要性的作文 篇4
在生活中，父母和老師都非常強調禮貌，我覺(jué)得就算是總統也要有禮貌，因為他也只是一般的人。而禮貌是全世界共通的語(yǔ)言，有禮貌同時(shí)也要面帶微笑，這兩種是最好的溝通方式。
記得有一次我和媽媽去逛夜市，那里的人潮如海水般擁擠，所以常常會(huì )發(fā)生碰撞，有人不小心撞到我，但是他沒(méi)有跟我說(shuō)對不起，我并沒(méi)有太計較，但是我很希望他 跟我說(shuō)對不起，因為我覺(jué)得每個(gè)人都要有禮貌，不然別人會(huì )覺(jué)得不開(kāi)心，也會(huì )影響當下的心情。那時(shí)候媽媽對我說(shuō):“心胸寬大的人是不會(huì )計較那么多的�！边@句話(huà) 讓我頓時(shí)心胸開(kāi)闊了起來(lái)，因為不要計較太多就不容易發(fā)怒，如果讓自己開(kāi)心說(shuō)不定在身旁的人也會(huì )感染到我的快樂(lè )喔！
俗話(huà)說(shuō)；”良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！比绻覀兂Ｕf(shuō)請、謝謝、對不起，只要少少的幾個(gè)字就可以讓別人開(kāi)心且感覺(jué)受到尊重，如果大家都有禮貌的互相 溝通，說(shuō)不定這個(gè)世界上就不會(huì )發(fā)生吵架這類(lèi)的事，如果用不好語(yǔ)氣跟別人說(shuō)話(huà)，別人會(huì )不開(kāi)心，這樣以后可能就會(huì )沒(méi)有朋友，每個(gè)人都需要朋友，所以口氣好一 點(diǎn)，朋友就會(huì )多一點(diǎn)。
我在日常生活中有什么要麻煩別人的事，一定要說(shuō)“請”，這樣別人就會(huì )比較愿意幫助你，而且看到長(cháng)輩時(shí)要打招呼，才會(huì )受人喜愛(ài)。從現在起，就讓我們隨時(shí)把禮貌掛在嘴邊，讓大家生活在一個(gè)有禮貌的社會(huì )吧！
禮儀的重要性的作文 篇5
自古以來(lái)我國是個(gè)文明古國，禮儀之邦。做個(gè)中國人感到驕傲和自豪。我們聽(tīng)到過(guò)無(wú)數關(guān)于文明禮貌的故事，像“孔融讓梨”、“緹縈舅父”，“曾子避席”，“程門(mén)立雪”等，都讓我們感動(dòng)，都讓我們敬佩。還有無(wú)數的古人，名人，專(zhuān)家，英雄，模范，他們都有文明禮儀的高尚品德，都是我們學(xué)習的榜樣。
在學(xué)校里，老師常常教導我們要做個(gè)講文明、懂禮貌的小公民，然而遺憾的是在我們這個(gè)美麗和諧的社會(huì )里，還是有這么幾個(gè)不和諧的音符在跳動(dòng)，比如在公眾面前撓耳挖鼻，甚至吐痰，聽(tīng)他人講話(huà)時(shí)東張西望，不屑一顧，上公交車(chē)時(shí)蜂擁而上，為爭搶座位甚至大動(dòng)干戈，在公共場(chǎng)所隨地亂扔垃圾現象隨處可見(jiàn)。這樣能稱(chēng)得上我國是文明禮儀之邦嗎？
我們要怎樣做才能稱(chēng)得上文明呢？
我想要做到文明并不難，在公共場(chǎng)所中應該懂得禮讓、講究秩序，舉止文明、輕聲細語(yǔ)。有時(shí)候路上碰上熟悉的朋友同學(xué)給予一句普通的問(wèn)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢，都體現出人與人之間的相互尊重，會(huì )讓人感到溫暖、感到幸福，讓文明之風(fēng)吹到我們生活的每一個(gè)角落；如有遇到有困難的人，伸出雙手幫別人一把，這時(shí)你伸出的就是文明；看到失敗的弱者，送出一些安慰與關(guān)懷，讓文明在自己和他人之間溫暖著(zhù)；自己身邊的人得到成功，或者自己得到成功時(shí)，送到真摯的祝賀，讓成功與他人一起分享；看到身邊的墻上有污點(diǎn)主動(dòng)擦去，迎來(lái)一個(gè)舒適的生活環(huán)境，我們在街上看到地上有垃圾主動(dòng)撿起，不過(guò)往往有些人就是一點(diǎn)懶惰，明明垃圾箱就在離自己沒(méi)多遠，只要走近幾步就能扔到垃圾箱里，而他們是為了自己的方便，隨手扔了就走人，這樣行為絕對是杜絕的。乘車(chē)時(shí)看到老人家，孕婦或者身體有缺陷的主動(dòng)讓個(gè)位置。在自己過(guò)馬路的時(shí)候有老人家或者身體缺陷的幫助他們過(guò)馬路，買(mǎi)東西時(shí)排隊有序。這些都是一些舉手之勞的行動(dòng)。
在有些人看來(lái)，義工服務(wù)只是一種形式，而我絕對不這樣認為，義工是為了幫助有需要的人才去當義工的，他們是付出了時(shí)間，金錢(qián)，勞動(dòng)力和精神去幫助人，義工表面上的毫無(wú)回報的，但是內心卻得到了很大的回報，義工人覺(jué)得幫人到就是他們最大的回報。沒(méi)人有當過(guò)義工或者沒(méi)有去幫助過(guò)人的同志，你們嘗試一下，付出就那么一點(diǎn)點(diǎn)，去幫助下有需要的人，就算是體力透支，相信你也會(huì )得到很大的滿(mǎn)足感！
文明是靠一個(gè)人遵守的嗎？不是，它靠的是我們大家—— 一個(gè)集體，其實(shí)文明離我們不遠，文明就在我們身邊，文明是一種神奇的力量，能拉近人與人之間的距離，能和諧我們的社會(huì )，從我們做起，從身邊做起，文明就是在身邊。
禮儀的重要性的作文 篇6
“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，禮儀是我們中華民族流傳了千年的美德，時(shí)至今日許多人都很有禮貌，整個(gè)社會(huì )的精神文明建設朝著(zhù)健康的方向發(fā)展，但還是有些人在這方面還是有所欠缺，不注重自身的禮儀禮貌，并且在社會(huì )上造成了非常不好的影響。
前幾日，我在乘坐公交車(chē)時(shí)，看到了非常暖心的一幕，在一個(gè)站臺處一位上了歲數的老年人因為腿腳不方便而邁不上公交車(chē)上的臺階時(shí)，公交車(chē)長(cháng)看到這一幕二話(huà)不說(shuō)，立即從駕駛位站出來(lái)，攙扶著(zhù)老人一步步的走到車(chē)廂里，與此同時(shí)，車(chē)箱內的乘客紛紛給老年人讓座位，這是多么溫暖人心的一幕��！
然而，并非所有的事情都是美好的，前段時(shí)間，我在電視上看到了非常不好的一個(gè)報道，三名男子去夜市吃燒烤，只因為店家將這三位客人要的烤串多撒了一點(diǎn)辣椒面，在店家反復的誠懇道歉甚至表示不要餐費的情況下，這三名男子仍然不依不饒，在現場(chǎng)大吵大鬧，甚至于大打出手，態(tài)度極其囂張蠻橫，后來(lái)警察來(lái)到現場(chǎng)對他們進(jìn)行了批評教育，真是讓旁觀(guān)者都替他們感到羞愧萬(wàn)分。
所以說(shuō)，每個(gè)人對待禮貌禮儀的態(tài)度和認識是不一樣的，大部分的人是嚴格要求自己，但也有的人是抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，并且好不夸張的說(shuō)他們把中華民族的傳統美德踩踏在自己的腳下。作為祖國的未來(lái)，未來(lái)國家社會(huì )的棟梁，我們一定要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統美德，永遠在我們的身上發(fā)揚光大！
禮儀的重要性的作文 篇7
從秘書(shū)工作產(chǎn)生那天起，“禮儀”便是秘書(shū)工作的重要職能。隨著(zhù)社會(huì )歷史發(fā)展，禮儀的內容和方式有了巨大的變化，秘書(shū)人員禮儀素質(zhì)和操辦禮儀活動(dòng)的能力要求也有了相應變化，但無(wú)論這種變化多么廣泛，多么深刻，禮儀工作從未離秘書(shū)工作而去。秘書(shū)工作起源于奴隸社會(huì )，當時(shí)的史官可被認為是我國最早的秘書(shū)人員。史官執掌的工作內容極其寬泛，其中的重要職責便是負責主持祭祀婚冠大禮——這是典型的禮儀內容。到了戰國時(shí)期，《周禮》詳備地記載了周朝史官的職務(wù)和分工，這使我們了解到"史官"的工作內容與"禮"有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從今天看去，將史官定為“秘書(shū)人員”或“從事秘書(shū)性質(zhì)工作的輔助人員”是較合適的。為了更好地輔助領(lǐng)導決策并處理事務(wù)，秘書(shū)承擔了與自然與社會(huì )各種關(guān)系打交道的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)中的一切安排打點(diǎn)是禮儀工作的主要內容�！岸Y”的起源，也與原始社會(huì )中的原始宗教祭祀活動(dòng)分不開(kāi)。
現代社會(huì )，禮儀在生活中起著(zhù)極重要的作用。秘書(shū)工作對領(lǐng)導負責，技術(shù)水平高，工作質(zhì)量好，辦事效率快固然是秘書(shū)人員的重要素質(zhì)體現，但禮儀行為的得當，職業(yè)形象的得體，也是領(lǐng)導決策獲得成功的有效因素。秘書(shū)的形象會(huì )影響客人或員工是否接受你們的要求或想法，通過(guò)秘書(shū)的態(tài)度、姿勢、儀表、談吐給對方留下重要的印象，甚至是關(guān)鍵的印象。飽滿(mǎn)的精神，真誠的熱情，積極的態(tài)度，得體的舉止本身也就是秘書(shū)人員素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精的體現。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導之所以選聘秘書(shū)，很大程度上也是為禮儀的需要，在禮儀的層面上開(kāi)展工作，從而輔助領(lǐng)導進(jìn)行決策活動(dòng)。領(lǐng)導的決策往往是剛性的，強硬的，在具體執行中不容許有任何伸縮，而秘書(shū)的禮儀卻是柔性的，彈性的，它可以緩沖決策的壓力，調節決策帶來(lái)的緊張，溝通因決策而產(chǎn)生的誤解隔閡。在任何社會(huì )條件下，禮儀總是人們共同的需求。因此，禮儀對秘書(shū)工作具特殊意義。
