習俗的作文(精品4篇)

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的習俗的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。

　　五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的.生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。

　　路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　開(kāi)市

　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。

習俗的作文 篇2

　　我們的老家是臺州臨海，那里元宵節是正月十四，那天家家戶(hù)戶(hù)都在燒咸羹，大家吃完咸羹，再去看花燈。而不象其他地區正月十五過(guò)元宵節，吃湯圓。我問(wèn)媽媽?zhuān)瑸槭裁次覀兣R海正月十四過(guò)元宵節呢？

　　媽媽說(shuō)這和我們民族英雄戚繼光有關(guān)。早在明代，抗倭名將戚繼光在浙東抗敵的時(shí)候，曾經(jīng)被敵人追到臺州仙人洞里。那一天正好是正月十四，當地的'農民見(jiàn)戚家軍躲在山洞里，衣不蔽體，食不果腹，便紛紛拿來(lái)衣物。但當時(shí)的農民也很窮，家里哪有什么好吃的？于是就東家湊一點(diǎn)西家湊一點(diǎn)，都是青菜、蘿卜、筍啊什么的�？墒枪獬允卟艘渤圆伙柊�，又湊不出那么多的白米飯來(lái)，怎么辦好呢？一個(gè)聰明的農民就想出了一好辦法，把這些蔬菜切碎，再放進(jìn)粉糊糊里面一起燒熟，這就成了后來(lái)的“咸羹”。沒(méi)想到士兵們不但吃得很飽，還都說(shuō)味道很好。后來(lái)，戚家軍度過(guò)了困難時(shí)期，終于贏(yíng)得了勝利。于是，為了紀念戚家軍，臨海就保留了元宵節正月十四夜吃咸羹的習俗。

　　媽媽拉著(zhù)我來(lái)到廚房，她拿出做咸羹的食材，有肉、芋艿、冬筍、香腸、油豆腐、蝦仁、大蒜苗、胡蘿卜，然后把這些食材切成丁，依次放到油鍋里翻炒，不一會(huì )兒香氣撲鼻。然后媽媽再加上水，等它們燒開(kāi)，再加入米糊漿和芥菜沫，一鍋色香味俱全的咸羹制作完成了。哈哈，我和爸爸吃了整整3大碗！

習俗的作文 篇3

　　春節又稱(chēng)元日、無(wú)正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過(guò)年。

　　春節的起源

　　據史籍記載，春節在唐虞時(shí)叫“載”。夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。

　　春節各地食俗

　　漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚(yú)、美酒、福橘、蘋(píng)果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢(qián)、拜年、走親戚。

　　北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂(lè )趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢(qián)，誰(shuí)吃到來(lái)年會(huì )發(fā)大財；在餃子里包上蜜糖，誰(shuí)吃到意味著(zhù)來(lái)年生活甜蜜等等。

　　掛大紅燈籠和貼“�！弊旨柏斏裣竦�，“�！弊诌�必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

　　春節是個(gè)親人團聚的節日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。

　　節中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節過(guò)后，春節才算結束了。

　　“年”的由來(lái)

　　春節：現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。

　　那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？

　　相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

　　因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

　　這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

　　鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。

　　只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。

　　老婆婆驚目細看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤�仍然繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。

　　半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內獨火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。

　　“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的.老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。

　　第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。

　　鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著(zhù)余光。

　　欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀右祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。

　　從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。

　　這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

習俗的作文 篇4

　　10月31日是西洋萬(wàn)圣節前夕，美國的街上四處可見(jiàn)精彩的現場(chǎng)表演、戲臺上演的幻覺(jué)魔術(shù)、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。

　　這場(chǎng)嘉年華盛會(huì )的由來(lái)是在公元前五百年時(shí)，居住在愛(ài)爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，往生人的亡魂會(huì )在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈，以獲得再生的.機會(huì )。當地居民因為擔心鬼魂來(lái)奪取自己的生命，故當10月31日到來(lái)時(shí)，會(huì )將所有燈光熄掉，使得鬼魂無(wú)法找尋到活人，并打扮成妖魔鬼怪以將鬼魂嚇走。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，萬(wàn)圣節的意義逐變得含有喜慶的意味。因此現在象征萬(wàn)圣節的妖怪及圖畫(huà)，都變成了可愛(ài)又古靈精怪的模樣，如番瓜妖怪、巫婆等。喜愛(ài)發(fā)揮創(chuàng )意的美國人，在這一天則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節變得趣味多了。

　　萬(wàn)圣節是兒童們縱情玩樂(lè )的好時(shí)候。它在孩子們眼中，是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的節日。夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化妝服，戴上千奇百怪的面具，提上一盞“杰克燈”跑出去玩�！敖芸藷簟钡臉幼邮�分可愛(ài)，做法是將南瓜掏空，外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蠟燭，把它

　　點(diǎn)燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。

　　收拾停當后，一群群裝扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克燈”，跑到鄰居家門(mén)前，威嚇般地喊著(zhù)：“要惡作劇還是給款待”、“給錢(qián)還是給吃的”。如果大人不用糖果、零錢(qián)款待他們，那些調皮的孩子就說(shuō)到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他們有時(shí)把人家的門(mén)把手涂上肥皂，有時(shí)把別人的貓涂上顏色。這些小惡作劇常令大人啼笑皆非。當然，大多數人家都非常樂(lè )于款待這些天真爛漫的小客人。所以萬(wàn)圣節前夜的孩子們總是肚子塞得飽飽的，口袋裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

　　萬(wàn)圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋(píng)果”。游戲時(shí)，人們讓蘋(píng)果漂浮在裝滿(mǎn)水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋(píng)果，誰(shuí)先咬到，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。

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