習俗的作文9篇【合集】

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的習俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文 篇1

　　舊俗在端陽(yáng)這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著(zhù)同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫(xiě)“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)大都是一種蛆蟲(chóng)消毒的措施。從端陽(yáng)開(kāi)始，氣溫會(huì )逐漸升高，疫病開(kāi)始逐漸流行，此時(shí)采取一些防蟲(chóng)消毒措施是很必要的。

　　無(wú)錫端午習俗還有一項很重要的活動(dòng)，即劃龍舟。無(wú)錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱(chēng)之為“蓉湖競渡”。

　　競渡的地點(diǎn)選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開(kāi)闊，距離北門(mén)也不遠。

　　正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無(wú)錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門(mén)外延壽司殿，南門(mén)外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門(mén)外的張元庵，北門(mén)外府城隍廟，南門(mén)小南海，西門(mén)四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠(chǎng)里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時(shí)參加有時(shí)缺席，所以稱(chēng)參賽龍船為“13只半”。

　　龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時(shí)再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專(zhuān)用河道，統稱(chēng)為“龍船浜”，在無(wú)錫這樣的'龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠(chǎng)里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。

　　每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹(shù)立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著(zhù)“楚國遺風(fēng)”的錦旗。

　　在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進(jìn)行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營(yíng)救。

　　正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀(guān)看�！跺a山景物略》載：“往看者無(wú)大小，無(wú)貴賤，無(wú)男女，無(wú)城鄉，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無(wú)身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮�！�

　　比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。

　　蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過(guò)前代。這是由于清末民國時(shí)期無(wú)錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時(shí)基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會(huì )。

　　無(wú)錫解放后，無(wú)錫端午習俗這些活動(dòng)統統停止，只在1958年，“綠龍”還進(jìn)行過(guò)一次競渡，在之后的近半個(gè)世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽(yáng)習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。

習俗的作文 篇2

　　春節的前幾天，我們都要和爸爸媽媽去超市購物，超市里特別熱鬧，年貨等商品看得人眼花繚亂，到處張燈結彩，一派節日的喜慶氣息。我們要買(mǎi)新衣服，買(mǎi)各種食品，還有年畫(huà)，對聯(lián)和鞭炮。

　　到了除夕那一天，家家趕著(zhù)做年菜，我們小孩喝果汁，大人們喝酒，長(cháng)輩們還要說(shuō)：“祝你們天天向上……”我們還要給長(cháng)輩說(shuō)祝福的話(huà)！除夕晚上還要看春節聯(lián)歡會(huì )，節目太好看了！到了十二點(diǎn)我們就要放五顏六色的煙花，你能看見(jiàn)五彩繽紛的`煙花在夜空閃耀，你能聽(tīng)見(jiàn)震耳欲聾的鞭炮聲在預示著(zhù)新年的來(lái)到！

　　大年初一我們要穿漂漂亮亮的新衣服，到長(cháng)輩家去拜年。我們的長(cháng)輩會(huì )給我們發(fā)壓歲錢(qián)。

　　過(guò)年有許多習俗，說(shuō)也說(shuō)不完。

習俗的作文 篇3

　　今天我起了個(gè)大早，因為今天是五月初五端午節。放了三天假，爸爸媽媽都能陪在我身邊。聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節是我國的民間傳統節日，在這一天人們通常會(huì )包粽子吃粽子，系五彩線(xiàn)，還會(huì )劃龍舟。

　　忽然，聽(tīng)我聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣笑聲，原來(lái)是爸爸媽媽在有說(shuō)有笑地包粽子呢。我走上前一看，原來(lái)包粽子的`原材料有糯米、粽葉和蜜棗�？瓷先フ嬲T人呀！再聞著(zhù)香氣兒，我簡(jiǎn)直饞得口水飛流直下三千尺。

　　很快，粽子就包好了。上鍋蒸熟就能吃啦！我在廚房門(mén)口焦急地等待著(zhù)，一陣陣清香傳來(lái)，把我的小饞蟲(chóng)都勾出來(lái)了。終于30分鐘過(guò)去了，哇，好香呀！我拿了一個(gè)嘗了一口，很不錯，簡(jiǎn)直是人間美味，比吃雞腿還香呢。