禮儀的重要性的作文 篇8
利用宣傳和傳播的手段，使一個(gè)社會(huì )組織和它的公眾相互了解和適應，這便是公共關(guān)系的任務(wù)。秘書(shū)工作起著(zhù)信息的匯總和傳播的作用，建立良好的相互了解和信任的關(guān)系，樹(shù)立組織及秘書(shū)本人在各界公眾中的良好形象和信譽(yù)，是秘書(shū)公關(guān)的主要內容。在公共關(guān)系中，要做好這些工作，離不開(kāi)禮儀，應努力發(fā)揮禮儀的優(yōu)勢來(lái)為公關(guān)服務(wù)。禮儀可以調節感情，潤滑關(guān)系，這與公共關(guān)系“內求團結完善，外求和諧發(fā)展”的宗旨是相一致的。公關(guān)的對象具有不同層次，但無(wú)論是什么群體或組織都是由“人”組成的，因此，不能撇開(kāi)禮儀搞公關(guān)。拙于策劃會(huì )使公關(guān)實(shí)務(wù)失敗，而疏于禮儀同樣不能使精良的策劃得以完滿(mǎn)體現�？梢哉f(shuō)，公關(guān)是禮儀最適用領(lǐng)域，對禮儀的領(lǐng)悟，把握和運用程度的高下直接關(guān)系到公關(guān)實(shí)務(wù)的操辦水平。同時(shí)，公關(guān)作為一種以傳播手段來(lái)協(xié)調組織與公眾之間關(guān)系的行為，不假以禮儀，也不能實(shí)現傳播的雙向信息傳遞。而由于公關(guān)活動(dòng)中公眾始終是變化著(zhù)的，不定的，問(wèn)題形成時(shí)有公眾對象，問(wèn)題一旦消失，這層意義上的公眾也隨之消失，所以，禮儀總在各種公眾對象中以新鮮的，積極的感覺(jué)體現，極大地幫助了公共關(guān)系的實(shí)施。公關(guān)對象的多種多樣，形成了不同的員工關(guān)系、顧客關(guān)系、媒介關(guān)系、股東關(guān)系、社區關(guān)系、政府關(guān)系等，要適應這不同的關(guān)系，依靠順意公眾，轉化逆意公眾，爭取邊緣公眾，取得公眾的信任和理解，這絕對少不了禮儀。
公共關(guān)系的另一實(shí)務(wù)活動(dòng)就是將社會(huì )組織的信息傳播給公眾，并把公眾的信息反饋給社會(huì )組織的決策層。秘書(shū)要做好輔助決策工作，必須充分利用傳播媒介將信息有計劃地與公眾進(jìn)行傳播溝通。傳播溝通有多種形式，然而人際傳播還是最基本的，沒(méi)有人際傳播，便是大眾傳播也不會(huì )順利進(jìn)行下去。人際傳播，無(wú)論是通過(guò)儀表服飾、語(yǔ)言、舉止等媒介進(jìn)行，還是通過(guò)電話(huà)、電報、書(shū)信等書(shū)面性媒介進(jìn)行，都離不開(kāi)禮儀表現�？梢哉f(shuō)，禮儀是傳播的重要媒介，禮儀在公關(guān)實(shí)踐中塑造著(zhù)組織的形象，創(chuàng )造著(zhù)組織的信譽(yù)，它可以幫助體現一個(gè)組織的坦誠熱情、實(shí)事求是的態(tài)度，并可以承載這種態(tài)度。有了這種真誠的禮儀表現，才能實(shí)現“和諧發(fā)展”，爭取支持的公關(guān)目的。所以，禮儀在秘書(shū)的公關(guān)行為中具有關(guān)鍵意義。
禮儀的重要性的作文 篇9
禮儀是一個(gè)社會(huì )乃至一個(gè)國家先進(jìn)與團結最基本的要求，如果一個(gè)國家沒(méi)有禮儀，那么這個(gè)國家肯定就沒(méi)有聯(lián)盟，那么就不會(huì )走在世界的最高層，如果一個(gè)社會(huì )沒(méi)有禮儀，那么這個(gè)社會(huì )里的人就不會(huì )互幫互助，人民也不會(huì )團結。我身邊的事就有不少。
一次乘5路的時(shí)候車(chē)開(kāi)到一個(gè)站點(diǎn)，一位年輕人拎著(zhù)一大袋東西上了車(chē)，看見(jiàn)我前面的位置空著(zhù)便徑直走過(guò)來(lái)坐下，然后長(cháng)呼了一口氣。我看了看他的背，發(fā)現汗水已經(jīng)濕透了他背后的衣服。過(guò)了一會(huì )又到了一個(gè)站，上來(lái)了一位年過(guò)60的老人，老人踉踉蹌蹌的刷完卡后，又一步步艱難的往里面走，他抬頭看了看，發(fā)現已經(jīng)沒(méi)有座位了，這是在他旁邊的一位穿著(zhù)時(shí)髦的女人正抬著(zhù)手欣賞著(zhù)自己剛涂好的指甲，而另一個(gè)年輕人一邊聽(tīng)著(zhù)隨身聽(tīng)一邊看著(zhù)手機上的書(shū)，另一邊的一個(gè)年輕人則在翻閱這手機好像都沒(méi)看見(jiàn)有一位老人正用渴求的目光看著(zhù)他們，希望他們能讓個(gè)座位給他坐。正當我想起身讓座的時(shí)候，我前面的那位年輕人突然叫了句：“來(lái)我這吧！”只見(jiàn)我前面的那位年輕人已經(jīng)走到老人面前，攙扶著(zhù)老人坐上了座位。老人對著(zhù)年輕人會(huì )心的笑了笑，而年輕人則拎著(zhù)土袋子在旁邊站著(zhù)。
一瞬間，車(chē)廂里不約而同的想起了贊嘆聲而剛才那三個(gè)則羞愧的低下了頭。此時(shí)剛才那位年輕人成為了焦點(diǎn)，他用他的行動(dòng)帶動(dòng)了一場(chǎng)禮儀之風(fēng)。
禮儀是美好的，是高尚的，只有擁有禮儀，人才會(huì )活的完美，社會(huì )才會(huì )積極向上，國家才會(huì )興旺，所以讓我們學(xué)會(huì )禮儀對人，創(chuàng )造出美好的未來(lái)。
禮儀的重要性的作文 篇10
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。我國勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養的文明人，心須有良好的文明禮儀。
我們身邊的文明禮儀處處可見(jiàn)，但往往被我們所忽視；所以我們要培養良好的禮儀習慣，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著(zhù)裝等。做到著(zhù)裝整潔干凈，勤剪指甲，勤洗手，按時(shí)理發(fā)，注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖，不隨地吐啖，亂扔果皮紙屑，經(jīng)常洗澡、換衣服，不當眾扣鼻孔，坐姿要端正挺直、大方得體，走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中。表情神態(tài)要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑，談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體，體現出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
公共場(chǎng)所的禮儀，包括在學(xué)校、教室、影劇院等場(chǎng)所；要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。還有問(wèn)路、購物、乘車(chē)、走路等方面，也應注意禮儀，做到謙恭禮讓?zhuān)鹬貏e人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏(yíng)得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的，這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習做人就是從講文明禮儀開(kāi)始的�，F代高度文明的社會(huì )時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì )帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng )造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境，給予自己帶來(lái)了快樂(lè )，帶來(lái)了溫馨。而且在現代社會(huì )生活中，在我們國家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮儀已經(jīng)成為國家形象的一個(gè)重要組成部分。
禮儀的重要性的作文 篇11
我國自古以來(lái)就是一個(gè)講究文明禮儀的國家，被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”；今天，那么，怎樣才算是講文明呢？今天，我就談?wù)勔恍↑c(diǎn)：遵守公德、愛(ài)護環(huán)境。
樹(shù)木蔥蘢，鮮花飄香，溪水清澈，空氣清新，這是我們夢(mèng)想中的美麗家園。
你看，在公共汽車(chē)上許多人為老弱病殘孕讓座，上車(chē)的時(shí)候主動(dòng)購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車(chē)……
