有關(guān)于誠實(shí)守信的作文
誠信,可以使人很好的立足于社會(huì ),成為受歡迎的人。如下是小編給大家整理的誠實(shí)守信的作文,希望對大家有所作用。
誠實(shí)守信的作文篇【一】
誠實(shí),就是忠誠正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守諾言、不虛偽欺詐!把员匦,行必果”、“一言既出,駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà),都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中,人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌,而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次,曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō),你不要去了,我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后,看見(jiàn)曾子真要殺豬,連忙上前阻止。曾子說(shuō),你欺騙了孩子,孩子就會(huì )不信任你。說(shuō)著(zhù),就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人,一向重諾言,講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤,不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助,才幸免于難。而有信,自然會(huì )得到大家的:
舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口,一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中,就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國,誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上,就是專(zhuān)心致志,認真踏實(shí),實(shí)事求是;表現在與人交往中,就是真誠待人,互相信賴(lài);表現在對待國家和集體的態(tài)度上,就是奉公守法,忠誠老實(shí)。
誠實(shí)守信的作文篇【二】
誠信是雨,洗滌著(zhù)人們心靈的塵埃;誠信是雷,震撼著(zhù)人們的靈魂。
孔子說(shuō)過(guò):民無(wú)信不立。一個(gè)人如果沒(méi)有信用,那他就不能立足于社會(huì )!叭氯恢Z,五岳倒為輕!边@是李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。中國是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國,誠信一向是中國人引以為豪的美德。
春秋戰國時(shí),秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹(shù)立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭,并當眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹(shù)立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛,最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號,只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功,國強勢壯;后者自取其辱,身死國亡?梢(jiàn),“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)非常重要的作用。
言必信,行必果!讓我們一起講誠信,讓誠信之花開(kāi)遍世界!
誠實(shí)守信的作文篇【三】
大家都知道真誠是一種心靈的開(kāi)放,而誠信就是社會(huì )的支撐點(diǎn),是社會(huì )的生命之燈。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò):“民無(wú)信不立!笨梢(jiàn),“誠信”二字早在古時(shí)就占有相當重要的地位。固然,誠信的缺失對于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義,說(shuō)一是一,說(shuō)二就是二,俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言,駟馬難追!背填U也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信,不可立于世!睂κ虑橐撠熍c對人守信是統一的。對人守信落實(shí)到行動(dòng)上,就是一種對事負責的態(tài)度。對事負責是對人守信的具體表現,只有對人守信的人,才能對事負責;只有做到對事負責,才使對人守信得以真正落實(shí),而不是一句空話(huà)。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的`人,一定不會(huì )誠實(shí)!背鰻柗礌柕氖露嗔,人與人之間的信任就少了,信任沒(méi)了,誠實(shí)還有何用呢?于是,信少,誠少,誠信自然也就少了。
而關(guān)于誠信的話(huà)題,我開(kāi)始覺(jué)得沉重,我覺(jué)得現在的我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代,這種現象的出現,在我看來(lái)是人們對物質(zhì)的依賴(lài),說(shuō)簡(jiǎn)單一些,一個(gè)字——錢(qián)。莎士比亞說(shuō)過(guò)“失去了誠信,就等同于敵人毀滅了自己!比藗兯坪蹩梢詾榱隋X(qián),為了生存,拋棄一切錢(qián)買(mǎi)不到的東西,比如誠信,比如友誼,比如靈魂,但是我認為這種背叛誠信的行為,也終究會(huì )因為拋棄誠信而反被社會(huì )拋棄。那“三鹿奶粉”血一樣的教訓,不禁讓我至今還心有余悸。
不難發(fā)現,“誠信”兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識而向有意識過(guò)渡蔓延,不要以為這是好事,我要說(shuō)的是,我們生來(lái)就有的一種品質(zhì)已經(jīng)需要用強制的方法來(lái)維持了。人們對物質(zhì)的追求甚至到了需要一個(gè)框架來(lái)約束和強迫促進(jìn)社會(huì )與人,以及人與人的關(guān)系鏈結,如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現人性的一絲悲涼。
共鑄誠信不妨從小事做起,信用是一種現代社會(huì )無(wú)法或缺的個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)。對于我自身而言,我認為誠信的約束不僅來(lái)自外界,更要用我自己的自律心態(tài)和自身的道德力量,一絲一毫關(guān)乎誠信,做到誠信考試,一件小事、一次不經(jīng)意的失信,都有可能會(huì )毀了我一生的名譽(yù)。所以我會(huì )用自己的行動(dòng)去證明,我想身體力行才是最好的諾言。
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