　　吃過(guò)飯后，我們一家人就開(kāi)車(chē)到湖濱公園，去看劃龍舟比賽。哇，公園里人山人海，非常熱鬧。在陽(yáng)光的照樣下閃著(zhù)金光。很快。開(kāi)始比賽劃龍舟了。我看見(jiàn)湖上有各種各樣的龍舟，各個(gè)方隊都穿著(zhù)整齊的服裝。耳邊傳來(lái)一陣陣鼓聲，大家劃得熱火朝天。遠看，你真像一條條龍在水里快速地游過(guò)啊。時(shí)間過(guò)得真快。劃龍舟比賽結束了。夕陽(yáng)西下，我們也該回家了。

　　端午節這一天我們過(guò)得可真開(kāi)心呀！令我終身難忘。

習俗的作文 篇4

　　端午節在每年農歷五月初五。這是我們對偉大詩(shī)人屈原——的紀念，他在河里淹死了。

　　在這一天，每個(gè)家庭都要做粽子。龍舟比賽（一些吃蛋糕罐）！你一定想問(wèn)為什么？我告訴你。屈原，一位愛(ài)國詩(shī)人，他為了救溺水而死。把粽子放進(jìn)河里喂魚(yú)、蝦和螃蟹，停止吃屈原的尸體。

　　還有一個(gè)關(guān)于端午節的傳說(shuō)，但它是為了紀念伍子胥！伍子胥是楚國人。他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來(lái)，伍子胥棄暗投明，去幫助吳國攻打楚國。第五次世界大戰期間，他進(jìn)入了楚國的首都。那時(shí)，楚平王已經(jīng)死了。伍子胥掘墓，用鞭子抽打楚王，為他的'父親和兄弟報仇。吳王死后，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高昂，贏(yíng)得了每一場(chǎng)戰斗。岳一敗涂地。越王勾踐想要和平，夫差同意了。伍子胥建議徹底消滅越南。富查不聽(tīng)。吳被殺。他被越南賄賂了。他遭到伍子胥的誹謗和陷害。夫差相信了，給了伍子胥一把劍。伍子胥死了。伍子胥原本忠心耿耿，視死如歸。

　　現在，我們正在吃蛋糕罐，觀(guān)看龍舟比賽，紀念我們的祖先。

習俗的作文 篇5

　　德國民俗學(xué)家對圣誕節習俗探本求源之后，發(fā)現大部分圣誕節習俗源自德國。

　　據德國民俗學(xué)家考證，除宗教儀式外，大部分圣誕節習俗形成時(shí)間不算長(cháng)。在英國，圣誕節最初只意味著(zhù)人們可以狂歡痛飲的酒宴，直到19世紀，英國女王維多利亞與她的德國夫婿阿爾貝特結婚后，盎格魯-撒克遜地區才開(kāi)始流行過(guò)圣誕節。把圣誕節帶到美國的也是德國移民。之前，從英國到美國殖民的清教徒一度拒絕過(guò)圣誕節。

　　圣誕樹(shù)最早出現在19世紀初歐洲德語(yǔ)地區。在1870年至1871年的普法戰爭中，普魯士軍隊曾在戰地豎起裝飾著(zhù)蠟燭的圣誕樹(shù)。在19世紀70年代，法國人尚未接受來(lái)自德國的圣誕樹(shù)，但圣誕樹(shù)已開(kāi)始在歐洲其他地區和北美流行。

　　據介紹，目前學(xué)術(shù)界對圣誕樹(shù)的起源有兩種觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認為圣誕樹(shù)源自古代日耳曼人的習俗，但證據不足;另一種觀(guān)點(diǎn)認為圣誕樹(shù)源自16世紀早期有關(guān)耶穌誕生的戲劇的布景。德國民俗學(xué)家發(fā)現，早在1621年，德國特里爾南部一家修道院中就出現過(guò)飾有蠟燭的圣誕樹(shù)。