其實(shí)，文明就在我們身邊。瞧，一位母親騎著(zhù)自行車(chē)帶著(zhù)年幼的女兒走在馬路上，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾箱中去�！闭f(shuō)著(zhù)，把孩子抱下來(lái)，兩人一起彎腰去撿地上的餅干。
同學(xué)們，你們遵守公德、愛(ài)護公物嗎？
我想起了自己親歷的一件事。去年，我到常州玩，因一個(gè)人無(wú)聊便下樓在小區里散步。走著(zhù)，走著(zhù)，就看見(jiàn)幾個(gè)小朋友在草坪上嬉戲玩耍，把小草都踩扁了！我很氣憤，正準備上前“教訓”他們時(shí)，一位年輕的女子走向他們并親切的說(shuō)：“小草是屬于大家的，它也有生命，也怕疼。我們應該愛(ài)護它們，而不是讓它們受傷�！蹦菐讉�(gè)小朋友羞愧得低下了頭。我開(kāi)心地笑了。
然而，我們也看到，大街上那許多隨風(fēng)飄蕩的`垃圾，損壞的欄桿；干凈路面上污濁的痰跡，白色墻壁上的腳印……還有許多需要我們每個(gè)人的愛(ài)護和“細心照料”的地方。
是��！我們總是對一些國家和地區的優(yōu)美景致心生向往，那里優(yōu)美的環(huán)境總給人留下深刻的印象。仔細思量，優(yōu)美環(huán)境的身后是整個(gè)城市中無(wú)數人遵守公德、愛(ài)護環(huán)境的結果，也展現了城市中每一個(gè)人的風(fēng)采。因此，我們需要遵守公德、愛(ài)護環(huán)境，這才能讓生活更美好！
讓我們一起行動(dòng)吧！
禮儀的重要性的作文 篇12
文明講禮儀是我國的優(yōu)良傳統。也是作為中國人的必須條件之一。
文明讓世界更美好，我們每個(gè)人都要具備這種良好的習慣；文明說(shuō)話(huà)，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對你說(shuō)話(huà)，你起碼要能接話(huà)，不能人家說(shuō)了上句，你沒(méi)了下句，或者一味的說(shuō)著(zhù)啊啊啊，是是是。吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃�！弊巫硬灰N起來(lái)。吃飯要端碗，不要在盤(pán)子里挑揀。最后一個(gè)進(jìn)門(mén)要記得隨手關(guān)門(mén)。送人走要說(shuō)：“慢走�！毕戳耸植灰S意甩手，水會(huì )甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔東西，在學(xué)校也有很多禮儀，有些同學(xué)認為太麻煩了，沒(méi)有做到位；其實(shí)，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學(xué)生我們更應該講文明，講禮儀。
現在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明；這樣別人會(huì )以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會(huì )有更多的人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個(gè)文明講禮儀的世界，該有多么美好��！
禮儀是體現個(gè)人素質(zhì)教養的主要方面，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評價(jià)標準，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣；從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。
禮儀的重要性的作文 篇13
當今社會(huì )，文明禮禮儀早已淪落在地底下了。首先是人們不懂什么是“文明禮儀”，其次就是人們的不重視，漸漸的“文明禮儀”就被人們拋到九霄云外了。
作為一名中學(xué)生的我，卻很在乎它。只要我能做到的，都會(huì )盡力去做。比如：樂(lè )于助人、垃圾入箱、公交車(chē)上讓座......有一次在公交車(chē)上讓座，我永遠也忘不了。那天剛軍訓完，我已是累的腰酸腿疼。想著(zhù)坐趟人少的239回家，果真就來(lái)了一趟。我趕緊上去，幸好還有座位�？墒莿傔^(guò)了一站，就上來(lái)了一位老奶奶，還提了一大堆東西�？绍�(chē)上竟沒(méi)有一個(gè)人讓座。我在想，雖然自己也很累，但是幫助一下老人是我的本分。于是，站起來(lái)讓老奶奶坐這兒。老奶奶卻說(shuō)：“小姑娘，你坐吧！我馬上就下車(chē)了�！蔽艺f(shuō)：“奶奶，你提了那么多東西，先坐下吧！”老奶奶看不好拒絕，就坐下了。剛一坐下，老奶奶就在她的兜里翻什么。拿出來(lái)了一個(gè)桃，在手里使勁的搓上邊的毛�？斓饺A美學(xué)院了，她把桃塞到了我的包里，我連忙推辭，卻抵擋不住，就收下了。老奶奶就提著(zhù)東西下車(chē)，還說(shuō)：“小姑娘，你接著(zhù)坐吧！”“嗯，奶奶您慢走”我說(shuō)�；丶业穆飞�，我一直在想，也許我長(cháng)大了。這奶奶真好，換成被人就是一聲謝謝，我也滿(mǎn)足�？赡莻�(gè)奶奶卻給我一個(gè)桃，她真善良。
在平常坐公交車(chē)的時(shí)候，有時(shí)有一兩個(gè)老人上來(lái)，往往有一些年紀輕輕的人。眼睜睜的看著(zhù)老人過(guò)去，卻無(wú)動(dòng)于衷。我真為他們感到遺憾，有一個(gè)做好事的機會(huì )，卻不抓住。
還有一些年輕人，為了在朋友面前�？�，在離垃圾桶，不足幾米遠處就往垃里扔垃圾。扔進(jìn)去了倒好，沒(méi)扔進(jìn)去既不去撿起來(lái)，也不害羞，只是大搖大擺的走人。沒(méi)耍成酷，還丟人了。
文明陜西，從我做起同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，小手拉大手，消除這些不文明，不美好的事情吧。讓我們生活的陜西變得更加美好，更加的和諧吧！
禮儀的重要性的作文 篇14
禮儀重要嗎？至今為止，已經(jīng)有許多人認為這么繁文縟節的禮儀應該舍去了。但是，中國的禮儀已經(jīng)有很久的歷史了，真的要舍去嗎？
禮儀里最讓我印象深刻的是尊老�，F在很多的年輕人已經(jīng)開(kāi)始在忘老，有的甚至在“啃老”。曾經(jīng)有位記者在采訪(fǎng)“啃老族”。有的人卻在狡辯：“誰(shuí)說(shuō)我在‘啃老’，我哪里‘啃老’了？”還有的竟然理直氣壯地說(shuō)：“切，他們就應該養我一輩子�！蔽铱戳诉@則報道，心里在默默地思索著(zhù)……
在我們小時(shí)候，是誰(shuí)為我們準備了一桌子的菜肴？是誰(shuí)在我們傷心時(shí)鼓勵我們？是誰(shuí)為我們創(chuàng )造了溫暖而舒適的家？就是他們——我們的父母。他們在我們幼年時(shí)，辛苦地養育著(zhù)我們。如今，終于看到自己的孩子結成了豐碩的果實(shí)，覺(jué)得很欣慰。但是他們沒(méi)有注意到，自己隨著(zhù)時(shí)間的流逝，滿(mǎn)頭的黑發(fā)已變成了蒼老的白發(fā)，一條條皺紋爬上了面龐。這時(shí)，原本是他們等著(zhù)享受到日子。但是果實(shí)不是遠離他們而去，就是繼續吸收著(zhù)他們給的養分。有沒(méi)有人想過(guò)，當自己的黑發(fā)漸漸變成白發(fā)時(shí)，你自己種出的果實(shí)這樣對你，你會(huì )怎么想？
有些人認為人人都應該平等，不需要禮儀。但是從你降臨到這個(gè)世界上開(kāi)始，你的父母就為你付出了百倍的艱辛，使他們更加蒼老。所以，當你長(cháng)大后，應該回報你的父母，而不是“忘老”，甚至“啃老”！
尊老，是每個(gè)人最重要的禮儀。禮儀不能舍去，它不僅僅是一種外在表現，同時(shí)也表現了一個(gè)人的內心，與道德……
禮儀的重要性的作文 篇15
暑假期間，我有幸參加了晚報組織的小記者活動(dòng)，學(xué)習西餐禮儀。
這次的禮儀課對于我來(lái)說(shuō)學(xué)得正是時(shí)候。8月中旬，我和奶奶前往歐洲的法國、意大利、瑞士旅游。正因為老師教我學(xué)習了西方禮儀，在國外期間我得到了許多人的贊揚。
我們乘坐的是德國漢莎航空公司的航班，機組人員幾乎沒(méi)有華人。登機時(shí)，國人習慣大聲講話(huà)，我會(huì )微笑著(zhù)提醒大家，“請大家聲音小一些好嗎？”這時(shí)，一位空姐過(guò)來(lái)對我豎起大拇指：“OK，thank you.” 我禮貌地回答：“Never mind.”
我們在西餐廳就餐時(shí)，有位阿姨中間要出去接電話(huà)，她的刀叉隨意擺放，我輕輕地告訴阿姨，若您未吃完，請將刀叉擺放在盤(pán)中呈倒V字狀，不然服務(wù)生會(huì )撤掉您的餐具。有一個(gè)大哥哥大口喝紅酒，我告訴他在西方國家要小口喝，這樣才顯得紳士。這時(shí)又出現更難堪的一幕，旁邊一位叔叔的餐具掉到地上，他剛要彎腰，我馬上制止了他，我替他舉起手，這時(shí)服務(wù)生過(guò)來(lái)幫忙撿起地上的餐具，又送來(lái)干凈的餐具。我很禮貌地又說(shuō)了一聲“Thank you” 。禮儀老師告訴我們，國外的酒店不允許自己在房間洗衣，地毯不允許濺上水，更不允許隨地大小便。還有國外的任何服務(wù)生及司機有付小費的習俗，我對方老師講的西方禮儀牢記心中，這趟歐洲游我和奶奶按照西方禮儀，付了208歐元的小費。
當我們在巴塞爾車(chē)站吃東西時(shí)，大廳放著(zhù)三個(gè)垃圾桶，分別是紙桶、塑料桶及不可回收桶。我們吃完食物后，我將紙包裝盒等按照提示放入紙桶。這時(shí)一位爺爺來(lái)到我面前，用不太流利的中文對我說(shuō)：“謝謝你，中國小朋友�！蔽艺f(shuō)這是應該的。他走到奶奶面前又說(shuō)：“中國，北京�！蹦棠毯芸蜌獾貙λf(shuō)：“中國，北京歡迎您�！睜敔斦f(shuō)：“了不起，中國�！蹦且豢�，我們真是發(fā)自?xún)刃牡貫樽娓械津湴痢?/p>
