（熱門(mén)）端午的習俗作文4篇

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的端午的習俗作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

端午的習俗作文 篇1

　　端午節那天中午，我們剛吃完粽子，爸爸就領(lǐng)著(zhù)我去澄�？促慅堉�。走在往澄海的路上，我忽然想起了一個(gè)問(wèn)題——端午節是有哪些傳統習俗？

　　爸爸笑瞇瞇地告訴我："戰國時(shí)期，楚國大夫屈原很為國家著(zhù)想，苦勸楚王要治理好國家跟與鄰國相好，但楚王不聽(tīng)，他十分憂(yōu)憤投江自盡。楚國老百姓為了紀念這位清正的大夫，于是用竹葉將糯米包成粽子投入江中，希望魚(yú)群吃米而不吃屈原的尸身。漸漸地，吃粽子就演變成了端午節的傳統習俗。"聽(tīng)完爸爸的一席話(huà)，我茅塞頓開(kāi)。

　　不一會(huì )兒，我們到達了目的地，只見(jiàn)通往江岸的`條條道路，人們潮水般地涌向江邊。這時(shí)，時(shí)針指向二點(diǎn)正，"蹦"一聲槍響，十八條龍船從上游魚(yú)貫而下。頓時(shí)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲譜成一曲雄壯的交響樂(lè )。"加油，加油……"競賽到了緊要關(guān)頭，人群中爆發(fā)出一陣陣："黃隊加油，黃隊加油……"的吶喊聲。原來(lái)是黃隊有點(diǎn)落后了，它的啦啦隊在為它鼓氣。黃隊的鼓點(diǎn)更緊了，哨聲更急了，黃船迎著(zhù)浪花拼命地向前沖。最后，黃船得了冠軍。

　　船隊的團結奮斗精神鼓舞了廣大觀(guān)眾，岸邊響起了經(jīng)久不息的掌聲跟歡呼聲。哇，賽龍舟真刺激，這又是端午節的另一個(gè)傳統習俗。

　　今天，我度過(guò)了一個(gè)非常有意義的傳統節日——端午節，又開(kāi)心又有收獲。

端午的習俗作文 篇2

　　舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著(zhù)同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫(xiě)“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)大都是一種蛆蟲(chóng)消毒的措施。從端陽(yáng)開(kāi)始，氣溫會(huì )逐漸升高，疫病開(kāi)始逐漸流行，此時(shí)采取一些防蟲(chóng)消毒措施是很必要的。

　　無(wú)錫端午習俗還有一項很重要的活動(dòng)，即劃龍舟。無(wú)錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的`地域特色，稱(chēng)之為“蓉湖競渡”。

　　競渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開(kāi)闊，距離北門(mén)也不遠。

　　正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門(mén)外延壽司殿，南門(mén)外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門(mén)外的張元庵，北門(mén)外府城隍廟，南門(mén)小南海，西門(mén)四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠(chǎng)里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席，所以稱(chēng)參賽龍船為“13只半”。

　　龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專(zhuān)用河道，統稱(chēng)為“龍船浜”，在無(wú)錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠(chǎng)里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。

　　每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹(shù)立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著(zhù)“楚國遺風(fēng)”的錦旗。

　　在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營(yíng)救。

　　正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀(guān)看�！跺a山景物略》載：“往看者無(wú)大小，無(wú)貴賤，無(wú)男女，無(wú)城鄉，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無(wú)身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮�！�

　　比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。

　　蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過(guò)前代。這是由于清末民國時(shí)期無(wú)錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會(huì )。

　　無(wú)錫解放后，無(wú)錫端午習俗這些活動(dòng)統統停止，只在1958年，“綠龍”還進(jìn)行過(guò)一次競渡，在之后的近半個(gè)世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽(yáng)習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。

端午的習俗作文 篇3

　　農歷五月初五謂之“端午節”，是中華民族古老的傳統節日之一。中原漢人南徙開(kāi)發(fā)八閩，帶來(lái)了中原紀念屈原的端午風(fēng)俗，與閩越族的“龍子節”糅合成八閩傳統的端午趣俗。

　　端午節“出生”在中國，習俗由來(lái)與傳說(shuō)甚多。但千百年來(lái)，屈原的.愛(ài)國精神和感人名篇，已廣泛深入人心。但總體而言，福建和臺灣的端午節慶同出一源，民間沿襲習俗亦大致相若，足見(jiàn)臺海兩岸人民一脈相承、魚(yú)水相依。

　　福建泉州地區端午節慶更具獨特的風(fēng)格。明清以來(lái)，每逢五月初五都會(huì )出現“泉州總口，與臺灣鹿仔港對渡”的盛況。兩地人民身披節日盛裝，同江競舟潑水，交融情誼。一九九九年六月十八日古鎮蚶江和臺灣彰化縣和美鎮鎮平里聯(lián)袂舉辦“海峽龍舟競渡邀請賽”系列活動(dòng)，構成了一幅絢麗多彩的“海峽情”民俗畫(huà)卷，令海峽兩岸同胞流連忘返，期待著(zhù)“三通”實(shí)現日，神龍飛架兩岸來(lái)。

　　福建和臺灣各地，民間在過(guò)端午節時(shí)，一般家庭都要吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊等作“避邪”保健用。同時(shí)在自家門(mén)楣間插上艾葉、菖蒲，兼插禾稗莖以及榕樹(shù)枝，象征老而彌堅。臺灣民眾采艾插榕的習俗，實(shí)際上也是一種思念鄉里故土的寄托。

端午的習俗作文 篇4

　　今天下午放學(xué)回家，一進(jìn)門(mén)便聞到一陣濃郁的清香。我問(wèn)奶奶什么東西這么香?奶奶說(shuō)是在包粽子，因為馬上就要過(guò)端午節了。說(shuō)完便和我講起了端午節的來(lái)歷與習俗。

　　奶奶對我說(shuō)：“端午節是中國的傳統節日，但不是都叫‘端午’的，有的`地方稱(chēng)為女兒節，有的地方稱(chēng)為重五節……”在這一天要賽龍舟和吃粽子，這些都是為了紀念屈原。

　　“那端午有習俗嗎?”我迫不及待地問(wèn)。

　　“當然有�！蹦棠陶f(shuō)：“端午也叫重五，所以都與‘五’有著(zhù)緊緊的聯(lián)系。比如要系五種顏色的長(cháng)命繩，要插‘五端’，還要吃‘五黃’�！�

　　“長(cháng)命繩有哪五種顏色?”我好奇地問(wèn)。

　　奶奶說(shuō)：“有紅、黃、藍、白、黑�！�

　　“那五端呢?”我追問(wèn)道。

　　“有菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花�！�

　　“那五黃呢?”

　　“有黃瓜、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。每個(gè)地方的五黃都根據地域的不同而略有不同”奶奶耐心地回答我提出的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。

　　我感嘆道：端午節的學(xué)問(wèn)真不少!

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