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三月三的習俗作文（通用30篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的三月三的習俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三月三的習俗作文 1
農歷三月三，是一個(gè)特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門(mén)，沐浴在春日的暖陽(yáng)下，享受著(zhù)大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。
清晨，我們早早地出發(fā)了。車(chē)窗外的景色隨著(zhù)車(chē)輪的轉動(dòng)而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過(guò)渡到鄉村的寧靜。陽(yáng)光透過(guò)車(chē)窗，灑在身上，溫暖而舒適。
我們的目的地是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區。車(chē)子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹(shù)木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。
到達山區后，我們首先來(lái)到了一個(gè)清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著(zhù)周?chē)纳綆n和樹(shù)木，宛如一幅美麗的畫(huà)卷。我們沿著(zhù)湖邊散步，欣賞著(zhù)湖光山色，感受著(zhù)大自然的寧靜與和諧。
接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿(mǎn)了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著(zhù)他們的生活和習俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀(guān)看了他們的傳統舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉村風(fēng)情。
午后，我們來(lái)到了山頂上的一個(gè)觀(guān)景臺。站在這里，可以俯瞰整個(gè)山區的`美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現，近處的樹(shù)木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時(shí)刻。
傍晚時(shí)分，我們依依不舍地離開(kāi)了山區。在回程的路上，我們一直在回味著(zhù)這一天的美好時(shí)光。農歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛(ài)這片土地。
這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來(lái)的日子里，我們還會(huì )繼續探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。
三月三的習俗作文 2
說(shuō)起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。
在“三月三”這天，人們會(huì )唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì )想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱(chēng)為“歌仙”，所以人們還專(zhuān)門(mén)在每年的農歷三月初三這天紀念她。
在我的家鄉，每逢三月三，人們便會(huì )一起對山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè )在其中。
五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著(zhù)五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。
去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門(mén)，只見(jiàn)奶奶拿著(zhù)梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙矫魈�，你先去吃外面的.那些糯米飯吧�！蔽页缘降氖前咨呐疵罪�，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。
我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都夢(mèng)到自己在吃五色糯米飯，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺��！
我國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨特的風(fēng)俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛(ài)我的家鄉，我愛(ài)我的祖國。
三月三的習俗作文 3
祭祀高禖
在上巳節活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來(lái)自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實(shí)上，遠古時(shí)期一些裸體的婦女像有著(zhù)非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫(huà)像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來(lái)高禖有了很大的變化，如河南淮陽(yáng)人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時(shí)還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個(gè)巫教活動(dòng)，通過(guò)祭高禖、祓禊和會(huì )男女等活動(dòng)，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說(shuō)，上巳節又是一個(gè)求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說(shuō)農歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂(lè )的盛會(huì )。
曲水流觴
在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動(dòng)。在上述三種水上活動(dòng)中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰(shuí)拾到誰(shuí)食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來(lái)的。不過(guò)，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂(lè )活動(dòng)。
祓禊沐浴
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)。沐浴是為了去災。史前人類(lèi)認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進(jìn)入父權制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無(wú)論是圖騰感生的觀(guān)念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個(gè)婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時(shí)人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會(huì )，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱(chēng)之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì )，也稱(chēng)為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時(shí)光，自然會(huì )有“秋禊”，時(shí)間一般是在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。
會(huì )男女
在上巳節中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì )男女”。這種節日中的野合，由來(lái)已久，本來(lái)自氏族時(shí)期的.季節性婚配——野合群婚，后來(lái)也有殘存，如廣西左江崖畫(huà)、成都漢墓畫(huà)像磚上都有男女野合圖。后來(lái)的記載也多見(jiàn)此俗。在中國少數民族地區有不少會(huì )男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類(lèi)遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山�！�
蟠桃會(huì )
道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會(huì )之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱(chēng)瞎子賽會(huì )。溫州則在農歷三月三供無(wú)常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門(mén)有石獅會(huì )，成都有拋童子會(huì )。在拋童子會(huì )上，誰(shuí)搶到童子，誰(shuí)就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線(xiàn)，求育者用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫(huà)中有一幅“大娃娃”年畫(huà)，說(shuō)明京津地區也流行拴娃娃風(fēng)俗。當前農歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類(lèi)似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會(huì )、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會(huì )等等。上巳節雖然主要是祈求人類(lèi)繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進(jìn)農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動(dòng)：一種是瞎子會(huì )，即盲人集會(huì )，選會(huì )首，共聚餐，實(shí)行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿(mǎn)出師會(huì )，并抬神出巡，此后作法時(shí)就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開(kāi)始春耕活動(dòng)。正因為如此，上巳節之后，人們就開(kāi)始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線(xiàn)的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送禮的最好贈品。南方勞動(dòng)婦女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習俗作文 4
故鄉，故鄉是什么？故鄉是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉是你在成長(cháng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉�！�
我的故鄉在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì )敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì )跑到我姥爺那邊，買(mǎi)上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì )把香燭點(diǎn)燃，放在汽車(chē)的`每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì )讓我拿著(zhù)煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。
我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買(mǎi)了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著(zhù)車(chē)轉，將滴有雞血的紅紙粘在車(chē)輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車(chē)輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。
敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。
“露從今夜白，月是故鄉明�！泵總�(gè)人的家鄉可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著(zhù)美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺(jué)得非�？鞓�(lè )。
三月三的習俗作文 5
又是一年春好日，陽(yáng)光明媚三月三。
農歷三月初三是中華民族傳統的“踏青節”。這一天人們都要走出家門(mén)，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來(lái)都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實(shí)富含營(yíng)養，是一種很有地方和民族特色的保健美食。
關(guān)于烏飯的來(lái)歷，畬家有許多傳說(shuō)，都與畬族的英雄雷萬(wàn)興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。
傳說(shuō)唐朝時(shí)畬族英雄雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來(lái)，有一年三月三雷萬(wàn)興想起要吃粘米烏果，可是這時(shí)粘米烏尚未結果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱(chēng)為“烏飯節”。
盡管星移斗轉，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習俗沒(méi)有改變。但是近二十多年的社會(huì )大變革和現代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統習俗受到了前所未有的挑戰。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統不被現代文明的浪潮所淹沒(méi)，為了給畬族群眾提供一個(gè)展示歌才、交流唱歌心得的機會(huì )，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會(huì )活動(dòng)，為傳統的烏飯節植入新的內容。
今年的歌會(huì )地點(diǎn)設在坂中畬族鄉的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著(zhù)的幾個(gè)畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫(xiě)意，小學(xué)校的操場(chǎng)更是洋溢著(zhù)醉人的歡笑。
這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀(guān)園。
舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會(huì )的開(kāi)場(chǎng)節目，表演的是畬族傳統的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風(fēng)調雨順、五谷豐登的傳統主題，這一個(gè)個(gè)造型別致的小龍頭在小山哈的舞動(dòng)下，別有一番靈氣。
巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著(zhù)“龍角”上場(chǎng)，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。
金斗洋村是全國聞名的畬族武術(shù)之鄉。今天，這支來(lái)自金斗洋的少年武術(shù)隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。
最精彩的是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥(niǎo)爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話(huà)，這是人生對人生的訴說(shuō)——
女：小郎生得真端正，勝過(guò)十五明月亮;
十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛(ài)看。
男：落灣竹子葉軟軟，聽(tīng)娘唱歌是有緣;
天上無(wú)云難下雨，山歌做媒結姻緣。
…………
喝寶塔茶原是畬族婚嫁過(guò)程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動(dòng)，妙趣橫生。今天，這獨一無(wú)二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節目，豐富了茶文化的內涵。
一曲熱情奔放的'合唱將歌會(huì )推向高潮�？茨�，山哈娜們邁著(zhù)青春的腳步，向我們走來(lái);小山哈們揚著(zhù)鮮花般的笑臉，向我們走來(lái);畬妹子穿著(zhù)民族的時(shí)裝，向我們走來(lái);新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來(lái)�！拔迨鶄�(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，……五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)：愛(ài)我中華，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華�！泵褡宕髨F結是時(shí)代的主旋律，民族大發(fā)展是時(shí)代的最強音!
