(通用)這是一種修養作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的這是一種修養作文，歡迎大家分享。

這是一種修養作文1

　　【作文題目】

　　題目：這，是一種修養

　　要求：①文體不限;②不少于600字(詩(shī)歌不少于30行);③文不得出現真實(shí)的人名、學(xué)校名、地名。(50分)

　　■名師解讀

　　【命題解碼】

　　這是一道全命題作文，盡管全命題作文的限制性較強，但本題中除了給定的題目之外，再沒(méi)有任何的提示或導語(yǔ)。這種形式對寫(xiě)作的限制較少，讓考生有相當寬泛的選材范圍。因此，這一全命題作文具有很大的開(kāi)放性。在審題中應注意以下幾點(diǎn)：

　　一是要抓住“題眼”，明確寫(xiě)作重心�！哆@，是一種修養》文章的“題眼”即是關(guān)鍵詞“修養”，這也是文章的寫(xiě)作重心。題眼中的“修養”有兩層含義：第一層含義是指養成的正確的待人處世態(tài)度。這是一種關(guān)注自我和他人的價(jià)值取向，也是最有代表性的寫(xiě)作趨向。第二層含義是指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，比如文學(xué)修養、藝術(shù)修養等�？忌�需要思考怎樣通過(guò)具體的人、事、物，來(lái)具體詮釋“修養”的內涵。

　　二是要抓住“限制詞”，明確寫(xiě)作范圍。題目中“這”照應“修養”，所選的材料應為具體事例或修養的具體內涵。要突出表現某種“修養”，無(wú)論是發(fā)生在別人身上還是自己身上的均可�！耙环N”限定了數量，只能寫(xiě)一種“修養”，不能寫(xiě)多種。

　　三是要選擇“文體”，明確表達方式。題目對文體沒(méi)有限制，考生可以選擇記敘的表達方式來(lái)，通過(guò)記敘一件事來(lái)表現人物的某種修養，也可以通過(guò)議論里來(lái)闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，表達自己對“修養”獨特而深刻的理解。

　　這道試題具有鮮明的導向，它試圖告訴我們，無(wú)論是自己還是他人，都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，處理好與自己、與他人的關(guān)系，做一個(gè)有修養的人。同時(shí)也傳遞出這樣一個(gè)信息：在生活中，要留心觀(guān)察，善于發(fā)現人性的美好。

　　【寫(xiě)作思路】

　　思路一：

　　以記敘文的體裁寫(xiě)作，首先確立文章要表現的中心，即贊美人物的某種良好修養，比如“寬容”、“欣賞”等。然后，通過(guò)對某人的一件具體事例的記敘與描寫(xiě)，來(lái)表現人物的良好修養。最后，對事件的意義進(jìn)行挖掘，升華文章主題。

　　思路二：

　　以議論文的體裁寫(xiě)作。首先是立論，提出中心論點(diǎn)，指出“寬容”是一種修養。然后，運用事實(shí)論據，列舉古今名人寬容待人的事例來(lái)證明中心論點(diǎn)。再通過(guò)道理論證闡明“寬容”的意義以及怎樣才能具備“寬容”這種修養。最后，提出結論，收束全文。

　　【審題誤區】

　　這道試題審題的難點(diǎn)在于對題目中關(guān)鍵詞和限制詞的理解。在寫(xiě)作過(guò)程中，常常會(huì )出現以下問(wèn)題：

　　第一，對“修養”的理解膚淺，事例不能恰切地體現中心。具體表現在，認為凡較好的精神品質(zhì)都是一種“修養”，如普通的助人等。導致選取的事例過(guò)于普通和平淡，不能很好地體現“修養”的內涵。

　　第二，忽視了“這”和“一種”的限制，對彼此缺乏關(guān)聯(lián)的多種修養進(jìn)行記敘和議論，導致表現主題的分散。

　　【優(yōu)秀作文】

　　這，是一種修養

　　天陰沉沉的，偶爾落下的小雨也澆滅不了我心頭的怒火。我的手抄報啊，那是要參加學(xué)校評比的呀!是誰(shuí)在它的身上踩了一個(gè)清晰的黑腳印?這是我花了整整一個(gè)星期的課余時(shí)間才完成的，從收集資料、設計版面、描繪圖案、謄抄文章……氣死我了，這到底是誰(shuí)，我一定不能放過(guò)他!要不是天下雨，大家急著(zhù)回家，我今天一定要查個(gè)水落石出。

