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習俗的作文
在日常學(xué)習、工作或生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的習俗的作文4篇,希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
“五月五,是端午。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋……”每當我想起這首兒歌,我就想起了家鄉那豐富多彩的端午節,我給大家說(shuō)說(shuō)端午節的一些習俗吧!
到了農歷五月初五這天,就是端午節了。這一天,人們可忙碌了。一大早,他們就忙著(zhù)把黑、白、藍、紅、黃五種顏色的絲線(xiàn)系在自己孩子的手腕上,并在門(mén)上插一些艾草,(我們這兒只插艾草,有些地方還要插菖蒲、龍舟花等)據說(shuō)是為了避邪,還有驅蚊的作用,因為古代沒(méi)有蚊香,要用艾草驅蚊。對了,在端午節的這一天可千萬(wàn)別忘了吃粽子,粽子有很多口味的.,有甜的、本味的、香的、五味的等,吃起來(lái)粘粘的,可好吃了。粽子是人們用家鄉的竹葉或蘆葦葉包上糯米做成的。聽(tīng)媽媽說(shuō),有些地方的人還要喝雄黃酒,用來(lái)辟邪。有一些靠近湖泊的地區,還要在水上舉行賽龍舟比賽。要往水里撒粽子,不讓里面的魚(yú)和螃蟹吃屈原的尸體。
怎么樣,端午節的習俗有趣吧!歡迎老外到我們中國過(guò)端午哦!
習俗的作文 篇2
相傳,在很久以前,有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年,看到當時(shí)節令很亂,想把節令定準。一天,他上山砍柴,坐在樹(shù)陰下面休息,樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他,他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀?墒,天陰雨霧,影響測量。后來(lái),山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(cháng)日久,他發(fā)現每隔三百六十多天,天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。
那時(shí)的國君叫祖乙,天時(shí)風(fēng)云的不測,使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理,便帶領(lǐng)百官去祭天,卻無(wú)濟于事,萬(wàn)年知道后,忍不住就帶著(zhù)日暑儀和漏壺去見(jiàn)皇上,對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬(wàn)年留下,在天壇前修建日月閣,筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。祖乙對萬(wàn)年說(shuō):“希望你能測準日月規律,推算出準確的晨夕時(shí)間,創(chuàng )建歷法,為天下的黎民百姓造福!
有一次,祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí),看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù):
日出日落三百六,周而復始從頭來(lái)。
革木枯榮分四時(shí),一歲月有十二圓。
阿衡見(jiàn)此,知道萬(wàn)年的歷法已研窮成功,心中忐忑不安。他萬(wàn)分懼怕萬(wàn)年因創(chuàng )建歷法而得寵,國君會(huì )怪罪自己提出祭把天神的主意。于是,他陰謀策劃,派了一個(gè)刺客去除掉萬(wàn)年。刺客攀上日月閣,見(jiàn)萬(wàn)年正在閣上觀(guān)察星斗,便張弓搭箭,準備射死他。誰(shuí)知,刺客被衛士發(fā)現,被當場(chǎng)緝拿。祖乙得知后,懲處了阿衡,親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象,對祖乙說(shuō):“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn),舊歲已完,新春復始,祈請國君定個(gè)節吧!白嬉艺f(shuō):“春為歲道 ,就叫春節吧!
冬去春來(lái),年復一年。后來(lái),萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察,精心推算,制定出了準確的太陽(yáng)歷。當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí),已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng),為紀念萬(wàn)年的功績(jì),便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”,封萬(wàn)年為日月壽星。以后,人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖,據傳說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年的。這就是春節的來(lái)歷。
歲時(shí)之事,先要由歲首說(shuō)起;而歲首之事,則先應由歲前說(shuō)起。
在我國大江南北的城鎮鄉村,一般臘月過(guò)一半,就開(kāi)始有年終的氣息了,人們開(kāi)始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場(chǎng)上熙熙攘攘,熱鬧非凡。年貨店攤上,吃的'、穿的、用的、玩的,琳瑯滿(mǎn)目,有打上紅戳的“年糕”,還有年畫(huà)春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場(chǎng)是一年中最為豐富齊全的,男女老少都爭相購買(mǎi)一些稱(chēng)心如意的商品。尤其是孩童們,每當買(mǎi)到鞭炮后,往往等不到過(guò)年,便開(kāi)始零散著(zhù)燃放,更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠:
二十三,糖瓜粘;
二十四,掃房日;
二十五,作豆腐;
二十六,去割肉;
二十七,去宰雞;
二十八,白面發(fā);
二十九,滿(mǎn)香斗;
三十日,黑夜坐一宵;
大年初一出來(lái)熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠,在中國各地方普遍流行。
祭灶
我國春節,一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶,是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”,傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負責管理各家的灶火,被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書(shū)“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事,下界保平安”的對聯(lián),以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中,以保護和監察一家;到了臘月二十三日灶王爺便要升天,去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行,送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報,再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此,對一家人來(lái)說(shuō),灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶,多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺,是讓他老人家甜甜嘴。有的地方,還將糖涂在灶王爺嘴的四周,邊涂邊說(shuō):“好話(huà)多說(shuō),不好話(huà)別說(shuō)!边@是用糖塞住灶王爺的嘴,讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中,間有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后,便將神像揭下,和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝,再將供了一年的灶君像請出神龕,連同紙馬和草料,點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明,此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭,邊燒邊禱告。
習俗的作文 篇3
世界各地的過(guò)年的習俗都是不一樣的,在爆竹的陣陣聲中,我們迎來(lái)了一個(gè)喜慶的節日—春節。
家鄉在過(guò)除夕夜和正月初一那天是最為熱鬧的。首先是在除夕晚,先是敬天公,敬天公是在于子正時(shí)(為零點(diǎn))一到,四處爆竹聲響成一片,我們即要在家中萬(wàn)堂中設案,擺上三牲、果子、清茶等貢品,并且燃上三柱清香、點(diǎn)燭拜天公。這種祭祀天公是一直要持續到初四。除夕之夜。不僅要守歲還要開(kāi)正,開(kāi)正就是在除夕之夜守歲到十二點(diǎn),迎新年,在子正時(shí)“敬天公”的`同時(shí),燃放煙花爆竹,以表慶賀,開(kāi)門(mén)迎春迎祥,俗稱(chēng)“開(kāi)正”。
正月初一,首先是賀正。清晨,無(wú)論是男女老少,個(gè)個(gè)都是要早早起床,穿上早已準備好新衣服,早餐合家都吃面線(xiàn)加雞蛋,據說(shuō)吃蛋去殼,意思是在除霉氣,迎吉祥,而面線(xiàn)則象征著(zhù)福壽綿長(cháng)之意。早上吃完早餐即要出門(mén)走訪(fǎng)鄰居親友,親友則笑臉相迎,首次見(jiàn)面皆要互相道到:“恭喜”。就是俗稱(chēng)“賀正”,要是有小朋友上門(mén)做客,主人必要奉上糖果、蜜餞或者喝甜茶、喝甜茶,意思是讓上門(mén)小客人“甜一下”意思。以示讓小客人有個(gè)甜甜蜜蜜好開(kāi)端。
到了初九了,春節的熱鬧差不多就過(guò)了,小孩子們去照常上學(xué)了,大人們也去照常做事了。
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