盡管歌會(huì )已經(jīng)結束，可是歌手們歌興猶酣。
這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個(gè)小孔，貼上竹膜就成了一件樂(lè )器。沒(méi)有哨口，沒(méi)有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。
路邊大樹(shù)下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛(ài)，句句山歌都是情，實(shí)在浪漫——
男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;
頭次與你作伴游，再次才能認得你。
千里路頭來(lái)作伴，作伴一次值千金;
與娘一起真歡喜，郎呀回轉才寬心。
女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;
頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先開(kāi)言;
你郎若還真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調，那繾綣的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹(shù)下好乘涼;
樹(shù)上兩只畫(huà)眉鳥(niǎo)，哪只是雄哪是雌?
女：你若有情就要來(lái)，莫做無(wú)情退下退;
要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來(lái)。
…………
富春古渡，綠樹(shù)濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤(pán)歌。溪風(fēng)習習，小船悠悠，畬歌互答，此樂(lè )何極!
男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開(kāi)口叫娘娘不應;
新得牛皮來(lái)包鼓，鼓槌未落聲先來(lái)。
女：風(fēng)吹樹(shù)下涼了涼，雙手招郎來(lái)乘涼;
有緣就來(lái)樹(shù)下玩，無(wú)緣對面路邊上。
…………
畬族是一個(gè)喜愛(ài)唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會(huì )生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會(huì )，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛(ài)好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來(lái)了無(wú)限的吉祥。
畬族三月三，永遠的三月三!
三月三的習俗作文 6
三月三是我們的傳統風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀(guān)音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的.植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的。
所以這兒的人大多在農歷三月三都會(huì )吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現在我們還保留著(zhù)這個(gè)傳統的習俗。
三月三的習俗作文 7
我們家有一個(gè)習慣，每到農歷三月三，我們就會(huì )祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊�！薄盃敔�，我們?yōu)槭裁匆廊黄兴_呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄懒恕绑@天大秘密”而開(kāi)心。
每到農歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì )先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì )全部扔掉，還會(huì )留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì )留在家里面看著(zhù)雞，奶奶去外面買(mǎi)香、蠟和米糕。
爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿(mǎn)沙子，再從里面拿三個(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤(pán)子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿(mǎn)沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。
等奶奶把香、蠟和米糕買(mǎi)回來(lái)后爺爺的雞也好了。爺爺把蘋(píng)果、米糕放在兩個(gè)盤(pán)子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”
終于到了祭拜的`時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”
祭菩薩是一個(gè)祈福的活動(dòng)，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。
三月三的習俗作文 8
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱(chēng)歌仙節。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì )，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著(zhù)一年中的某個(gè)月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著(zhù)一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著(zhù)純潔的愛(ài)情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線(xiàn)，牽引著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的.神像由眾人抬著(zhù)游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開(kāi)歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實(shí)生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場(chǎng)所。歌圩的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉沉浸于節目的氣氛中。
三月三的習俗作文 9
每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。
今年的“三月三”又快到了。時(shí)間在飛逝，明天就是我早盼望來(lái)到的“三月三”了，我的.心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開(kāi)始作起“三月三”的食品準備。首先看見(jiàn)媽媽拿來(lái)紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過(guò)多久，紅蘭便冒著(zhù)熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽(tīng)了媽媽說(shuō)明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來(lái)，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來(lái)到廚房。早起的媽媽見(jiàn)了我說(shuō)：“快快來(lái)吃糯米飯了�！蔽遗d奮地歡呼起來(lái)，擰開(kāi)飯的蓋，哇，好香啊，只見(jiàn)飯里乘著(zhù)美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來(lái)。吃了一會(huì )兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來(lái)。原來(lái)這些美味食品是媽媽一清早起來(lái)做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個(gè)雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著(zhù)個(gè)紅通通的雞蛋(那時(shí)**)。我們還拿著(zhù)雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著(zhù)使人們一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長(cháng)快長(cháng)，健康成長(cháng)呢。
三月三的習俗作文 10
農歷三月三，是一個(gè)充滿(mǎn)濃厚民族色彩的傳統節日。在這一天，各地的風(fēng)俗習慣豐富多樣，展現著(zhù)中華民族獨特的文化魅力。
在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會(huì )穿上傳統的民族服飾，聚集在廣場(chǎng)上，舉行盛大的歌會(huì )。歌聲悠揚，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達著(zhù)對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動(dòng)，每一項都充滿(mǎn)了濃厚的.民俗氣息。