　　回到家，我扔下書(shū)包倒在沙發(fā)上，悶悶地盯著(zhù)天花板。媽媽拿著(zhù)一杯水遞給我，問(wèn)道：“怎么了，又有什么煩心事了?”我接過(guò)水喝了一口，打開(kāi)了話(huà)匣子�！澳憧次业氖殖瓐蠖嗯K啊，那是明天要評比的!可是誰(shuí)那么沒(méi)長(cháng)眼，就這么踩上去了……”滿(mǎn)心怒火的我把媽媽當成了那個(gè)踩我手抄報的人一通發(fā)泄。媽媽拿過(guò)手抄報說(shuō)：“是這個(gè)嗎?沒(méi)關(guān)系的`，媽媽幫你擦干凈，別生氣了”。

　　我還在咕囔著(zhù)：“那么大張紙，誰(shuí)看不見(jiàn)啊，就是故意的，肯定是有人嫉妒我，他就是……”“行了，行了，我給你講個(gè)故事吧�！眿寢尨驍嗔宋业脑�(huà)�！霸�經(jīng)有一個(gè)人舉辦派對，有一位客人說(shuō)錯了話(huà)，當時(shí)很是尷尬，大家換了話(huà)題才使派對繼續。后來(lái)有人問(wèn)主人是否介意這件事情，主人卻說(shuō)：‘當時(shí)不在場(chǎng)，未曾聽(tīng)到�！�于是主人和那位客人的關(guān)系沒(méi)有鬧僵�！眿寢尶粗�(zhù)認真聽(tīng)故事的我，接著(zhù)說(shuō)：“你的卷子被弄臟，可能只是別人無(wú)心的過(guò)失，而你卻抱怨了這么久。寬容點(diǎn)有什么不好的呢?你的心胸就這么狹隘嗎?就這樣沒(méi)有修養將來(lái)如何與人共處?你好好想想吧。難道你沒(méi)有責任嗎?這么看重的東西為什么亂放?我啞口無(wú)言，默默思索：是啊，寬容點(diǎn)有什么不好的呢，我的修養在哪里?

　　第二天，我剛坐下，就有一個(gè)同學(xué)走了過(guò)來(lái)，是班里最文靜的女生。她用比平時(shí)高出幾倍的聲音對我說(shuō)道：“對不起，昨天不小心踩到了你的手抄報……”我抬頭看到她的眼睛里氤氳了一團霧氣，笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，我已經(jīng)擦干凈了，跟原來(lái)一樣。都怨我，東西不好好收拾，竟然不知怎么把它弄到地上了�！闭f(shuō)著(zhù)拿起了擦干凈后的手抄報給她看。她看著(zhù)我，笑了，拉著(zhù)我的手說(shuō)：“我原來(lái)還擔心你不會(huì )放過(guò)我。沒(méi)想到，你是個(gè)這么有修養的人�！庇行摒B的人?我的臉紅了。

　　是啊，生活中寬容點(diǎn)沒(méi)有什么不好的，它會(huì )讓人找到自己的不足，磨練自己的心性，得到真正的友情。更為重要的是，它讓我懂得了寬容是一種修養。

這是一種修養作文2

　　生活中常常會(huì )發(fā)生這樣的事：在匆忙擁擠的上班車(chē)流中，為了趕點(diǎn)，兩輛車(chē)發(fā)生了刮擦，被刮擦車(chē)主人下車(chē)后火氣沖天，拉開(kāi)刮他車(chē)的車(chē)門(mén)破口大罵，甚至動(dòng)起拳頭，導致交通堵塞。另如：校園里，課間走廊、廁所、教室里，一同學(xué)不小心碰到他人，被碰者張口就罵，甚至武力相加。本來(lái)很好的同學(xué)，反目成仇。同樣的一件事，有的人處理方法卻迥然不同。兩車(chē)相碰的同時(shí)，兩車(chē)主同時(shí)搖下車(chē)窗，碰人者發(fā)話(huà)：“對不起，責任全在我，我是某單位的，下班后，我給你修車(chē)�！��；仡^被碰車(chē)主一看車(chē)無(wú)大礙，也就不再提修車(chē)事了。碰到他人的同學(xué)急忙道歉，另一同學(xué)寬容的說(shuō)：“沒(méi)事兒。兩人關(guān)系更加融洽。同一件事為什么有不同的結果呢？前者忽視了生活中的一種道德品質(zhì)：寬容。在《現代漢語(yǔ)詞典》中，“寬容”的解釋是：寬大有氣量，不計較，不追究。