　　德國民俗學(xué)家認為，在圣誕節前夜即平安夜贈送禮物也是德國馬丁·路德宗教改革后的發(fā)明。他們說(shuō)，從16世紀起，歐洲一些地區就有在圣尼古拉節(12月初)給孩子送禮物的習俗。馬丁·路德宗教改革后，德國不僅保留了贈送禮物的`習俗，還引入了“耶穌圣嬰”的形象。所謂“耶穌圣嬰”實(shí)際上是個(gè)身穿白衣的金發(fā)小姑娘，她和圣誕老人的職責都是把禮物帶給過(guò)去一年里表現好的孩子。

　　在許多德國人看來(lái)，如今的圣誕節已和歷史上的大不一樣，美式文化的烙印日益鮮明，原有宗教內容不斷消失，而曾經(jīng)打在圣誕節上的德國烙印更是鮮為人知。

習俗的作文 篇6

　　每年五月初五是中國人民的傳統節日——端午節。

　　關(guān)于端午節的由來(lái)，是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的說(shuō)法最為廣泛。相傳屈原是戰國時(shí)期 楚國的大夫，因看到楚國衰亡，人民遭受苦難，自己又無(wú)力挽救百姓，心中悲憤難忍而投汨羅江自盡。人們?yōu)榱思o念他，邊把他投江的日子定為端午節。

　　說(shuō)到端午節，我們這里最長(cháng)見(jiàn)的習俗就是吃粽子。雖然超市里的粽子品種很多，但是我還是喜歡家里包的粽子。因為家里包的粽子非常新鮮，吃起來(lái)特別清香。包粽子也是一件特別有趣的事。在端午節的前幾天奶奶就會(huì )把包粽子的葉子買(mǎi)回來(lái)，用清水洗干凈，然后準備好包粽子的`原料：糯米、肉、紅棗等。接下來(lái)就是包粽子，奶奶每次總是取兩三片粽葉卷成圓錐體形狀，把準備好的原料放入里面，再用葉子把錐口封住用棉線(xiàn)捆結實(shí)，這樣一個(gè)有模有樣的粽子寶寶就誕生了。

　　這一天，人們還會(huì )插艾葉、賽龍舟。端午節真是一個(gè)充滿(mǎn)神奇而熱鬧的節日。

習俗的作文 篇7

　　家鄉，是夢(mèng)想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂(lè )園。我永遠忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。

　　小時(shí)候，記憶里的家鄉是天堂。在那里，我可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍著(zhù)。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時(shí)候，家鄉的一切都是美好的，我覺(jué)得可以在那里待一輩子。長(cháng)大了，又覺(jué)得家鄉是個(gè)“魔法”盒子裝滿(mǎn)記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時(shí)溫馨的回憶。不過(guò)，最令人難忘的，莫過(guò)于元宵節時(shí)的迎龍燈（俗稱(chēng)板凳燈）了。

　　龍，是吉祥的.化身，寄托了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進(jìn)行。先是準備材料，因為整個(gè)龍頭是用毛竹加工過(guò)后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時(shí)邊上還要放點(diǎn)象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著(zhù)一顆大龍珠，頭上插滿(mǎn)了彩旗。背龍頭的人要經(jīng)過(guò)精挑細選，年富力強，一點(diǎn)兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來(lái)的，每塊木板上都插著(zhù)兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長(cháng)，不過(guò)迎起來(lái)也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚(yú)當尾，意欲年年有余的意思。

　　迎龍燈，是一個(gè)很傳統的習俗，農民伯伯為了一年的風(fēng)調雨順、安居樂(lè )業(yè)、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動(dòng)方式來(lái)祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠遠地便聽(tīng)見(jiàn)了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。

　　那時(shí)的我可真開(kāi)心，牽著(zhù)由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿(mǎn)大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續追趕著(zhù)。

　　記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見(jiàn)龍燈來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來(lái)。大街小巷也都圍滿(mǎn)了人。最好看的，就是轉圈了，在平時(shí)農民伯伯用來(lái)曬糧食的空曠的場(chǎng)地上，“龍”開(kāi)始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當整條龍圍成一個(gè)圓時(shí)，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂(lè )器也加快了節奏，這時(shí)看見(jiàn)龍頭高高抬起轉了一個(gè)身開(kāi)始從里向外，這就是俗稱(chēng)的龍翻身，速度也加快了，這時(shí)整條龍一圈高一圈低相對而行，煞時(shí)好看，當龍頭出來(lái)后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來(lái)越靠近中心了，又形成了一個(gè)圓，聽(tīng)大人們說(shuō)這樣意喻團團圓圓。