而在一些地方，三月三還有祭祀的習俗。人們會(huì )前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動(dòng)不僅是對祖先的敬仰和懷念，更是對傳統文化的傳承和弘揚。
除了祭祀和歌會(huì )，三月三還有許多有趣的民俗活動(dòng)。比如，一些地區會(huì )舉行盛大的廟會(huì )，人們會(huì )在廟會(huì )上品嘗各種美食，購買(mǎi)特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進(jìn)了當地經(jīng)濟的發(fā)展。
值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統節日。在這些民族中，三月三有著(zhù)特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會(huì )在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動(dòng)，慶祝新人的結合或紀念民族的傳統節日。
農歷三月三的風(fēng)俗習慣豐富多彩，各具特色。這些習俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進(jìn)了民族團結和文化交流。在這個(gè)特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
三月三的習俗作文 11
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的'歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。
三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。
海南黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。
三月三的習俗作文 12
三月三那天廣場(chǎng)上人山人海。人們穿著(zhù)節日的盛裝，捧著(zhù)香甜的米酒載歌載舞，來(lái)到廣場(chǎng)迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場(chǎng)上看到那兒的人多多的'擠來(lái)擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來(lái)終于人不進(jìn)來(lái)了，我們三人擠到了主持臺前面坐了下來(lái)的時(shí)候我正想把頭望過(guò)后去，突然一聲就…。的一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個(gè)人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺(jué)得害羞呢。這一聲過(guò)去了，又來(lái)了一陣大風(fēng)，我都忍不住說(shuō)：“走”但我又想如果回家了的話(huà)，我又不的看這些表演了，我就數拇指要20個(gè)然后數了不去，我說(shuō)不去就不去，開(kāi)始的時(shí)候主持人用普通話(huà)的布依話(huà)來(lái)講吧，我們看了那個(gè)洪水真令人感動(dòng)，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒(méi)過(guò)的時(shí)候，我想說(shuō)肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞��！演幾個(gè)小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂(lè )的一個(gè)節日��！
三月三的習俗作文 13
小時(shí)候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。
在我六歲時(shí)的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來(lái)到奶奶家，只見(jiàn)奶奶正在鍋前抄著(zhù)面。我上前去問(wèn)奶奶，“今天這是煮什么呀？”
“這里是香噴噴的炒面�！蹦棠桃贿呁伬锾碛�，一邊笑著(zhù)對我說(shuō)。
“能不能換個(gè)口味？”我對奶奶說(shuō)。
“不能。因為今天家家戶(hù)戶(hù)都要吃面�！�
“為什么？難道今天是吃面節？”我好奇地問(wèn)�！敖裉焓寝r歷三月三�！蹦棠汤^續說(shuō)道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’�！蔽易屑毜芈�(tīng)著(zhù)，原來(lái)，今天要吃面。
可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來(lái)說(shuō)仿佛是一種痛苦�！懊媸炝��！辈恢l(shuí)喊了一聲，家人陸續趕來(lái)吃面。不一會(huì )兒，客廳里就傳來(lái)吃面的聲音。只有我坐在房間里看書(shū)。媽媽吃完了面條，就來(lái)對我說(shuō)：“來(lái)，吃一碗面條，不然，鬼來(lái)了你可不要怕�！�
“我堂堂男子漢，會(huì )怕一些小鬼嗎？”其實(shí)，我嘴里說(shuō)一套，心里卻又是一套。心里卻無(wú)端地有些緊張。
由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽(tīng)見(jiàn)身后不時(shí)傳來(lái)乎乎的聲音。我的腳不停地發(fā)抖。突然，一個(gè)穿著(zhù)白衣服的女孩出現了，只見(jiàn)她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來(lái)�！吧系垩�，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門(mén)�！蔽绎`颼地發(fā)著(zhù)抖，一個(gè)勁兒地念叨。只見(jiàn)那女鬼一步步向我逼近，后來(lái)從我身邊過(guò)去。唉，原來(lái)虛驚一場(chǎng)，那是個(gè)人。
后來(lái)，我把這事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尣唤笮�，對我說(shuō)：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說(shuō)的'‘三月三，鬼下山……’只是過(guò)去的老皇歷，我們別信了才好�！�
是啊，媽媽的話(huà)是對的，世上哪里有鬼��！都是人心里想出來(lái)嚇自己的！
三月三的習俗作文 14
云南瑤族有“干巴節”。各村寨男女老幼結對進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú)，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節日。
三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預�！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節日，又是青年男女的'“談愛(ài)日”。是日，村寨集會(huì )預祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著(zhù)酒壇，走親串友，曰喝“團結酒”。
云南布依族家家戶(hù)戶(hù)做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì )之節日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說(shuō)。
漢族農歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。福建地區三月三為“三月節”，部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
廣西壯族有“歌圩節”“歌仙節”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì )，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)，嬉戲娛樂(lè )，終日歌聲不斷，成為今之“歌節”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì )對歌。
三月三的習俗作文 15
三月三，是我們壯家掃墓的節日。
我的家鄉在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我父親母親回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的.。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。
三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓，大人們就帶著(zhù)我爬上墓地附近的小山坡，看看周?chē)娘L(fēng)景，可看到高速公路，也能看到附近大學(xué)的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可以隱約望見(jiàn)遠處的縣城，風(fēng)光美極了。
三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來(lái)到歌坡唱起情歌，穿著(zhù)壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來(lái)看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上，她們還得過(guò)市里的獎狀呢!