　　寬厚待人是中華民族的傳統美德，也是我們待人處事的行為準則。二千多年前，圣人孔子在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》早已提出“己所不欲，勿施于人�！倍潭贪藗�(gè)字揭曉了處理人際關(guān)系的重要原則。指人應當對待自身的行為為參照物對待他人。人應有寬廣的胸懷。待人處事切勿心胸狹窄。而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應堅持這種原則。這是尊重他人，平等待人的體現。不由的想到著(zhù)名“六尺巷”的故事。

　　相傳清朝康熙年間，安徽桐城的張英官至禮部尚書(shū)，族人自然是風(fēng)光，鄰居一吳姓，在村里是地頭蛇，常言道：強龍不圧地頭蛇。吳氏想侵占他的宅基地。家人無(wú)奈馳書(shū)京城要張英圧一壓吳氏氣焰，熟料，張卻回詩(shī)一首：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！奔胰俗匀幻靼灼湟�，主動(dòng)退讓三尺，吳氏見(jiàn)此，大受感動(dòng)，也退讓三尺。人與人之間，需多些寬容、理解，人長(cháng)錢(qián)短，多大的事。

　　“退一步海闊天空，讓三分心平氣和�！碑斎恍枰�胸襟，六尺巷的故事，便是極好的.寬容范本。它應驗了孟子的名言：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！�

　　寬容是一種大度，一種涵養。心胸狹窄的人不可能寬容別人。而處處斤斤計較，見(jiàn)利忘義的人也不可能寬容別人。真正的寬容是一種積極的生活態(tài)度和高品味的道德觀(guān)念。劉秀與自立為帝的王郎展開(kāi)大戰，王郎節節敗退，逃到邯鄲城里，經(jīng)過(guò)20多天。的圍攻，劉秀大軍攻破邯鄲，殺死王郎，取得勝利。在清點(diǎn)繳來(lái)的書(shū)信文件時(shí)，官員發(fā)現一大堆私通王郎的信件。這些信件有好幾千封，內容大都是吹捧王郎，攻擊劉秀的，寫(xiě)信者都是劉秀一方的人，有官吏，有平民。有人很氣憤，說(shuō)這些人吃里爬外。應該抓起來(lái)統統處死，曾經(jīng)給王郎寫(xiě)信的人，則提心吊膽，心里十分害怕，劉秀知道后，立即召集文武百官，又叫人把那些信件取過(guò)來(lái)，連看也不看，就叫人當眾把它們扔到火盆中燒掉了。劉秀對大家說(shuō)：“有人過(guò)去私通王郎，做了錯事，但事已經(jīng)過(guò)去了，可以既往不咎，希望那些過(guò)去做錯事的人從此定下心來(lái)，努力供職�！眲⑿氵@種處理方法，使那些私通王郎的松了一口氣。他們從心底感激劉秀，甘為他效勞，劉秀以德報怨，安撫吏民。他在見(jiàn)到私通王郎的信后表現出寬容仁德之心，使事情過(guò)后立刻恢復平時(shí)狀態(tài)。這正是：“風(fēng)過(guò)疏竹不留聲，雁過(guò)寒潭不留影�！�

　　歷史上著(zhù)名的將相和的故事，也說(shuō)明藺相如是一個(gè)仁德寬厚，顧全大局的人，正如此，強秦才不敢覬覦趙國。

　　寬容是一門(mén)生活的藝術(shù)，寬容不珍惜寬容的人，則是放縱。如果把寬容理解為容忍或怯懦，則是一個(gè)人看問(wèn)題的膚淺。寬容的真正意義在于給人創(chuàng )造一個(gè)改正錯誤的機會(huì )。劉秀、藺相如的寬容都是如此。為了掩飾錯誤而保持一團和氣，那不是寬容，為了親情而原諒對方的缺點(diǎn)，求得彼此的融洽，那也不是寬容�！耙粋�(gè)不懂得寬容的人，將失去別人的尊重；一個(gè)一味寬容的人，將失去自己的尊嚴�！�

　　雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！焙＜{百川，才有其波瀾壯闊；泰山不辭抔土，才有其巍峨高大；齊桓公的不計前嫌，才有齊國的霸主地位；劉備的三顧茅廬，才有了蜀國三分天下有其一。一只腳踩在紫羅蘭上，它將香味留在你的腳上，這就叫寬容。

　　今天，我們提倡寬厚待人，有人由于誤會(huì )無(wú)意中傷自己時(shí)，應予以諒解，心胸開(kāi)闊不計較小事，與人為善，這樣有利于個(gè)人健康，而且能使人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。。在批評別人錯誤時(shí)，應誠懇友善，不尖酸刻薄，更不要抓住別人的錯誤不放。

　　唯有寬容，生活才能多彩與快樂(lè )。也唯有寬容，生活才會(huì )充滿(mǎn)樂(lè )趣與生機。。寬容既是一種美德，更是一種修養，要有寬容之心，必須加強自身的學(xué)習，學(xué)習益德，學(xué)習增智，開(kāi)闊自己的心胸，加強自己的修養。

　　寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生活中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生道路上，才會(huì )有關(guān)愛(ài)扶持，才不會(huì )有孤獨寂寞；有朋友的生活，才會(huì )少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖陽(yáng)光。其實(shí)，寬容，永遠都是一片晴天。。

這是一種修養作文3

　　微笑是一種修養，并且是一種很重要的修養，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會(huì )，總是容易取得成功。

　　生活并沒(méi)有拖欠我們任何東西，所以沒(méi)有必要總苦著(zhù)臉。應對生活充滿(mǎn)感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

　　微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂(yōu)心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè )觀(guān)；一位處境順利的人可能會(huì )愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì )面帶微笑……

　　一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著(zhù)臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會(huì )有任何的改變，相反，如果微笑著(zhù)去生活，那會(huì )增加親和力，別人更樂(lè )于跟你交往，得到的機會(huì )也會(huì )更多。

　　只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都�？嘀�(zhù)臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當我們微笑時(shí)，生活也在微笑。

　　微笑發(fā)自?xún)刃�，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì )長(cháng)久的，一旦有機會(huì )，他們便會(huì )除下面具，露出本來(lái)的面目。

　　微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對上司，還是對門(mén)衛，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時(shí)是對生活的尊重。微笑是有"回報"的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會(huì )怎樣對你，你對別人的.微笑越多，別人對你的微笑也會(huì )越多。

　　在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會(huì )更大，因為微笑會(huì )震撼對方的心靈，顯露出來(lái)的豁達氣度讓對方覺(jué)得自己渺小，丑陋。

　　清者自清，濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭執是沒(méi)有必要的。對于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個(gè)微笑，剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。

　　當年，有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯了，并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛(ài)因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說(shuō)，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個(gè)人出面便行了。

　　愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗，而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。

　　微笑發(fā)自?xún)刃�，無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會(huì )更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài)，懂得愛(ài)的人，一定不會(huì )是平庸的。

　　微笑是人生最好的名片，誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。

　　微笑是朋友間最好的語(yǔ)言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。

　　生活并沒(méi)有拖欠我們任何東西，所以沒(méi)有必要總苦著(zhù)臉。應對生活充滿(mǎn)感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

　　微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂(yōu)心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè )觀(guān)；一位處境順利的人可能會(huì )愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì )面帶微笑……

　　一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著(zhù)臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會(huì )有任何的改變，相反，如果微笑著(zhù)去生活，那會(huì )增加親和力，別人更樂(lè )于跟你交往，得到的機會(huì )也會(huì )更多。

　　只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都�？嘀�(zhù)臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當我們微笑時(shí)，生活也在微笑。

　　微笑發(fā)自?xún)刃�，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì )長(cháng)久的，一旦有機會(huì )，他們便會(huì )除下面具，露出本來(lái)的面目。

　　微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對上司，還是對門(mén)衛，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時(shí)是對生活的尊重。微笑是有"回報"的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會(huì )怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會(huì )越多。