　　夜漸漸深了，可“龍”還在四處轉悠，我卻玩累了，肚子也開(kāi)始咕咕叫了。剛進(jìn)家門(mén)，就飄來(lái)了一陣香味，原來(lái)是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最?lèi)?ài)吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實(shí)、味道一絕啊。吃起來(lái)爽口，而且很有彈性，煮久了也不會(huì )糊。小時(shí)候的我，經(jīng)常吃這個(gè)，每次端著(zhù)小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著(zhù)吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。

　　鄉土上，一個(gè)個(gè)腳印來(lái)來(lái)往往，隨著(zhù)時(shí)間的推移及時(shí)代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長(cháng)大了我們守著(zhù)的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠、永遠……

習俗的作文 篇8

　　俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。

　　五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。

　　路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的`加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

習俗的作文 篇9

　　今天是一年一度的節日----端午節.端午節是漢族傳統節日之一.每當這個(gè)時(shí)候，每家每戶(hù)都要在門(mén)前掛艾草,吃粽子。當然，我家也不例外。

　　黎明猶如一只巨大的手，徐徐拉開(kāi)了夜幕，又一個(gè)絢麗的早晨，帶著(zhù)清新降臨人間。我和媽媽早早地起了床,拿出昨天買(mǎi)的艾草,準備將它掛在門(mén)前。只見(jiàn)媽媽拿來(lái)一筒透明膠,把艾草纏繞在門(mén)前的把手上。我見(jiàn)了十分好奇，就迫不及待地問(wèn)媽媽: “為什么要在門(mén)前掛艾草?”媽媽聽(tīng)了后，便和藹可親地對我進(jìn)行了一番講解，說(shuō)是:“在門(mén)前掛艾草是為了驅邪，能讓平安永遠在我家�！蔽衣�(tīng)了，感到很意外，每想到一株小小的艾草，竟然有這么大的作用。

　　端午節不僅要在門(mén)前掛艾草，還要在屋里的各個(gè)角落噴雄酒。這是為了讓家里的蟲(chóng)子少一點(diǎn)兒。媽媽喝了一口酒，便立馬滿(mǎn)臉通紅，如同秋天里田野上的紅高粱一般。我見(jiàn)媽媽這般摸樣，忍不住捧腹大笑起來(lái)。

　　端午節還有一個(gè)習俗——吃粽子。當然，在這之前，肯定是要先包粽子的嘍！只見(jiàn)媽媽取來(lái)三片芭蕉葉，用靈巧的雙手在里面放上了糯米和各種不同的餡，如肉餡、棗、紅豆……最后用雙手嫻熟地包成一個(gè)圓錐體，用線(xiàn)加以固定，多繞幾圈，以免散掉。瞧！包好的粽子多像一個(gè)個(gè)調皮的胖娃娃呀！看得我心里直癢癢，手也控制不住地拿起幾片葉子，憑著(zhù)記憶也開(kāi)始胡亂地包了起來(lái)。不料卻弄巧成拙，把好好的一個(gè)粽子弄得是一塌糊涂，慘不忍睹。最后只好尷尬地洗了手，坐在一旁靜靜地看著(zhù)媽媽包粽子。

　　終于，在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的一個(gè)小時(shí)之后，粽子全部包好，通通被放進(jìn)了高壓鍋里，蒸了起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，粽子也差不多可以出鍋了，但必須再放上個(gè)兩三個(gè)小時(shí)，使其入味。望著(zhù)眼前這盤(pán)色香味俱全、香氣四溢的粽子，我的嘴開(kāi)始止不住地流起了口水，雙眼始終盯著(zhù)眼前的這盤(pán)美味的.佳肴。

　　端午節在古人的心目中是毒日，惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安的習俗。這種習俗，看似迷信，但又是有益身體健康的衛生活動(dòng)。今天這些衛生習俗仍然是發(fā)展的，并應弘揚傳承的。