我愛(ài)家鄉，我愛(ài)家鄉的三月三。
三月三的習俗作文 16
壯族“三月三”不僅是我區壯族重要的傳統節日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統節日，涉及的人口約有2700余萬(wàn)人，他們主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來(lái)賓、欽州、防城港市等少數民族聚居地區和梧州、玉林、賀州市等一些漢族地區。
“三月三”這一天，家家戶(hù)戶(hù)制作五色糯米飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個(gè)節日，還是比較隆重的，有些地方比過(guò)春節還隆重。特別是在壯族地區，“三月三”節形式最多樣、內容最豐富、氣氛最隆重、特點(diǎn)最鮮明。每到這一天，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，抒發(fā)自己的情感；一些地方的群眾用唱山歌的形式宣傳黨的政策，宣傳科普知識，交流生產(chǎn)技能，歌唱美好的生活等。除唱山歌外，有的地方還開(kāi)展一系列具有民族特色的文體活動(dòng)，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、采茶戲等。一些地方政府也積極引導和支持“三月三”歌節活動(dòng)，利用歌節舉辦經(jīng)貿交流活動(dòng)，滿(mǎn)足了當地群眾精神生活和物質(zhì)生活的需要。
“三月三”既是歌圩的時(shí)節，也是祭祖掃墓的時(shí)節。
壯族歷來(lái)以好歌善唱而著(zhù)稱(chēng)，而“歌圩”則是壯族民眾在特定的時(shí)間和場(chǎng)地里舉行的周期性、集體性、傳統性，以唱歌為主要內容的'公共節日活動(dòng)。歌圩為一年一度的唱歌聚會(huì )活動(dòng)，古時(shí)以男女唱歌傳情、拋繡球結緣為主體。據史料記載，壯族歌圩形成于唐宋，盛行于明清�！案枸住钡木壠鸷托纬�，與壯族稻作農耕的生產(chǎn)周期和生活節奏有直接的關(guān)系�！叭氯备枸�，緣于祈求豐年，又為投入春耕大忙前行樂(lè )盡興鼓勁的活動(dòng)。從其活動(dòng)所表現的社會(huì )機能及文化現象來(lái)看，是以青年男女唱歌結緣活動(dòng)為主體，都是出于對大地富饒和生育福祉的強烈愿望，為原始儀式從“娛神”向“娛人”發(fā)展的產(chǎn)物。
關(guān)于“三月三”歌圩的來(lái)由，有四種說(shuō)法：一是，古時(shí)相傳唱歌可以樂(lè )神，可以消災除難，求得風(fēng)調雨順，后來(lái)發(fā)展為定期的三月三的歌圩。二是，很久以前，有一對青年男女，從小相愛(ài)，他們很會(huì )唱山歌，談情說(shuō)愛(ài)都是用山歌來(lái)表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來(lái)唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。三是，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，并揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，后世為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四是，遠古時(shí)期，某家有三個(gè)很漂亮的女兒，上門(mén)求婚的人絡(luò )繹不絕，但父母都看不上。后來(lái)父親想了個(gè)點(diǎn)子——讓求婚的后生仔當場(chǎng)唱歌，誰(shuí)唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰(shuí)。結果通過(guò)唱歌，三個(gè)女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
關(guān)于三月三祭祖掃墓節的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法：一是壯族蛇圖騰的祭日。二是祭祀雷神的祭日。三是祭祀龍母的祭日。
三月三的習俗作文 17
今天是陰歷三月三，一大早，奶奶就煮好了一大鍋的雞蛋。這可不是平常一般的雞蛋，這是三月三的雞蛋!
媽媽告訴我，三月三傳統就是吃地菜花煮雞蛋，這是規矩。奶奶到菜場(chǎng)買(mǎi)來(lái)地菜花和雞蛋一煮，煮出來(lái)的雞蛋清香撲鼻，晶瑩的蛋白上映著(zhù)一絲絲翠綠，看著(zhù)讓人喜歡，吃的也更香，我一下子就吃了兩個(gè)。媽媽還說(shuō)。春天吃這個(gè)對我們的身體也是有好處的，俗話(huà)就說(shuō)了’’陽(yáng)春三月三，地菜當靈丹’’，呵呵，原來(lái)吃雞蛋有這么多學(xué)問(wèn)啊!
今天真是特別的`一天—雞蛋的節日!
三月三的習俗作文 18
壯族的“三月三”節是壯族人民的傳統節日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱(chēng)“歌圩節”也有稱(chēng)是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì )”
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門(mén)楣上和房屋周?chē)迳弦恢χ鳂?shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少?lài)?zhù)布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的.胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。關(guān)于壯族三月初三的由來(lái)有好幾個(gè)歷史故事：
其中一個(gè)的是“賽歌擇婿”的故事。傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(cháng)的十分美麗，又很會(huì )唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì )。
另一個(gè)是在壯鄉廣為流傳的，是為了紀念劉三姐的。講的是因為歌仙劉三姐以劍為歌，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時(shí)被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家就起，用山歌又開(kāi)始與地主的對抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對歌，同時(shí)與阿牛在藤樹(shù)下對歌結成連理的故事。