　　在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會(huì )更大，因為微笑會(huì )震撼對方的心靈，顯露出來(lái)的豁達氣度讓對方覺(jué)得自己渺小，丑陋。

　　清者自清，濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭執是沒(méi)有必要的。對于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個(gè)微笑，剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。

　　當年，有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯了，并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛(ài)因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說(shuō)，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個(gè)人出面便行了。

　　愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗，而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。

　　微笑發(fā)自?xún)刃�，無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會(huì )更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài)，懂得愛(ài)的人，一定不會(huì )是平庸的。

　　微笑是人生最好的名片，誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的人交朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。

　　微笑是朋友間最好的語(yǔ)言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。

　　微笑是一種修養，并且是一種很重要的修養，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會(huì )，總是容易取得成功。

這是一種修養作文4

　　學(xué)習寫(xiě)作古詩(shī)詞大約兩三年了，在這兩三年里我寫(xiě)了上千闕詞（當然是短令居多），一兩百首古體格律詩(shī)，也結識一幫愛(ài)好古典詩(shī)詞的文朋友詩(shī)友。

　　我對目前古體詩(shī)詞有一些自己的看法，這些不認同的看法與想法僅限于寫(xiě)作技術(shù)與學(xué)術(shù)的爭鳴，與持相反觀(guān)點(diǎn)文朋友詩(shī)友們的個(gè)人寫(xiě)作水平、個(gè)人品格無(wú)關(guān)。這些看法在我心里藏了很久了，總想找個(gè)機會(huì )一吐為快。時(shí)值仲夏夜半，天氣炎熱、飯后無(wú)事。姑且趁閑列舉一二，來(lái)表達我對古體詩(shī)詞的看法。同時(shí)也期待古體詩(shī)詞能夠作為一種中國傳統經(jīng)典文化，一代一代地傳承下去。

　　“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”是明代的李夢(mèng)陽(yáng)與何景明的觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，大多數學(xué)習寫(xiě)作或有一定文學(xué)評論基礎的人都知道，但大多數人的理解是反對詩(shī)詞文章格式化、格律化。我認為反對“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)光反對詩(shī)詞文章格式化、標準化只是表象、只是一層膚淺的理解。我個(gè)人認為不論是詩(shī)詞還是散文，都不應該用任何時(shí)代的文章與詩(shī)詞去作比較。作者個(gè)人與其作品本身就是獨特的個(gè)體，與其他的作者和作品沒(méi)有任何可以比較的意義與價(jià)值。

　　基于這一觀(guān)點(diǎn)，有的文朋友詩(shī)友提出，我們不寫(xiě)古體詩(shī)詞，是因為我們現代無(wú)論如何也無(wú)法超越古代人的.成就。我其時(shí)只想問(wèn)問(wèn)：“超越什么？為什么要超越古人�！蹦阒话涯愕恼媲閷�(shí)感寫(xiě)得詞工句麗就行了，這就好像書(shū)法一樣，估計也沒(méi)有幾個(gè)人能超越王佑軍的水平，那咱們的書(shū)法藝術(shù)就別搞了、別傳承了。你說(shuō)行嗎？

　　很多學(xué)習古體詩(shī)詞的人怕平仄、韻律，有位文友跟我開(kāi)玩笑說(shuō)：“我不暈船、不暈車(chē)，就暈平仄??”這話(huà)有些道理，很多學(xué)習古體詩(shī)詞的人都被這道入門(mén)基礎知識拒之門(mén)外。其實(shí)很多知識與技能在入門(mén)時(shí)都會(huì )很難，都需要學(xué)習者克服心理障礙與惰性。比如學(xué)習游泳，學(xué)習駕駛技，學(xué)習五筆輸入法等都無(wú)不如此。我學(xué)習聲訓的方法跟學(xué)習五筆輸入的方一樣，有規律的記規律、記熟，特殊的死記，一次記兩三個(gè)字，時(shí)間久了就夠用了。古代韻書(shū)到用今天現代漢語(yǔ)讀來(lái)的確有些出入，我采用的方法是用字的時(shí)候，盡量避開(kāi)使用與現代漢語(yǔ)讀音偏差比較大的詞語(yǔ)與字句。至于詞牌與格律，初學(xué)者可以從短令學(xué)起，一個(gè)詞牌你填上三五次，并認真地反復讀到能背的程度，這個(gè)詞牌你就記下來(lái)了。格律除了幾個(gè)基本的平仄規律布局外就是由于拗救衍演出來(lái)的幾種體式，比起詞牌來(lái)就更容易記了。