學(xué)習西方禮儀不僅讓我了解歐洲國家的生活和風(fēng)俗習慣，還展示了我們中國公民的素質(zhì)和涵養。
禮儀的重要性的作文 篇16
中國自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱(chēng)。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現了君主大治天下的決心，表達了君主永葆太平的真誠愿望。這對于禮的講究，還體現在古代中國的很多方面。
可是，隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來(lái)約束自己。大街上時(shí)常會(huì )看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著(zhù)嗓子叫賣(mài)自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì )不由自主地感嘆：一個(gè)有著(zhù)上千年歷史的文明古國，為什么會(huì )隨著(zhù)科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國的傳統美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時(shí)仍舊從容淡定地將高速行駛的客車(chē)緩緩停穩，拉好手剎，打開(kāi)雙閃燈……大難面前，第一個(gè)想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛(ài)，這不是一個(gè)平凡人所能做到的！
禮儀其實(shí)與這種博愛(ài)一樣值得贊頌。在博愛(ài)的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車(chē)時(shí)看見(jiàn)人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運會(huì )上，吊環(huán)選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿(mǎn)臉微笑地面對觀(guān)眾。英國B(niǎo)BC廣播公司的講解員這樣說(shuō)道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒(méi)有對裁判的打分表現出絲毫的不滿(mǎn)，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌�！币粋�(gè)人的禮儀，體現在遭遇不公，卻毫不計較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習的。
禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì )充滿(mǎn)美好，我們的人生才會(huì )活出精彩！
禮儀的重要性的作文 篇17
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀文明作
為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì )的各個(gè)方面。
禮儀教育的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過(guò)程中的行為規范稱(chēng)為禮節，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現稱(chēng)為禮貌。加強道德實(shí)踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀的重要性的作文 篇18
最近網(wǎng)絡(luò )上舉行了國學(xué)知識大賽，一至三年級是《弟子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級是《大學(xué)。中庸》、《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。
正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)習之后經(jīng)常溫習，不是很令人高興嗎?有朋友從遠方回來(lái)看你，不是很好嗎?一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現在的生活中，我們學(xué)習好之后應該經(jīng)常去復習、溫習它才會(huì )把它真正地記下來(lái)并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(cháng)也會(huì )為我們高興。
有些日子里或節日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠處來(lái)拜訪(fǎng)你的話(huà)，那你的心中就一定會(huì )特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話(huà)，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復習復習上課時(shí)老師講的內容重點(diǎn)和上過(guò)的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習成績(jì)就會(huì )自然而然地上去了，我們當然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達到了人不知而不慍了。
我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來(lái)，這樣積累的話(huà)，你的一生將會(huì )很豐富、很充足，你就會(huì )比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì )變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應該像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，將來(lái)才會(huì )成為像孔子那樣千古流傳而永遠不會(huì )被遺忘。
禮儀的重要性的作文 篇19
首先來(lái)談一談難不難易不易的禮儀吧。
在日常生活中，我們處處都能看得見(jiàn)禮儀被表現出的地方，但是又在很多個(gè)頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見(jiàn)的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強調了很多很多次，但是滿(mǎn)地塵埃依舊，指尖劃過(guò)依今河水，清漣已不見(jiàn)。當禮儀迷路了，很難設想一個(gè)人如何立足于眼前復雜而多變的社會(huì )。星空河水渲染的凄涼，又暈了誰(shuí)的那顆焦躁的心呢？
禮儀，道來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際也真的不易。
由于不守禮，我們導致的惡果也能表現在諸多方面，例如：環(huán)境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養下降，道德品質(zhì)惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。
當一縷縷晨曦照耀的時(shí)候，光柔世界溫雅美好；當一絲絲清風(fēng)拂過(guò)月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對可以做到，也絕對更可以變得美好。圣人孔子婦孺皆知，他所造就的禮儀并不是隨口說(shuō)說(shuō)，隨手做做的，這種能轟動(dòng)并影響后世的偉大，全是源于孔子的禮。既然如此，再質(zhì)問(wèn)一下如今我行我素的自己，應該怎么想？應該怎么做？
所以，我們應該學(xué)習禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來(lái)的好處，避免沒(méi)有禮儀造成的壞處。做好自我，完善自我，傳遞一份份禮的溫暖，同時(shí)悄悄將幽夢(mèng)靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風(fēng)動(dòng)婆娑、美好自若的花朵。
那么在這里，讓我們一起承諾吧！誠心學(xué)禮懂禮用禮，守護道德的性質(zhì)，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿著(zhù)我們應有的態(tài)度，端上我們應現的中華傳統禮儀……
禮儀的重要性的作文 篇20
這個(gè)周末的上午，我參加了小記者活動(dòng)。非常有幸我們請來(lái)了杭州同建禮文化創(chuàng )意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。