再一個(gè)是相傳，很久以前，狀鄉有個(gè)叫韋達桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學(xué)識淵博，才能過(guò)人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有。土皇帝因一次韋達桂給壯鄉人民稟告要免皇糧而憎恨韋達桂，于是千方百計要陷害韋達桂。一計是叫韋達桂按要求完成一座閣樓，但達桂完成了要求。一計不行，又生二計，叫達桂在清明節時(shí)要一個(gè)像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖，達桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計，讓達桂在二十天內弄490個(gè)公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話(huà)，皇上大怒，下令捉拿達桂。壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_桂到山上的楓樹(shù)林藏了起來(lái)�；时仙剿阉�，重重包圍，只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯，就是不見(jiàn)人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三�；时吆�，鄉親們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹(shù)洞里找到了達桂的尸體，大家含著(zhù)眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(cháng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹(shù)，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，后來(lái)又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉家家戶(hù)戶(hù)都拿著(zhù)米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂 里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周?chē)鹳澝篮透兄x達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌圩的習俗。
三月三的習俗作文 19
壯家人過(guò)三月三，是由于他們居住地區海拔較低，氣候長(cháng)年酷熱，而就在春耕未央的農歷三月時(shí)節，正是風(fēng)和日麗、氣候溫和的一年里最舒適的日子，村村寨寨的鄉里鄉親就趁時(shí)機來(lái)個(gè)大約會(huì )。唱山歌小調、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開(kāi)心。
關(guān)于三月三的傳說(shuō)：
相傳，遠古的壯鄉有一個(gè)員外生有三個(gè)美若天仙的女兒，長(cháng)女次女都已嫁給了有錢(qián)有勢有地位的大戶(hù)人家的公子，只有名叫麗妹的三女還未出嫁，她聰明過(guò)人，能詩(shī)能歌能文，品行獨特，經(jīng)常背著(zhù)家人樂(lè )善好施窮人。盡管追求麗妹的富人官人絡(luò )繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。原來(lái)麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無(wú)論誰(shuí)家有什么農活忙不過(guò)來(lái)，他總擠時(shí)間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛(ài)。阿強也聰明過(guò)人，雖然經(jīng)文圣書(shū)沒(méi)讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩(shī)唱山歌，能觸景生情，即興時(shí)，山歌唱得滔滔不絕。麗妹雖然經(jīng)文圣書(shū)比他讀得多，但還拜他為師。阿強見(jiàn)麗妹謙虛好學(xué)，總把她當親妹妹看待，經(jīng)常一起探討詩(shī)文。那一年農歷二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹、阿強哥都報名參賽。聽(tīng)他倆的對歌，人們如癡如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過(guò)這次賽歌，麗妹對阿強有了進(jìn)一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱，以及樂(lè )于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在大家離去之后，麗妹有意留了下來(lái)，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛(ài)意，并發(fā)誓：“如阿強哥不娶她，她也一輩子不嫁人�！睂λ脑�(huà)，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說(shuō)：“我出身貧寒，恐怕你父母不會(huì )同意這門(mén)親事的�！丙惷镁o緊抱住他，告訴他說(shuō)：“不會(huì )吧，只要你登門(mén)求婚，他們會(huì )同意的�！丙惷米非蟀�，鄉親們都知道了，他們都說(shuō)愿為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開(kāi)恩。阿強在鄉親們的.資助下，選了一個(gè)良辰吉日，帶上厚禮與媒婆及同伴到了員外家求婚。盡管他們好言相勸，員外夫婦就是不肯把三女許配給阿強。他們無(wú)奈，只好失望而歸。麗妹見(jiàn)自己的父母無(wú)情，便產(chǎn)生了私奔的念頭。 一個(gè)深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了。正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進(jìn)來(lái)，強行把麗妹抓了回去。麗妹泣不成聲乞求父母成全她與阿強這門(mén)婚事。說(shuō)阿強家境雖貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手會(huì )有好日子過(guò)的。但固執的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了不如死去的念頭。待父母他們都散去入睡后，留下遺書(shū)，便吊梁自盡了。
門(mén)外的丫環(huán)朦朧中醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)閨房?jì)扔辛水惓�，打開(kāi)一看，她簡(jiǎn)直驚呆了，麗妹己尋短見(jiàn)了。她拼命呼救。頓時(shí)，員外—家嚎哭了起來(lái)。他們看著(zhù)遺書(shū)，悔恨不該干涉兒女的婚姻自由。鄉親們從哭聲中知道了麗妹為了反抗父母不給婚姻自由而悲憤死去，對她深感同情，都對員外夫婦極為憤慨。 再說(shuō)阿強從員外家提婚不成回到家后，飯茶不思，一頭便栽倒在床上，父母怎樣叫喚他，就是不吭聲。當麗妹殉情的噩耗傳來(lái)，無(wú)形給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死去在陰間也要結為夫妻。想到這里，他起身走出了家門(mén)，三步并作兩步，很快來(lái)到了員外家，“哇”的一聲撲在麗妹的尸體上，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，猛地起身一頭撞到梁柱也殉情去了。這一天正是農歷三月三。鄉親們見(jiàn)壯鄉里的好兒子、好女兒雙雙殉情了，個(gè)個(gè)悲痛萬(wàn)分，哽咽著(zhù)、哭泣著(zhù)。有的還以山歌來(lái)稱(chēng)頌他倆堅貞不屈的愛(ài)情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他倆下葬。 為了紀念他倆，每年人們便在“三月三”這一天，蒸著(zhù)糯米飯，帶上雞鴨魚(yú)肉，上山為他們掃墓，同時(shí)聯(lián)歡唱歌，一唱就是幾天幾夜，歌圩就這樣形成。