　　今天古體詩(shī)詞寫(xiě)的人很多，成就的確不高，精品少得可憐。究其原因，古體詩(shī)詞作者年紀偏大的占了很大一部分，這部分前輩雖然對古體詩(shī)詞傾注畢生精力，但由于他們當年的生活條件、教育條件導致他們中的大多數人沒(méi)有接受過(guò)正規的系統教育，寫(xiě)作的素材和知識來(lái)自于一些零碎的生活閱讀，個(gè)人的審美觀(guān)也受政治教育的影響流于口號與干癟的教條框框。還有一部分前輩完全陷入教條化的古體詩(shī)詞理論化寫(xiě)作胡同，他們寫(xiě)詩(shī)詞只論平仄與入韻與否，不論文章內容的內容是否新鮮可讀，也不論文章結構的開(kāi)、合、起、承是否布置得精巧得當。更有甚者，他們?yōu)閺娦泻戏��?shī)詞的平仄與韻律要求，生編硬造語(yǔ)句。這就導致大部分古體詩(shī)詞讀來(lái)拗口，品來(lái)毫無(wú)美感之言。

　　古體詩(shī)詞講究對仗與用典，這只是基本要求。但沒(méi)有一個(gè)詩(shī)詞評論家，可以強制要求詩(shī)詞作者該怎么做�，F在一些古體詩(shī)詞作者在作品中強行用典，堆詞砌句，有的借以來(lái)向讀者和其他文朋友詩(shī)友顯擺自己有學(xué)問(wèn)、讀書(shū)多。我只能說(shuō)，這跟魯迅先生嘲諷孔乙已回字有四個(gè)寫(xiě)法一樣無(wú)聊、一樣迂腐。

　　古體是詞寫(xiě)作跟其他文章寫(xiě)一樣，是作者對身邊的人與事，物與影瞬間感悟。有感而發(fā)的東西，是不能強制自己像寫(xiě)作文一樣去寫(xiě)。古體詩(shī)詞寫(xiě)作要求自然、讀來(lái)順口易記、易背。古代流傳下來(lái)的作品都是因其易記、易背，有優(yōu)美的意境或蘊含生活哲理而流傳下來(lái)的。古體詩(shī)詞寫(xiě)也好，其他文章寫(xiě)作也好，其作品好壞的評價(jià)標準不是以某個(gè)權威刊物上發(fā)表過(guò)，也不是得過(guò)什么大獎、收過(guò)多少稿費，而是這個(gè)作品能否代代相傳、口口相授。寫(xiě)作跟其他藝術(shù)一樣沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，是一種純藝術(shù)欣賞的東西，靠寫(xiě)作也掙錢(qián)養活自己不現實(shí)，也背離藝術(shù)審美欣賞的原則。我們不能要求自己篇篇都是精品，一生著(zhù)述等身齊。古代詩(shī)詞大家一樣，一生詩(shī)詞過(guò)千萬(wàn)、膾炙人口僅數十，這是很正常的事。

　　我就是我，顏色不一樣的焰火，我寫(xiě)詩(shī)詞不宗唐宋，不效李杜。信手沾來(lái)，隨風(fēng)而逝是我的習慣。喜則笑、悲而泣是我的本性�；蛩监l、或抒情，或高歌或低吟，或調侃或沉思是我的生活。我用詩(shī)詞來(lái)記錄自己的喜怒哀樂(lè )，我用詩(shī)詞來(lái)陶冶自己的情操。

　　其它，真的與寫(xiě)作無(wú)關(guān)。

【這是一種修養作文】相關(guān)文章：

這是一種修養作文04-30

這是一種修養作文02-03

這是一種修養作文精選05-05

這是一種修養中考作文01-27

這是一種修養初中作文01-27

這是一種修養作文范本01-27

這是一種修養作文高中01-27

（實(shí)用）這是一種修養作文11-29

這是一種修養優(yōu)秀作文01-28

初中作文：這是一種修養02-02