以追風(fēng)箏的人為題的作文
決定執筆寫(xiě)《追風(fēng)箏的人》讀后感前，我在豆瓣網(wǎng)上讀了大量書(shū)評，看到了大多數書(shū)評都在贊譽(yù)哈桑的單純、忠誠、純良和正直。
或許，許多人會(huì )感動(dòng)于小說(shuō)第一頁(yè)的一句話(huà)——"哈桑從未拒絕我任何事情。"
聽(tīng)上去，這是多么忠誠的愛(ài)。
然而，當我讀到這句話(huà)時(shí)，卻痛苦起來(lái)，我討厭這個(gè)句子，以及這個(gè)句子中對哈桑這種情感的贊譽(yù)。
因為，這讓我想起最近常在我腦海盤(pán)旋的一個(gè)詞匯——愛(ài)的炮灰。有時(shí)，我們會(huì )甘愿做一個(gè)人的炮灰，覺(jué)得那樣才有愛(ài)一個(gè)人的感覺(jué)；有時(shí)，我們會(huì )要求別人做自己的炮灰，以此來(lái)證明這個(gè)人的確愛(ài)自己。
當阿米爾，抑或作者在懷念"哈桑從未拒絕我任何事情"時(shí)，其實(shí)就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時(shí)的確有這樣的渴望，他和哈桑有過(guò)以下一段對話(huà)：
"我（哈桑）寧愿吃泥巴也不騙你。"
"真的嗎？你會(huì )那樣做？"
"做什么？"
"如果我讓你吃泥巴，你會(huì )吃嗎？"
"如果你要求，我會(huì )的。不過(guò)我懷疑，你是否會(huì )讓我這么做。你會(huì )嗎，阿米爾少爺？"
哈桑的反問(wèn)令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒(méi)有質(zhì)疑哈桑的忠誠。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時(shí)，他們參加喀布爾的風(fēng)箏大賽，這個(gè)大賽比的不是誰(shuí)的風(fēng)箏飛得更高更漂亮，而是比誰(shuí)的風(fēng)箏能摧毀別人的風(fēng)箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個(gè)被割斷的風(fēng)箏。
這一次，阿米爾的風(fēng)箏是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一個(gè)被割斷的藍風(fēng)箏。阿米爾無(wú)比渴望得到這個(gè)風(fēng)箏，因為他最大的愿望是得到父親的愛(ài)，他認為這個(gè)藍風(fēng)箏是他打開(kāi)父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛這個(gè)藍風(fēng)箏，他付出了慘重的代價(jià)——被也想得到這個(gè)藍風(fēng)箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽侮辱，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時(shí)，阿米爾就躲在旁邊觀(guān)看，孱弱的他沒(méi)膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來(lái)讓哈桑把那個(gè)藍風(fēng)箏讓給阿塞夫。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創(chuàng )傷和榮譽(yù)，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實(shí)現。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個(gè)問(wèn)題，但更大的問(wèn)題是，他的確在想：為了贏(yíng)回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價(jià)，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對阿米爾奉獻他自己。
所以，當阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財物的假象時(shí)，他捍衛了阿米爾的榮譽(yù)，對阿米爾的爸爸說(shuō)，這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當時(shí)，他被拉辛汗叫回來(lái)一起照料阿米爾的豪宅，但塔利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對，結果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對此，我的理解是，我們愛(ài)一個(gè)人，多是愛(ài)自己在這個(gè)人身上的付出。如果自己在這個(gè)人身上的付出越多，我們對這個(gè)人就越在乎，最終會(huì )達到這樣一個(gè)境界——"我甘愿為他去死".