三月三的習俗作文 20
廣西壯族以善于唱歌為著(zhù)稱(chēng)。農歷三月三又稱(chēng)“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的.游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè )承歡，亦有定情之意。
三月三的習俗作文 21
我的家鄉在廣西壯族自治區，這是一個(gè)少數民族聚居的地方，不僅有壯族還有京族、漢族等，而且在我們廣西有很多的節假日，不僅可以放假還能體驗一把民族的風(fēng)俗習慣。并且我們廣西的“三月三”放假還是全國唯一的一個(gè)地方，在別的城市都是體驗不到的哦！在廣西防城港東興的金灘還有京族居住，京族的傳統節日——哈節，獨弦琴都是它們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但現在已經(jīng)是三月中旬了，快要到我們廣西的“三月三”了，可以吃美味的五色糯米飯了。
三月三是壯族的傳統節日，但它不是新歷的三月三，而是農歷的三月三。在這一天人們的主要活動(dòng)就是對歌，這對歌也很有學(xué)問(wèn)，比如你唱一句，我對一句，這樣來(lái)來(lái)回回的'就跟我們說(shuō)話(huà)一樣，把節日的氣氛都熱起來(lái)了。還有一些拋繡球、互贈信物等活動(dòng)。既然是節日，自然也少不了美食作伴了，特別有名的就是五色糯米飯了，不僅顏色好看，吃起來(lái)也是香糯香糯的，它的做法也比較麻煩，需要用一些材料來(lái)染糯米，才可以獲得這些好看的顏色。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩,所以寓意是五谷豐登的象征。
在我們那地方，因為臨近越南，為了增進(jìn)雙方的友誼，也會(huì )在三月三這一天對歌，很多人都會(huì )慕名而來(lái)。兩只船開(kāi)在河上，你在這邊，我在那邊，你唱一句我唱一句，可有趣了。在三月三的時(shí)候中小學(xué)都會(huì )放假，他們也會(huì )在放假前舉行一些活動(dòng)慶祝三月三的到來(lái)。
來(lái)到了廣西，一定要體驗一下我們的三月三，才不惜此行。
三月三的習俗作文 22
三月三，每家每戶(hù)必做五色飯，顧名思義，五色飯就是用不同顏色的植物染出五種色鮮味美的糯米飯。清晨，媽媽拿出浸泡好的五種顏色的糯米，分別隔開(kāi)放入蒸籠，靜靜等候。我在心里暗戳戳地期待著(zhù)，時(shí)鐘滴答滴答，一秒，兩秒，三秒……忽然，一股清香鉆進(jìn)鼻腔，我全身的細胞都躁動(dòng)起來(lái)，媽媽被我驚喜的樣子逗笑了，說(shuō)“噔噔蹬，終于開(kāi)鍋咯！”我高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭，屁顛屁顛跑過(guò)去，盛出一碗碗的五色飯，我手中的這碗五色糯米飯熱氣騰騰，白煙空中亂舞，舞姿搖曳，撩人心弦，尖尖的糯米粒泛著(zhù)鮮艷的色澤，植物的香氣與糯米香味融為一體，實(shí)在是叫人垂涎三尺。
媽媽見(jiàn)我們吃得起勁，便分享了許多壯族文化知識：壯族是中國少數民族中人口最多的民族，擁有十分豐富的民族文化，“三月三”是壯族的傳統節日，人們會(huì )在這天做五色飯，穿著(zhù)具有民族特色的衣裳參加拋繡球、滾鐵環(huán)、跳竹竿舞等活動(dòng)，說(shuō)起衣裳，就來(lái)談?wù)剦彦\。壯錦是壯族的特色手工織錦，它與云錦、蜀錦、宋錦并稱(chēng)中國四大名錦，壯族婦女有一雙巧手，她們擅長(cháng)紡織、刺繡，所織的壯錦風(fēng)格粗獷，色彩斑斕，圖案生動(dòng)，充滿(mǎn)熱烈、開(kāi)朗的民族格調，是廣西壯族文化的瑰寶。媽媽說(shuō)完后便提議我們去公園看別人對山歌，我們欣然答應。
公園里人摩肩接踵，熙熙攘攘，瞧！那身材魁梧的'男子喲，大喝一聲：“嘿！”接著(zhù)有節奏有規律地唱出：“今天我倆有緣分，問(wèn)你哪樣做夫妻？”對面年輕漂亮的姑娘也不是好欺負的，洋洋盈耳的聲音唱著(zhù):“和我唱歌莫得意，莫想辣椒配芫荽。你家窮點(diǎn)我沒(méi)講，牙齒好比推土機！”“哈哈哈哈�！比堑么蠹一镞种�(zhù)嘴哈哈大笑，“誒呀我的哥呀，誒呀我的妹呀，牙齒好比推土機！”姑娘這才唱完，這對山歌可真有趣，棒極了，引得眾人捧腹大笑，場(chǎng)面歡樂(lè )和諧，好生熱鬧，帶動(dòng)了火熱的氣氛，彪悍男子火燒眉毛，立馬接上：“莫笑人家推土機，不提竹子剛出泥。街上請他去勞動(dòng)，暗中發(fā)財人不知�！贝蠹一锫�(tīng)后連連發(fā)出爆笑聲，頭腦靈活的姑娘不甘示弱，緊接著(zhù)唱：“既然你家恁富�！蹦凶雍凸媚锢^續對唱，兩人不分伯仲，時(shí)不時(shí)讓大家伙拍手叫好，公園里人頭攢動(dòng)，大家圍在一起湊熱鬧，個(gè)個(gè)都喜笑顏開(kāi)，玩得不亦樂(lè )乎呢，你聽(tīng)！那宛轉悠揚的聲音喲，風(fēng)姐姐聽(tīng)了都高興，那氣勢磅礴的歌聲喲，都快傳到山對面哩。
壯鄉三月三，品嘗著(zhù)舌尖上的美食，在那飯香中傳承壯族民俗傳統，感受壯族非遺文化；在歌聲中體驗壯族文化風(fēng)情魅力。美色美味的美食，美言美心的情歌，匯集成一幅有聲有色的電子圖畫(huà)，壯美三月三！
三月三的習俗作文 23
今天是農歷的三月三，對我們鹽店莊人而言，是不平凡的一天。因為就在七十年前的今天，有幾十名鹽店莊村民為了保衛家園而壯烈犧牲。所以，每年的今天，我們鹽店莊村民都要舉行隆重的儀式來(lái)悼念他們。
今年也不例外，我們鹽店莊學(xué)校也準備了精彩的節目。九點(diǎn)一到，儀式便正式開(kāi)始了。
當清脆的鐘聲敲響了九下之后，男女主持人便身著(zhù)華麗的`服裝走上了舞臺，開(kāi)始念開(kāi)幕詞。然后又進(jìn)行了向烈士獻花，烈士后代祭拜祖先，向烈士上香，唱國歌等儀式。表演開(kāi)始之前，主持人在我的鹽店莊村選了十組孝心家庭，還在我們六年級中選了十位少先隊員為其送花頒獎，這里面也有我呢!
之后表演便開(kāi)始了，首先有幾位鹽店莊村民唱了《父親》、《燭光里的媽媽》等歌曲，將我們鹽店莊村民的樸實(shí)，熱情都表露出來(lái)了。然后就是我們鹽店莊學(xué)校表演的《好日子》，《在那桃花盛開(kāi)的地方》等舞蹈和葛老師唱的《精忠報國》都贏(yíng)得了觀(guān)眾們一陣又一陣熱烈的掌聲。
三月三帶給大家的不僅僅是熱鬧、高興，它更在無(wú)時(shí)不刻提醒著(zhù)我們：不要忘記，我們現在的美好的幸福生活是英勇的烈士用熱血換來(lái)的，我們應該時(shí)刻銘記于心。它也提醒了我：我們現在應該好好學(xué)習，等將來(lái)長(cháng)大后造福家鄉！
三月三的習俗作文 24
今年的三月三假期我已經(jīng)盼望很久了，我想讓爸爸媽媽帶我和弟弟們去田林岑王老山，到叔叔家好好玩一玩。
