【合集】習俗的作文4篇

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的習俗的作文4篇，希望對大家有所幫助。

習俗的作文 篇1

　　農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活的熱愛(ài)和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

　　說(shuō)起中秋節，民間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事，最為人熟悉當然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說(shuō)法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物了。

　　每年農歷八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。

　　今天是中秋節，我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺上，吹著(zhù)涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗星锕澮�吃月餅呀？”媽媽就給我講了觀(guān)于中秋節的習俗。

　　每年8月15日，是傳統的中秋佳節。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的'農歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿(mǎn)，更明亮，所以又叫月夕，八月節。此夜人們仰望玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。所以又叫團圓節。

　　在我國，城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！痹嘛炞畛跏怯脕�(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

習俗的作文 篇2

　　11日是中國傳統節日之一“小年”，是祭祀灶王爺的節日，也是整個(gè)春節慶�；顒�(dòng)的開(kāi)始和伏筆。10日下午，北京大學(xué)教授段寶林接受記者采訪(fǎng)，詳述“小年”的習俗及寓意所在。他表示，小年是正式過(guò)年的一系列準備活動(dòng)的開(kāi)始，人們會(huì )進(jìn)行祭灶、趕塵等一系列活動(dòng)，代表對新年美好的愿望。同時(shí)，這也意味著(zhù)進(jìn)入年關(guān)，舊時(shí)沒(méi)錢(qián)還債的人要躲債七天。

　　“祭灶”為主要儀式：供奉糖瓜 南方準備灶飯

　　在臘月二十三這天，“祭灶”無(wú)疑是最重要也是最主要的儀式，更有“糖瓜粘”的說(shuō)法，意味著(zhù)以糖瓜粘住灶王爺的嘴。這個(gè)習慣源自流傳已久的祭灶儀式。在民間，百姓一直認為每家每戶(hù)都有上天派下來(lái)的“灶王爺”，負責監督一年中做過(guò)的好事和壞事，直到農歷二十三這一天，需返回天宮向玉皇大帝匯報，祭灶便是送灶王爺上天的'儀式。

　　“所謂祭，首先就需要糖瓜，實(shí)際是關(guān)東糖，源自東北，將麥芽糖之類(lèi)的東西搓成圓條，切成一段一段。意即讓填住灶王爺的嘴巴，讓他少把不好的事情向老天匯報�！倍螌毩中χ�(zhù)說(shuō)，為了送灶王爺順利“上天”，還要在拜祭之后把灶王爺像燒掉。

　　即便如此，仍然有些窮人買(mǎi)不起關(guān)東糖，舊時(shí)民間流傳一句話(huà)：“一碗涼水三炷香，今年小子沒(méi)混好，明年再吃關(guān)東糖”便是真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)，段寶林還說(shuō)，“小年”也往往意味著(zhù)進(jìn)入年關(guān)。

　　北京原來(lái)有句話(huà)：送信的臘八粥，要命的關(guān)東糖。說(shuō)的便是舊時(shí)到了小年后，沒(méi)錢(qián)還債的人要躲債七天。同時(shí)，祭灶也有‘女不祭灶’的說(shuō)法，至于當天的服飾語(yǔ)言之類(lèi)，自然是求好，倒沒(méi)有什么特別的忌諱。

　　自“小年”開(kāi)始準備過(guò)年：掃房“趕塵” 貼年畫(huà)剪窗花

　　在舉辦祭灶儀式的同時(shí)，“小年”還是正式過(guò)年一系列準備活動(dòng)的開(kāi)始。除了祭灶，農歷二十四就成了“掃房日”，段寶林說(shuō)，這叫做“趕塵”，實(shí)際是大掃除，家里有銅器要擦的十分光亮，同時(shí)洗澡理發(fā)，“寓意除掉過(guò)去的晦氣，迎接新的吉祥的一年�！�

　　“二十四，寫(xiě)大字”也是過(guò)小年的一種習俗。段寶林介紹，“寫(xiě)大字”就是要寫(xiě)春聯(lián)，比如貼在大門(mén)上的，會(huì )是類(lèi)似“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)”之類(lèi)的句子，表現美好愿望，“同時(shí)還會(huì )貼年畫(huà)、剪紙、貼窗花�！�

　　值得注意的是，全國各地過(guò)小年的具體日期并不相同，據公開(kāi)資料顯示，一般北方習慣在農歷二十三過(guò)小年，南方則多選擇二十四這天。在民間也一直流傳著(zhù)“官三民四”的說(shuō)法，做官的人要二十三過(guò)年，普通老百姓則二十四過(guò)年，而這個(gè)日期也并不一定，“比如當時(shí)原先做官的不做官了，過(guò)小年的日子或許會(huì )變。至于廣東人，就會(huì )到花市上買(mǎi)花，桃花、梔子花等等，同樣代表了對新年一種美好的祝愿�！�

習俗的作文 篇3

　　吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開(kāi)始有龍舟競渡，當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來(lái)英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動(dòng)。

　　飲雄黃酒：此種習俗，在長(cháng)江流域地區的人家很盛行。

　　游百�。捍朔N習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。

　　佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　端午節

　　農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

　　端午節的第一個(gè)意義就是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午節的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳�！北阕载囟�死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個(gè)意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的`弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節第四個(gè)意義是紀念現代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩(shī)，復哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節合并舉行紀念，而詩(shī)人節亦因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預謀起義，開(kāi)會(huì )時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

習俗的作文 篇4

　　千里不一樣風(fēng)，萬(wàn)里不一樣俗。在新春里，美麗的家鄉一陸豐，也是有不一樣的風(fēng)俗習慣。

　　在美麗的家鄉提前準備過(guò)年時(shí)，家家到幾十里置辦年貨，要提前準備吃的、喝的`、穿的、用的，號在新春凸顯春回大地的氣候。

　　臘月二十八就剛開(kāi)始清掃了，家家都忙得樂(lè )不可支。將廢棄物、塵土掃掉后，就把買(mǎi)的吃的擺上菜，讓客人和親人吃。在這一天，早已逐漸會(huì )出現客人來(lái)做客了，不論是隔一面墻的鄰居親朋好友，不論是千里間隔的盆友，都是會(huì )趕到做客。

　　除夕真熱鬧，家家趕做年菜，四處是海產(chǎn)品與酒食的香氣。老老少少都穿上衣裳，門(mén)口貼上紅彤彤春聯(lián)。正月夜家里燈火通宵，爆竹聲日夜不斷。這一夜，在城市廣場(chǎng)上匯演潮劇，會(huì )出現很多人前去收看。值得一提的是，在城市廣場(chǎng)上還會(huì )有些人在賭魚(yú)蝦蟹，隔三差五連小朋友也會(huì )拿著(zhù)十塊、五塊前去去賭一賭，由于新年高興。此刻，絕大多數店面早已閉店，由于都去聽(tīng)戲了。

　　正月初一與除夕夜迥然不同。這一天，大大家都會(huì )家里看看視頻哪些的，僅有小孩子有時(shí)候去找個(gè)朋友一起玩。

　　到了元宵節，有個(gè)高潮迭起，許多人紛紛涌向自己的朋友家，三五成群的來(lái)到自己的朋友家拜年，小朋友們都目不暇接，口中不斷地說(shuō)著(zhù)春節喜事等吉言，接著(zhù)又不斷地收大紅包，到中午時(shí)就會(huì )有舞獅表演繼續進(jìn)戶(hù)，舞獅表演象征吉祥如意，寓意好運來(lái)臨，大家都非常愿意自己進(jìn)入自己的家中。

　　一眨眼，新春就需要過(guò)去了。在正月十七以往，故鄉的新春也即使過(guò)去了。學(xué)員們該去上學(xué)，大大家又去仍舊工作中了。新春過(guò)去了，孩子放鞭炮，散散的客人來(lái)客人，大家都舍不得新春過(guò)去。

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