或許，喜愛(ài)《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會(huì )對我這種分析感到憤怒，覺(jué)得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過(guò)哈桑的兒子索拉博的言語(yǔ)，我們會(huì )看到，導致這種奉獻的一個(gè)重要原因，是深深的恐懼。
哈桑為什么甘愿去做炮灰？
當知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價(jià)是險些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨眼龍的話(huà)。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國。索拉博一開(kāi)始沒(méi)答應，并說(shuō)出了他的擔憂(yōu)："要是你厭倦我怎么辦？要是你妻子不喜歡我怎么辦？"除了阿米爾，幼小的索拉博已沒(méi)有其他親人，這時(shí)，他作為一個(gè)孩子產(chǎn)生這樣的擔憂(yōu)不難理解。
不過(guò)，在我看來(lái)，這更像是索拉博在替父親說(shuō)出他的心聲。原來(lái)，哈桑之所以做炮灰，為了阿米爾的一個(gè)藍風(fēng)箏而被凌辱，為了阿米爾的豪宅而和妻子一起被槍殺，其中一個(gè)主要原因是他擔心阿米爾會(huì )厭倦自己，會(huì )不喜歡自己。
這就很像一些家庭，那些最不受寵的孩子，反而常是最"孝順"的孩子，他們在成年后為了得到父母的歡心會(huì )不惜付出一切代價(jià)，以至于嚴重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
絕大多數孩子學(xué)會(huì )說(shuō)的第一個(gè)詞匯是"媽媽",而哈桑說(shuō)出的第一個(gè)詞匯卻是"阿米爾".這個(gè)細節的直觀(guān)理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的"心理媽媽".
所有的孩子都渴望獲得"心理媽媽"的愛(ài)，為了達到這一點(diǎn)，他們不惜付出任何代價(jià)。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說(shuō)出的第一個(gè)詞匯是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理媽媽",為了獲得他的愛(ài)，阿米爾可以付出一切代價(jià)，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動(dòng)愿意做阿米爾的炮灰。
然而，任何一個(gè)人都不值得另一個(gè)人做炮灰。
因為，奉獻者的生命重量會(huì )壓得接受奉獻者喘不過(guò)氣來(lái)，后者會(huì )發(fā)現，除非他給以同等分量或更多的回報，否則他心中總會(huì )有歉疚。
或許，虧欠感是我們最不愿意有的一種心理，而如何處理虧欠感便成了左右我們人生道路的一個(gè)關(guān)鍵。
哈桑是阿米爾的爸爸和仆人阿里——其實(shí)她和阿米爾的爸爸也是自幼一起長(cháng)大，也是情同手足的妻子偷情而來(lái)的私生子，他無(wú)法公開(kāi)承認哈桑是自己的兒子，這令他心懷歉疚。為了彌補這種歉疚，他的辦法是用他的財富和力量慷慨補償所有需要幫助的人。
對此，拉辛汗形容說(shuō)："當惡行導致善行，那就是真正的獲救。"
這是少數人處理歉疚的辦法，盡管這不是最好的辦法，但這仍然稱(chēng)得上是勇者的道路，而更多人的辦法是阿米爾的道路——貶低或逃避自己虧欠的人。
當躲著(zhù)看哈桑被阿塞夫凌辱時(shí)，阿米爾一時(shí)成了"種族主義者",他先是覺(jué)得為了用藍風(fēng)箏贏(yíng)取父親的愛(ài)，犧牲哈桑是必須的，接下來(lái)，當心中出現一剎那的猶豫時(shí)，他對自己說(shuō)"他只是個(gè)哈扎拉人（阿米爾是普什圖族人，很多普什圖族人對哈扎拉族人有歧視）",這就是貶低。通過(guò)貶低奉獻者的生命價(jià)值，接受奉獻者的愧疚感降低了。
這種貶低心理是很常見(jiàn)的，我們既可以在文藝作品中，也可以在自己生活中發(fā)現這樣的故事——那些只付出不索取的人，他們很少會(huì )得到接受他們幫助的人的尊敬，甚至一些人對恩人的仇恨勝于對其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感會(huì )徹底喪失，于是一切人均被他們貶低為炮灰。阿塞夫便是這樣的人，他沒(méi)有底線(xiàn)地凌辱一切弱者，因為他的世界中只有他一個(gè)人是人，其他人都不存在。
阿米爾知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他夢(mèng)見(jiàn)阿塞夫對他說(shuō)：你和哈桑吃一個(gè)人的奶長(cháng)大，但你和我是兄弟。
不過(guò)，阿米爾畢竟不是阿塞夫，他無(wú)法逃脫愧疚感的折磨，這種愧疚感顯示他仍然是一個(gè)有良心的人。
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