我正想著(zhù)要去叔叔家玩什么，電話(huà)就“鈴鈴鈴”地響了，媽媽剛接過(guò)電話(huà)，叔叔和藹又親切的聲音就從我耳邊響起�！敖裉煲灰獊�(lái)我們這里過(guò)三月三��？”媽媽還沒(méi)來(lái)得及回答，我和弟弟們就不約而同地點(diǎn)起了頭，媽媽看我們這樣子便答應了。隨后，媽媽就把我們帶上了她那馬力十足的越野車(chē)，驅車(chē)往叔叔家去。待車(chē)子駛上了山，我往窗外仔細一看，哇，好高��！白色的云若隱若現，藍藍的天更加美麗，陽(yáng)光照在云層上面，就像一團仙粉色的棉花。這時(shí)的我居高臨下，感覺(jué)自己就是一個(gè)巨人，仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。
過(guò)了許久，我們到了叔叔家。一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)一口大鍋和一大群正在忙碌的人。過(guò)了一會(huì )兒，只見(jiàn)二嬸端著(zhù)一盤(pán)五顏六色的植物葉子走了過(guò)來(lái)。我弄不清二嬸要干什么，決定看個(gè)究竟�！岸䦆�，你在干什么啊�！蔽疑扉L(cháng)了脖子�！拔乙堰@些植物的`顏色弄到糯米上，這樣，就可以做出美味的五色糯米飯了�！甭�(tīng)到吃的，我來(lái)了勁。見(jiàn)我在那里饞得直舔嘴巴，二嬸就說(shuō)：“這是壯族的傳統小吃，你要不要試試？”光說(shuō)不干哪里行？我立馬學(xué)著(zhù)二嬸做了起來(lái)，好美啊，有黃色的、紫色的、黑色的、白色的、紅色的……看得我眼花繚亂，垂涎三尺，著(zhù)急得都想吃生米了，看著(zhù)二嬸靈活的雙手熟練地忙活著(zhù)，我心里佩服不已。不一會(huì )兒，熱氣騰騰的五色糯米飯就出鍋了，大家吃在嘴里美在心里。
吃著(zhù)自己做的糯米飯，我心里美滋滋的，今年的三月三可真是過(guò)得有趣又充實(shí)，我要把三月三這些習俗繼續傳承下去。
三月三的習俗作文 25
“又是一年三月三/風(fēng)箏飛滿(mǎn)天/牽著(zhù)我的思念和夢(mèng)幻/走回到童年……”耳邊又響起蘇紅《三月三》那優(yōu)美婉轉的曲調，仿佛又置身于美麗而廣闊的春季田野里，置身于風(fēng)箏飛滿(mǎn)天的時(shí)光里。
春節過(guò)后不久，三月三很快就到來(lái)了。氣溫慢慢升高，大地也漸漸蘇醒。仿佛一夜之間，樹(shù)木發(fā)出新枝，莊稼換上新裝，花朵吐出新芽，小草也不知不覺(jué)間從地下鉆了出來(lái)，一些不知名的雜亂植物也努力掙脫枯萎，整個(gè)田野大地頓時(shí)變的一片翠綠，偶有五顏六色的花朵點(diǎn)綴。鳥(niǎo)兒們也像從哪里冒了出來(lái)，唧唧喳喳落于樹(shù)木枝頭叫個(gè)不停，蝴蝶、蜜蜂也在花草叢中四處紛飛，地里的小溪也開(kāi)始了潺潺流水。道路兩旁，村莊內外，桃花、杏花、梨花開(kāi)滿(mǎn)一樹(shù)，似雪花、似火焰、似白云。此時(shí)的田野大地，草綠如茵，鮮花盛開(kāi)，捧出一個(gè)生機盎然的絢爛春天來(lái)。春天，一幅栩栩如生的水墨畫(huà)卷，一處永遠訴不盡、說(shuō)不完的人間美景。三月三，無(wú)疑是踏青的美好季節。在家蝸居了一個(gè)冬天的人們，早已按捺不住內心對大自然的熱愛(ài)與向往，迫不及待的脫掉厚重的衣裝，走進(jìn)田野，踏尋春天，賞花觀(guān)柳。置身春野，徜徉在春的海洋，一次人與自然的心靈對話(huà)，讓人不禁心花怒放，流連忘返，深深陶醉于大自然的恩澤。
放風(fēng)箏是孩子們的最?lèi)?ài)，而我的童年是沒(méi)有風(fēng)箏的。只是在這幾年和孩子一起愛(ài)上了風(fēng)箏。去到城市廣場(chǎng)或田野，一個(gè)比較開(kāi)闊的地方，擺開(kāi)陣勢，慢慢放開(kāi)風(fēng)箏的線(xiàn)，輕輕跑上幾步，風(fēng)箏漸漸起飛了，越飛越高，直到手里的線(xiàn)全部放完。
空中已飛舞著(zhù)無(wú)數的風(fēng)箏。放眼望去，各種式樣、顏色、圖案的風(fēng)箏布滿(mǎn)整個(gè)天空，爭奇斗妍，美不勝收，勾畫(huà)著(zhù)春季里一片別致的風(fēng)景。
“母親的思念與牽掛，猶如系著(zhù)風(fēng)箏的`細線(xiàn)，風(fēng)箏飛得再高也與細線(xiàn)相連;我們走得再遠也掙脫不了母親的牽掛�！焙鋈痪拖肫鹆伺c風(fēng)箏有關(guān)的這詩(shī)句，也想起了自己的母親。是呀，那漫天飛舞的風(fēng)箏，多么像離開(kāi)母親的孩子，而手中的線(xiàn)又多么像母親牽掛的心。
三月三的習俗作文 26
“三月三”是我國少數民族的傳統節日之一，也是我們感受各民族獨特風(fēng)情的節日。
節日當天，我們一家來(lái)到市民廣場(chǎng)，節日里的市民廣場(chǎng)熱鬧非凡，有來(lái)自各個(gè)地區的山歌愛(ài)好者，有與家人共同來(lái)觀(guān)看演出的，還有各地方有名的山歌代表隊前來(lái)參賽。其中，最吸引我眼球的是表演者們，他們身著(zhù)民族盛裝，有身著(zhù)壯錦，頭戴帽子的壯族代表隊，有戴著(zhù)漂亮銀飾的苗族姑娘，當各個(gè)少數民族代表在一起合影時(shí)，讓我想起了我們有一個(gè)共同的稱(chēng)謂：中華民族”，我們血脈相通，命運相系，休戚與共。
在開(kāi)幕式的大型演出中，相繼上演了舞香火龍，跳旱馬 、旱船，及各民族服飾秀等平時(shí)難得一見(jiàn)的民族特色節目。我來(lái)到主展區，首先映入眼簾的是各地區少數民族富有特色的手工制品，有柳州著(zhù)名的棺材，侗族刺繡 、蘆笙制作，讓我飽食了一頓美的'盛宴。山歌比賽開(kāi)始了，第一個(gè)節目是山歌表演，歌曲是《山歌好比春江水》，隨著(zhù)音樂(lè )的節拍歌曲旋律悠揚，唱出了我們各民族的民族特色，唱出了廣西柳州山歌愛(ài)好者對山歌的無(wú)限熱愛(ài)，和對生活積極向上的態(tài)度。最后大家共同齊唱“愛(ài)我中華”，充分體現了我國各民族和諧相處 、血脈相通的親密感情。
在“三月三”這個(gè)傳統的節日里，我們共同感受了各地區不同的民族風(fēng)情，今天我們度過(guò)了快樂(lè )的一天。
三月三的習俗作文 27
充滿(mǎn)奇風(fēng)異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說(shuō)到交際最廣泛、規�？缰葸^(guò)縣、可以把所有人都牽動(dòng)起來(lái)的節慶，莫過(guò)于三月三的歌墟。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來(lái)講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來(lái)就有以歌會(huì )友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成“歌墟”這種以歌為主的節日盛會(huì )。
每到農歷三月初三，壯鄉處處成歌的`海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著(zhù)節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據說(shuō)“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過(guò)劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽(tīng)眾哄堂大笑。
節日期間，不但有歡歌笑語(yǔ)，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng)；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美好姻緣。