禮儀，是我們中華民族的優(yōu)良傳統。子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。子曰：禮者，敬人也。我國的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書(shū)，必須拜會(huì )周王室管理文典的史官老聃�？鬃拥谒拇伟菰L(fǎng)，才見(jiàn)到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書(shū)典籍。后來(lái)，孔子重新編撰這些文獻，成為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》�？鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪�，投奔他門(mén)下的弟子逐漸增多。之后，孔子還多次拜會(huì )過(guò)老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問(wèn)禮老聃的典故。蔣老師說(shuō)：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處�！彼�，我們要尊重自身，尊重學(xué)校，尊重自己所處的環(huán)境。
從前，有個(gè)使者來(lái)到一個(gè)小國，他對國王說(shuō)：“我帶來(lái)了三個(gè)小精靈，請問(wèn)哪個(gè)最有價(jià)值？”國王左思右想，怎么也想不出來(lái)。這時(shí)，一位大臣對國王說(shuō)明天他就知道哪個(gè)最有價(jià)值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎么解開(kāi)謎底的。只見(jiàn)，大臣拿來(lái)三根草，分別從小精靈的左耳塞進(jìn)去。結果，第一個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)右耳出來(lái)了；第二個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)嘴巴出來(lái)了；第三個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)，一直沒(méi)見(jiàn)草出來(lái)，原來(lái)是被放到了他的肚子里。大家猜對了嗎？對了，第三個(gè)小精靈最有價(jià)值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽(tīng)，用眼去看，用嘴去說(shuō)。把你看到的聽(tīng)到的，吸收、消化，積累起來(lái)。
語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是一般的工具�！蔽覀円獙W(xué)會(huì )用微笑去問(wèn)候，笑一笑，十年少，笑一笑，運氣好。與人溝通時(shí)要面帶微笑，注視對方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話(huà)時(shí)聲音要陽(yáng)光自然。良好的禮儀修養，有助于提升自己的教養；有助于改善自己的關(guān)系；有助于維護自己的形象。
這堂課內容豐富，大家都聽(tīng)的津津有味，讓我們學(xué)到了許多……
禮儀的重要性的作文 篇21
放學(xué)一到家，媽媽便拎著(zhù)一個(gè)大蛋糕，領(lǐng)著(zhù)我和妹妹坐上了爸爸的車(chē)，說(shuō)去酒店吃飯。一問(wèn)，我才知道，原來(lái)今天是舅媽的生日。
到了酒店門(mén)口，舅媽已經(jīng)在門(mén)前等我們了，打過(guò)招呼后，便領(lǐng)著(zhù)我們上了二樓，進(jìn)了一個(gè)包廂，我一瞧，桌邊還坐著(zhù)幾位不認識的叔叔阿姨。餐桌上也已經(jīng)上了幾個(gè)冷菜了。
剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤(pán)子里抓起一只雞爪，吃了起來(lái)。媽媽連忙訓斥道：“人還沒(méi)到齊，你怎么可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會(huì )心一笑：“小孩子，沒(méi)關(guān)系的，讓她吃吧�！蔽冶梢牡乜戳艘谎勖妹�，咽了口水，扭過(guò)頭看著(zhù)門(mén)外服務(wù)員在忙碌著(zhù)。
人到齊了，服務(wù)員陸陸續續的上著(zhù)菜，看著(zhù)美味的佳肴，剛開(kāi)始我還吃得挺斯文。過(guò)了會(huì )兒，服務(wù)員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉到面前，一勺一勺的往碗里舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時(shí)給我講的一些餐桌禮儀�！耙热硕嫉烬R了，再開(kāi)始吃”，“見(jiàn)到自己喜歡吃的，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時(shí)，筷子不要在盤(pán)子里亂翻”，“己所不欲，勿施于人，自己不吃的，不要往別人碗里夾”……等等。
我悄悄地把勺子縮回碗里，慢慢地吃著(zhù)碗里菜的同時(shí)，我也在暗暗地觀(guān)察著(zhù)別人吃飯，夾菜等。都很文明的。
我還發(fā)現了一個(gè)現象，大人們吃完后沒(méi)有立即離開(kāi)，而是等所有人都吃完，才相互打個(gè)招呼，離開(kāi)餐桌。我把這有趣的現象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀�！�
這一頓飯讓我印象深刻，我仿佛又學(xué)到了一些。同時(shí)明白，生活中隨時(shí)隨地都有我們學(xué)習的地方。
禮儀的重要性的作文 篇22
小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚(yú)香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經(jīng)留下來(lái)了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什么，怎樣吃。那么，這“吃”里面都有些什么講究呢？
眾所周知，由于中國幅員遼闊，地大物博，各地美食種類(lèi)各不相同。而中國傳統飲食分為八大菜系和眾多細分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有著(zhù)各自的地方風(fēng)味特色。在口味上，常有南甜北咸東酸西辣之分。
而提到“吃”，不得不提一下筷子。作為華人必備的飲食工具，“筷子”也有著(zhù)不少的含義。
筷子的標準長(cháng)度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，是不同于一般動(dòng)物的情感動(dòng)物；因此，吃飯時(shí)也時(shí)時(shí)提醒人們要節制不當欲望。而筷子一頭圓、一頭方，圓的一端象征著(zhù)天，方的一端象征著(zhù)地，表示天圓地方，是古人對世界原則的基本了解。此外，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象，這是古人對人和世界的關(guān)系樸素理解。并且，筷子常是成對出現的，也與中國太極理念相符：太極是一，陰陽(yáng)是二。一分為二，這代表著(zhù)萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩個(gè)對立面組成的；合二為一，這陰與陽(yáng)的結合，也意味著(zhù)一個(gè)完美的結果……
關(guān)于筷子也有一個(gè)有趣的說(shuō)法。如果出國旅游，在餐廳里，聽(tīng)到有人說(shuō)“服務(wù)員，來(lái)一雙筷子�！闭f(shuō)明這是中國人。而說(shuō)“服務(wù)員，來(lái)兩根筷子�！蹦敲催@就是外國人了。
僅僅是一雙筷子都有這么多講究，不得不感嘆一下中華文化博大精深。而在餐桌上，講究就更多了。
中國人特別愛(ài)請客吃飯，不論談生意、論交情、混官場(chǎng)，請客吃飯是必須的。所以，人們才更應該注意自己吃飯時(shí)的儀表，也要遵守中國的飲食禁忌。
如果有長(cháng)輩，要請長(cháng)輩先入座，不能只顧著(zhù)自己，只管著(zhù)餐桌的菜，而不顧及禮儀了。而且，最年長(cháng)的長(cháng)輩應坐上座，其他人依次坐下。但小孩子可以坐在長(cháng)輩旁邊，但座椅不能高于老人的。當全家人圍坐好時(shí)，大人沒(méi)動(dòng)筷子，小孩子也不能動(dòng)。在吃飯時(shí)，不能吧嗒嘴，而且在喝粥、湯或吃面等食物時(shí)，不能發(fā)出聲響，這在別人看來(lái)是不禮貌的行為。但是在日本，吃面時(shí)發(fā)出聲響，表示這面很好吃，是對做飯的人的一種贊賞，所以去日本吃面時(shí)，發(fā)出“吸溜吸溜”的聲音可不是不禮貌的行為哦。在吃飯的過(guò)程中，不能用筷子敲到碗，夾菜也不能亂攪，這樣既不衛生，別人看著(zhù)也不舒服。吃飯時(shí)，不能一手扶著(zhù)碗，另一只手放到桌子底下，這是很不文雅的行為。如果中途要上個(gè)廁所、暫時(shí)離開(kāi)，切記不能把筷子直插在碗里，因為這和上香很相似，被人認為會(huì )冒犯逝者。也不能用筷子在桌上擺出個(gè)叉形來(lái)，這會(huì )讓餐桌上的人覺(jué)得被否定了。如果吃飽了，最好將碗里面的食物吃干凈，不要剩余一些食物殘留，這不僅不禮貌，還浪費了食物�！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”講的就是這個(gè)道理了。