實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰(shuí)不想抓住這每年一度最好的交際機會(huì )，覓得意中人呢？這時(shí)，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開(kāi)。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀(guān)察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見(jiàn)面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有傾慕之心，就唱愛(ài)慕歌。若姑娘覺(jué)得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì )悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結成的一個(gè)圓球，每瓣代表一個(gè)月份，它是壯族人的傳情信物。有的專(zhuān)訪(fǎng)，歌墟場(chǎng)上還會(huì )搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場(chǎng)面既歡樂(lè )又讓人感到情意綿綿，煞是動(dòng)人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來(lái)，壯族歌節更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來(lái)，自然，活動(dòng)內容也更加豐富多彩。
三月三的習俗作文 28
春天來(lái)了，春姑娘從南方趕到我們身邊。小草是她充滿(mǎn)陽(yáng)光的眼睛，小花是她五光十色的衣裳，解凍的小溪是她送給大家的歌聲。
“二月二，搓麻線(xiàn)，三月三放風(fēng)箏�！比鲁跞�，許多地方都有放風(fēng)箏的習俗。這一天，大家紛紛走到戶(hù)外放風(fēng)箏，既陶冶情操，又鍛煉身體。無(wú)論大人還是孩子，都非常喜歡放風(fēng)箏。
周末，萬(wàn)里無(wú)云，碧空如洗，李明、李歡和李麗一家人早早地來(lái)到郊外放風(fēng)箏。李麗拿了一只蝴蝶風(fēng)箏，李歡和李明拿了一只燕子風(fēng)箏。
開(kāi)始放風(fēng)箏了，三個(gè)孩子興沖沖地來(lái)到一片空空的'綠草地上。李歡迫不及待地把風(fēng)箏舉到頭頂，大聲喊:“燕子來(lái)報喜嘍！”
“小燕子，飛高一些，再飛高一些�！崩铥惛吲d地說(shuō)�？僧斔ь^看時(shí)，發(fā)現有一只老鷹正在天空盤(pán)旋，像是在覓食。李麗便皺起了眉說(shuō)：“你還是別把這個(gè)燕子風(fēng)箏放上天吧！放上天他會(huì )被吃掉的�！�
李歡笑了，接著(zhù)說(shuō)：“那是一只老鷹風(fēng)箏，不會(huì )吃燕子的�！�
李麗定睛又看，還真是風(fēng)箏。
遠處，爸爸媽媽早就把三角形的風(fēng)箏放上了高空。風(fēng)太大了，媽媽的頭發(fā)隨風(fēng)"舞蹈"，連他自己也沒(méi)注意到。
漸漸地，放風(fēng)箏的人漸漸多起來(lái)，天上的風(fēng)箏也逐漸多起來(lái)，蜈蚣風(fēng)箏、紅鯉魚(yú)風(fēng)箏；有的剛飛過(guò)頭頂，有的只能隱隱約約看到一個(gè)黑影子；有的在空中翻著(zhù)跟頭，有的直沖云霄……真是各式各樣、千姿百態(tài)、五顏六色。天空中，還飄一只斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，在漫無(wú)目的的飛！那是放風(fēng)箏的人故意放飛的，因為他們想讓風(fēng)箏把自己美好的祝愿帶給遠方的親人。
快樂(lè )的三月，美好的春天。
三月三的習俗作文 29
楊柳依依，春風(fēng)徐徐，放風(fēng)箏的季節又到了！
周末，天格外的明朗，正好比我的心情，因為這天爸爸老媽帶著(zhù)我去放風(fēng)箏嘍。
今天爸爸為我準備的是兇猛的老鷹風(fēng)箏，躺在地面的風(fēng)箏看起來(lái)有些大，但是在魁梧的爸爸身旁顯得并不笨拙。爸爸高高地起風(fēng)箏，奔跑，放線(xiàn)，飛起來(lái)了，真要感謝爸爸靈巧的雙手。爸爸的大手把風(fēng)箏傳到了我的'小手中�？娠L(fēng)箏并不肯乖乖聽(tīng)我的話(huà)，在空中撲騰了幾下，又來(lái)了幾個(gè)高難度的跳水動(dòng)作，一頭栽了下來(lái)�？粗�(zhù)狼狽墜地的風(fēng)箏，我追了過(guò)去，幸好，沒(méi)有傷到筋骨，還可以繼續放飛。
“別灰心，繼續來(lái)！”我回頭一看，是老媽。我又鼓起了勇氣，重新收回風(fēng)箏線(xiàn)，拖著(zhù)調皮的風(fēng)箏跑了起來(lái)。我越跑越快，線(xiàn)繩傳來(lái)的力量也越來(lái)越大，風(fēng)箏看樣子要急著(zhù)重整雄風(fēng)了，奔向藍天了�！皹�(lè )樂(lè )，風(fēng)箏飛起來(lái)了，快放線(xiàn)吧！”爸爸老媽又對我喊道。
我剛一放手，它便“嗖”的一聲，向上竄去，風(fēng)兒吹動(dòng)它的翅膀，尾翼，給我送來(lái)陣陣笑聲。我小心地搖著(zhù)風(fēng)箏的“轱轆”，風(fēng)箏飛上了天，老鷹在空中展開(kāi)雙翅，自由翱翔。我們的笑聲也與風(fēng)箏一起飛向了天。
仰望藍天，我不禁回憶起了那首優(yōu)美又清新的歌：
“又是一年三月三，風(fēng)箏飛上天，帶著(zhù)我們的歡聲笑語(yǔ)，越飛越遙遠�！�
三月三的習俗作文 30
三月三，少數民族傳統的節日，時(shí)間在農歷的三月初三，古代稱(chēng)上巳（sì）節。魏晉以后，上巳節才改為三月三。后代的子子孫孫逐漸的在今天飆歌、水邊飲宴、郊外游春等。相傳三月三是黃帝的誕辰，是紀念黃帝的節日。同時(shí)，華歷三月三日，古軒轅生于之世，也是道教神仙真武大帝的誕辰。真武大帝又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。所以，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的`說(shuō)法。
一大早我就起了床，看見(jiàn)媽媽在用一種我不知道的青菜煮雞蛋。我禁不住好奇心就問(wèn)：“媽媽?zhuān)@是什么菜？為什么用它煮雞蛋？”媽媽一邊煮雞蛋一邊對我說(shuō)：“這叫薺菜，薺菜味甘、性涼，對肝、脾、腎經(jīng)、明目等效用。因為薺菜的諧音是“聚財”，所以民間傳說(shuō)，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財氣，人們會(huì )將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病�！�
下午，我們一家四口一起到久負盛名的魚(yú)峰公園。來(lái)自全國11個(gè)省市的41位民歌手匯聚柳州市首屆三月三“魚(yú)峰歌壇”飆歌。壯族山歌、侗族大歌、苗族歌鼟（tēng）、蒙古族長(cháng)調、回族花兒、陜西信天游、四川巴山背二哥……人們以歌敘事，以歌傳情，詠嘆生活的喜怒哀樂(lè )。原生態(tài)山歌盛宴讓在場(chǎng)的每一位聽(tīng)眾都大飽耳福、眼福。
三月三，薺菜煮雞蛋；三月三，大家來(lái)飆歌；三月三；你我樂(lè )呵呵！
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