是否遵守這些餐桌禮儀，決定著(zhù)一個(gè)人在別人眼里的地位，別人也能從中看出你的文化底蘊和家庭教養如何。所以，我們一定要養成良好的習慣，了解中國的餐桌禮儀，不能在餐桌上讓別人看了笑話(huà)。
關(guān)于“吃”的講究還有許多，這里也不再一一贅述了�？傊�，我們要認識“吃”，學(xué)會(huì )“吃”，并且可以正確地“吃”。
禮儀的重要性的作文 篇23
近日一則關(guān)于餐桌老規矩漸漸被遺忘的微信，在網(wǎng)上熱傳并引起熱議。大家各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，對此我認為，重拾餐桌老規矩是很重要的。
餐桌規矩反映著(zhù)一個(gè)人，乃至一個(gè)國家的素質(zhì)，其代表的是一種品質(zhì)的所在，體現了社會(huì )的風(fēng)氣，有利于提高國家形象。很多人都說(shuō)餐桌規矩而已，做事應該“不拘小節”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒(méi)有想過(guò)，假若一個(gè)毫無(wú)禮貌，無(wú)餐桌禮儀的客人來(lái)到你家做客吃飯，你會(huì )有什么感覺(jué)。餐桌禮儀自古代沿用以來(lái)，古人遵守餐桌規矩，體現了個(gè)人品質(zhì)所在，從此一個(gè)好的形象深入人心。古代人的文明用語(yǔ)用餐被人所贊美，我們不應該繼承和繼續保持這種良好的習慣，從小事做起，以保中國的美好名譽(yù)，讓民族，國家更源遠流長(cháng)的發(fā)展下去嗎？
餐桌規矩并不“老”，“老”的只是我們的堅持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習慣，或許有人會(huì )認為餐桌禮儀，那么麻煩，費時(shí)，那么多規矩，我們應該鄙棄了，但是有沒(méi)有想過(guò)如果鄙棄了這些規矩，我們的生活會(huì )怎樣？走進(jìn)飯館，就像走進(jìn)了菜市場(chǎng)，各種喧囂盡在，這樣你會(huì )舒服嗎？還有的人甚至認為故事餐桌禮儀規矩太“l(fā)ow”了，但餐桌規矩體現的是一個(gè)人的家教、素養，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒(méi)有，都不懂得尊重，那么別人為什么要尊重你呀，人永遠都不知道下一刻會(huì )發(fā)生什么，或許因為你的良好的餐桌習慣，你就被賞識了；亦或許因為你的不好的餐桌習慣，你在別人心目中的形象頓時(shí)就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們?yōu)楹尾粡男∈伦銎�，從�?jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)好餐桌規矩開(kāi)始，為自己創(chuàng )造出更多別人在場(chǎng)自己的機會(huì )，為自己喝彩！
現在我們的生活在發(fā)生很多變化，但無(wú)論如何，我們不變的，是應該要有本身的性質(zhì)。就好像良好的餐桌規矩，我們應該保持良好的餐桌習慣，這樣伴隨的時(shí)間是一生，良好的餐桌習慣，反映出了個(gè)人良好的素養，人人都會(huì )被感染這樣做了，就會(huì )形成一個(gè)人良好的社會(huì )風(fēng)氣，以提升國家形象。這種美好的品德，我們不應該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規矩成為一種習慣。
禮儀的重要性的作文 篇24
中國素來(lái)以禮儀聞名于世，更有“禮儀之邦”之稱(chēng)。上下五千載，隨著(zhù)日日月月沉浮，年年歲歲積淀，是的禮儀更是以高姿態(tài)者的身份矗立于文化園林當中。
禮儀不是個(gè)體，而是由不同時(shí)代不同地域的既關(guān)聯(lián)又相對獨立的集合體。
不同時(shí)代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現代的握手擁抱。隨著(zhù)時(shí)代的更替，禮儀也在不斷的發(fā)展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向于成為時(shí)代的特征，也逐步發(fā)展成為時(shí)代的標志，更與思想的直接映射。有各個(gè)時(shí)期人們的思想認識，而產(chǎn)生各個(gè)不同階段的行為禮儀，這種映射無(wú)一不是一一對應的。古代有嚴格的等級制，人們對社會(huì )身份、社會(huì )地位都有著(zhù)清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死�！备酋r明體現出下級對上級的絕對服從，同時(shí)也表現出對等級劃分的嚴明性。因為不平等而造成的等級，使得那些位高權重的人想盡辦法來(lái)體現這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達到目的的手段。下級對上級的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個(gè)時(shí)代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。
民國時(shí)期，是思想上的重大突破。人們?yōu)榉捶饨�、不平等而進(jìn)行的重大改革，無(wú)疑也推動(dòng)禮儀的發(fā)展。廢跪拜、改稱(chēng)謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會(huì )潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變?yōu)殡p方交互性的禮儀，正是由于人們精神上明白人人平等，從而推動(dòng)禮儀的演變。這個(gè)時(shí)代的禮儀體現著(zhù)人們思想上的重大轉變。到近代以來(lái)，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放，自然禮儀方面也會(huì )隨著(zhù)腳步而逐漸發(fā)展。握手擁抱不僅是禮貌的表現，更是親切友好的體現，這時(shí)的禮儀行為，在無(wú)形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個(gè)時(shí)代的印證。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們主觀(guān)意識流的波動(dòng)，禮儀在進(jìn)化。
一方水土養一方人，不同地域孕育著(zhù)不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀(guān)念，不同民族有自己的風(fēng)俗習慣。正因為這些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴肅。藏族人會(huì )為遠道而來(lái)的尊貴客人獻上潔白的哈達；漢族人則準備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會(huì )受到不同的熏陶和烘焙，會(huì )帶有濃重的民族特色和地域風(fēng)情。因而每個(gè)民族都有每個(gè)民族的禮儀之道。
地域不同造就文化基礎發(fā)生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現形式也不同。所以禮儀是標志，是圖騰。禮儀文明就如同不同時(shí)代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯的大網(wǎng)，時(shí)代的繼續，地域的發(fā)展使得這張大網(wǎng)永無(wú)止境的擴展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時(shí)間，每一個(gè)空間，在三維立體坐標系中延伸。
禮儀文明支撐著(zhù)歷史文化，筑建著(zhù)現代文化，延伸著(zhù)未來(lái)文化……
禮儀的重要性的作文 篇25
小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門(mén)服裝儀容要整潔，搭車(chē)要排隊，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話(huà)的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請、謝謝、對不起”。長(cháng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì )有禮貌、重視儀表。
但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標準答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì )吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤(pán)子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為�！抖Y記》提到一個(gè)觀(guān)念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！币馑际歉嬖V我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當地的風(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀(guān)念，是必須“入境隨俗”，不能只堅持自己的習慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應該努力去追隨正確的，而不是既有的�！�
世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因為科技的發(fā)展，各地的人在不同國家間來(lái)來(lái)去去，隨著(zhù)人們的相處，以西方文明的傳統禮儀為基礎，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規范，稱(chēng)為國際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開(kāi)餐盤(pán)，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著(zhù)拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車(chē)道的那邊。
做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì )了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習慣，尊重因為時(shí)代變遷而形成的當地風(fēng)俗與禮節，才能減少不同地區之間因文化差異造成的誤會(huì )與摩擦。
禮儀的重要性的作文 篇26
以禮待人，自古以來(lái)就是中國的傳統美德。
不管是大人還是小孩兒，都應該保持一顆禮儀心，面對任何人都要禮貌對待。這樣不僅可以體現我們個(gè)人的風(fēng)度，而且能夠體現我們對他人的尊重。這既是維護人與人之間關(guān)系的潤滑劑，也是維護個(gè)人形象的一種體現。
然而就在現如今的社會(huì )，很多中小學(xué)生開(kāi)始變得沒(méi)有上一輩的小學(xué)生們有禮貌了，這是什么原因呢？大概是因為現在的小孩兒缺少家庭教育和學(xué)校的禮儀教育，才導致現在的很多孩子沒(méi)有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語(yǔ)言和不文明的動(dòng)作來(lái)表現個(gè)人的想法。
社會(huì )永遠不缺沒(méi)有禮貌的人，但社會(huì )永遠都缺有禮貌的人。
禮貌在整個(gè)社會(huì )乃至國家看起來(lái)都非常的重要，對以后人類(lèi)的發(fā)展具有極其重要的意義。如果人類(lèi)沒(méi)有文明禮貌的體現，那么人類(lèi)的發(fā)展將是沒(méi)有意義的。禮貌既是人與人情感的體現，也是人在發(fā)展過(guò)程中對知識精華的總結。
辛亥革命以后，中國的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運動(dòng)之后，中國的思想文化已經(jīng)得到了一個(gè)良好的改變。在此之前，人們都是通過(guò)跪拜等形式來(lái)表示對客人的一種尊敬，那么現在就可能是沒(méi)有這種情況了，但是人們可以采用握手、打招呼等的形式來(lái)表示個(gè)人對對方的尊重。這既是對個(gè)人的尊嚴的尊重，全是也是對別人尊嚴的尊重�？梢�(jiàn)，自古以來(lái)人們都強調禮儀，只不過(guò)是在封建社會(huì )時(shí)期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。
保持一顆禮儀的心態(tài)對待周?chē)氖挛�，每個(gè)人都需要用禮儀來(lái)洗禮個(gè)人的思想。如果沒(méi)有禮儀，世界將會(huì )變得十分糟糕。禮儀既讓我們人類(lèi)生活變得更加有秩序，也讓我們人類(lèi)生活變得更加有意義，也對我們人類(lèi)發(fā)展有著(zhù)巨大的作用。相信吧，人類(lèi)的發(fā)展不能不需要禮儀。
禮儀的重要性的作文 篇27
如果問(wèn)你會(huì )“走”嗎？會(huì )“坐”嗎？會(huì )“站”嗎？你大概會(huì )嗤之以鼻吧？可是，今天的“禮儀體驗”還真的讓我發(fā)現不能小瞧這個(gè)問(wèn)題，其中學(xué)問(wèn)大著(zhù)呢。
大家都知道，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國。中華民族素來(lái)以溫文爾雅、落落大方、見(jiàn)義勇為、謙恭禮讓著(zhù)稱(chēng)于世。我們的舉手投足，一言一行，無(wú)不反映出我們的品格和修養。但是現實(shí)卻不是這樣。很多人雖然把禮儀掛在嘴邊，卻沒(méi)有行動(dòng)，有的甚至根本不講文明，不講禮儀。如隨處亂扔垃圾，滿(mǎn)口污言穢語(yǔ)，公交車(chē)上不主動(dòng)給老弱病殘讓座，公眾場(chǎng)合不注重形象等等。從許多細節便可判斷出來(lái)人的禮儀值有多少。今天，老師就圍繞著(zhù)這一個(gè)話(huà)題，給我們講了講幾種禮儀。
首先是坐的禮儀。坐，我們平時(shí)都知道怎么坐，可真正坐對了的人廖廖無(wú)幾。落坐的時(shí)候，要坐在椅子的三分之二處，上身保持挺直，目視前方，面帶微笑。身子、大腿、小腿都成90°。女生要把膝蓋并攏，然后挺胸收腹，右手搭左手放在大腿中間。男生雙腿可略分開(kāi)，以不超過(guò)兩拳為宜。反思我自己，坐的時(shí)候經(jīng)常不自覺(jué)地雙腿就分開(kāi)了，這樣就很不雅觀(guān)了，尤其是穿裙子的時(shí)候，更容易走光。
然后是站的禮儀。有句話(huà)說(shuō)得好“坐如鐘，站如松，行如風(fēng)，臥如弓�！闭揪偷冒菏淄π�，像一棵挺拔的松樹(shù)。男生女生皆是。老師分別對男生女生進(jìn)行訓練。首先是男生，只見(jiàn)他們“刷”的一下就全站好了，都是挺胸抬頭，雙腳打開(kāi)，與肩同寬。輪到我們女生的時(shí)候，老師教了我們兩種站姿。第一種是昂首挺胸，雙腿并攏，收緊肛門(mén)；第二種是腳為丁字步�？次覀兣粋�(gè)個(gè)的臺風(fēng)，還真是有模有樣啊。
最后是行的禮儀�！靶腥顼L(fēng)”，風(fēng)自然很快，但在快的同時(shí)要注意禮儀。老師先隨意點(diǎn)了一些男生，叫他們各自走一下。結果，男生們架勢十足，有的甚至像解放軍一樣走起了正步，引來(lái)了一陣爆笑。緊接著(zhù)，輪到女生了。我們女生個(gè)個(gè)膽小如鼠，全往后面擠。前面幾個(gè)人走完了，輪到我了，我想平時(shí)怎么走就怎么走吧。結果，走完后，老師摸了摸我的臉，對大家說(shuō)：“這個(gè)女孩動(dòng)作最好看，最標準！”我心里甜滋滋的，不好意思地笑了。
這就是生活中三個(gè)主要的禮儀。怎么樣，不容易吧？初識禮儀，讓我茅塞頓開(kāi)啊。我們都應從自身做起，平時(shí)多注意自己的言行舉止，做一個(gè)文明市民。
禮儀的重要性的作文 篇28
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值并不在錢(qián)袋。如果你失去文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益，公共秩序。說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女的一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現么？
這里我想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。
禮儀的重要性的作文 篇29
前不久，大爺家又新添一丁，那就是我的“小堂弟”————常志鵬。為了慶祝這一喜事，在周末，我們特地回了一次老家。
一落腳，就聽(tīng)奶奶說(shuō)：“別歇了，趕緊去暖洋洋大酒店。他大爺在那定好了包間，他大娘也已經(jīng)去了，你們也趕緊去，我和他爺爺一會(huì )隨后跟著(zhù)你大姑去�！甭�(tīng)罷，爸爸立刻起身，帶我們去了暖洋洋大酒店。到了包間，我高興得不得了，立馬就往最上面坐，結果被媽媽拉住了，她說(shuō)道：“那個(gè)位置是有威望、有輩分的人坐的，比如說(shuō)，你爺爺奶奶。再往下就是你大爺大娘做得，再往下是我和你爸爸，然后你小姑，才是你和你哥哥。這樣一直排，輩分小的，和威望不大的都要往下坐�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。
開(kāi)始用餐了。我拿起筷子，站起來(lái)就去夾菜，媽媽剛忙扯住我的衣襟，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“孩子，要注意用餐禮儀。中國是禮儀之邦，你身為共產(chǎn)主義的接班人，更要以身作則。這樣子是不禮貌的。應該坐下，耐心的等待比你輩分大的長(cháng)輩們夾完，你在去夾。明白了嗎？”“嗯，明白了�！蔽尹c(diǎn)頭示意道。
“哥哥，你上次說(shuō)的那個(gè)游戲我找不到，你幫我找好嗎？一會(huì )去娜娜姐家�！蔽掖舐暤貙Ω绺缯f(shuō)道�！皣u——住口！”哥哥趕緊捂住了我的嘴，說(shuō)：“小點(diǎn)聲，這樣也是不尊重人的。在與你輩分大的長(cháng)輩們的面前，你要文明講話(huà)，最起碼要低聲說(shuō)話(huà)，不要大聲的嚷嚷，不然，就是對人的不尊重�！薄芭�，知道了�！蔽掖饝�。
我吃完飯后，小聲地對姑姑還有哥哥說(shuō)：“我們下樓去玩吧！這次來(lái)玩跳房子�！薄安豢梢缘�！”哥哥說(shuō)道�！皩�，你哥說(shuō)得對。不可以這樣的。在長(cháng)輩們的面前，哪怕是吃完了飯都不能離桌，要等比你輩分大的人都吃完了，且都離開(kāi)后，才能離開(kāi)餐桌�！惫霉酶胶偷��！班��！蔽尹c(diǎn)頭稱(chēng)是。
終于離開(kāi)酒店了。這次我又學(xué)會(huì )了中國禮儀的一部分—————就餐禮儀，意義非同小可呀！
禮儀的重要性的作文 篇30
《禮記冠義》說(shuō)：“凡人之所以為人者，禮儀是人類(lèi)社會(huì )，脫野蠻階段，進(jìn)入有序的文明社會(huì )的標志。在當今，禮儀更成功一個(gè)民族一個(gè)國家文明程度的重要標志。荀子在強調禮的作用時(shí)說(shuō)：”人無(wú)禮則不甘，事無(wú)禮不成，國家無(wú)理不則不寧《荀子修身》把懂禮與否看作是關(guān)系到人的賢愚，事業(yè)成敗國家安危大事。社交禮儀是社會(huì )文明的重要組成部分，又是促進(jìn)社會(huì )文明和提升個(gè)人素質(zhì)好形式。
古往今來(lái)的中外時(shí)知土無(wú)不重視禮儀教育，并且把它作為“修身，齊家，治國，天下之本”（朱喜語(yǔ)）
中國自古有親師有，習禮儀的優(yōu)良傳統，在當代中國，禮儀教育更成為社會(huì )主義精神文明建設，重要內容和推動(dòng)精神文明建設好形式。中共中央印發(fā)的《公民道德建設脫綱要》更把禮儀教育提到前所未有的高度，要求各不方：“結合各自的公職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識，道德規范和必要禮儀使人家喻戶(hù)曉，人人皆知”。
很顯然，禮儀教育受到這樣的重視就是因為禮儀有助于促進(jìn)社會(huì )文明。我們應該懂，禮儀，禮節，禮貌成為我國人民走向世界，與世界交往。
禮儀的重要性的作文 篇31
今天我學(xué)了《三顧茅廬》這一課，覺(jué)得劉備文質(zhì)彬彬，很懂禮儀，他拜訪(fǎng)諸葛亮時(shí)輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地等候屋門(mén)外，贏(yíng)得諸葛亮的尊重。后來(lái)諸葛亮盡心盡力輔佐劉備父子，鞠躬盡瘁死而后已。
學(xué)禮儀是多么重要��！山東是齊魯大地，孔孟之鄉，禮儀之邦，作為山東的小學(xué)生，我感到自豪，也感到禮儀的重要。曲阜孔融讓梨的故事大家都知道吧？我還讀過(guò)齊國始祖姜太公與周文王的故事。文王初次見(jiàn)到姜子牙時(shí)親自為他駕車(chē)，姜子牙感動(dòng)地說(shuō)：“今日我拉我八百步，今后我保你大周八百年�！彼麄冎獣�(shū)達禮，真誠待人，得到人們的稱(chēng)贊與敬重。
我們要以他們?yōu)榘駱�，好好學(xué)禮儀，做一個(gè)講文明，懂禮貌的少先隊員。首先注重儀容儀表，衣帽整潔，按要求穿校服，戴紅領(lǐng)巾。有人在升旗時(shí)敞著(zhù)懷，或挽著(zhù)褲腿，這是不對的。
其次要尊重老師，團結同學(xué)，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼，講文明禮貌，別人有困難，要積極幫忙。
最后，要注意社交禮儀，熱情歡迎、招待客人，到別人家做客要大方得體，初次見(jiàn)面主動(dòng)做自我介紹。要安靜禮貌，不能亂翻東西，碰碰這個(gè)，碰碰那個(gè)。
禮儀的重要性的作文 篇32
什么叫“宴”?各種辭書(shū)對“宴”一詞的注釋?zhuān)伺c飲食關(guān)系不大的“安逸”“樂(lè )”兩個(gè)義項外，與飲食活動(dòng)掛鉤的第三個(gè)義項都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說(shuō)：“宴是以社交為目的的進(jìn)餐活動(dòng)”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿(mǎn)。例如我國歷史上有一種“家宴”，指的是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時(shí)不在一起進(jìn)餐，遇有節日或其他原因，家長(cháng)決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂(lè )。這種宴會(huì )并不一定有外來(lái)賓客。它雖然有促進(jìn)全家團結和睦的作用，但不能稱(chēng)為社交活動(dòng)。另外還有一些飲宴活動(dòng)，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會(huì )”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會(huì )與日常進(jìn)餐還有一個(gè)不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復雜，后世日趨簡(jiǎn)化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會(huì )，都有東道主或司儀簡(jiǎn)單說(shuō)明舉行宴會(huì )的意義，即使家宴，家長(cháng)也得說(shuō)幾句話(huà)，相當于致辭。綜上所述，宴會(huì )似乎可以說(shuō)是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進(jìn)餐活動(dòng)。
我國歷史上的宴會(huì )，名目繁多。除了通常所說(shuō)的“國宴”“軍宴”、各級官府舉行的宴會(huì )統稱(chēng)“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會(huì )統稱(chēng)“私宴”外，有的以規格高低、規模大小、儀式繁簡(jiǎn)，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設宴場(chǎng)所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項羽在鴻門(mén)阪宴請劉邦，史稱(chēng)“鴻門(mén)宴”;漢武帝在柏梁臺宴請群臣稱(chēng)“柏梁宴”;唐代皇帝每年在曲江園林宴請百僚史稱(chēng)“曲江宴”等等。
禮儀的重要性的作文 篇33
有主有賓的宴飲活動(dòng)，是一種社會(huì )性活動(dòng)。為使這種社會(huì )活動(dòng)能有秩序并有條理的進(jìn)行，達到預定目的，必須要有一定的禮儀規范來(lái)指導和約束。每個(gè)民族在長(cháng)期的實(shí)踐中都有自己的一套規范化的飲食禮儀，作為每個(gè)社會(huì )成員的行為準則。
中國傳統的古代宴飲禮儀是按階層劃分的：宮廷，官府，行幫，民間等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門(mén)外;客至，至致問(wèn)候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn);導客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座�？腿俗�，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規程。
作為客人，赴宴講究?jì)x容，根據關(guān)系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時(shí)守約;抵達后，先根據認識與否，自報家門(mén)，或由東道進(jìn)行引見(jiàn)介紹，聽(tīng)從東道安排。然后入座。
這個(gè)“英雄排座次”，是整個(gè)中國食禮中最重要的一項。從古到今，因為桌具的演進(jìn)，所以座位的排法也相應有變化。
總的來(lái)講，座次“尚左尊東”，“面朝大門(mén)為尊”。家宴首席為輩分最高的長(cháng)者，末席為最低者;家庭宴請，首席為地位最尊的客人，請客主人則居末席。
首席未落座，都不能落座，首席未動(dòng)手，都不能動(dòng)手，巡酒時(shí)自首席按順序一路敬下，再飲。更講究的，如果來(lái)報有人來(lái)，無(wú)論尊卑地位，全席之人應出迎。
若是圓桌，則正對大門(mén)的為主客，左手邊依次為2，4，6，右手邊依次為3，5，7直至匯合。若為八仙桌，如果有正對大門(mén)的座位，則正對大門(mén)一側的右位為主客，如果不正對大門(mén)，則面東的一側右席為首席。然后首席的左手邊坐開(kāi)去為2，4，6，8(8在對面)，右手邊為3，5，7(7在正對面)。
如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。根據主客身份，地位，親疏分坐。
這類(lèi)宴禮的形成，有比較長(cháng)的歷史過(guò)程，在清未民初，就已有現代所具備的這些程式了。如《民社北平指南》所云：宴請官長(cháng)，或初交、或團體，須于大飯館以整桌之席訪(fǎng)之。若知己朋友，則可不拘。屆時(shí)，主人必先至以迎客，客至奉茶，陪座周旋�？妄R人席，次序以左為上，右為次，上座之友為三座，次座之右為四座，以下速推。主人與首座相對，舉杯通飲，客人起立舉杯致謝。然后就坐，且餐且飲。菜肴先上冷葷，后上熱革，繼以最貴肴撰。每進(jìn)一肴。主人必舉杯勸酒、舉模勸食。飯畢略用茶，即向主人致謝而去。
【禮儀的重要性的作文（通用33篇）】相關(guān)文章：
環(huán)保的重要性作文(通用3篇)02-08
學(xué)習的重要性作文（通用32篇）03-09
學(xué)習的重要性作文（通用13篇）03-29
習慣的重要性作文（通用17篇）03-01
科技的重要性作文03-25
自然的重要性作文11-02
自信的重要性英語(yǔ)作文04-23
環(huán)保的重要性02-08
環(huán)保的重要性作文(15篇)02-26