習俗的作文（通用7篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的習俗的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

習俗的作文 篇1

　　“中元節”，桂東人稱(chēng)之為“七月半”。

　　關(guān)于中元節的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì )”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。

　　另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農民在夏收之后，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節只是在農歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱(chēng)為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節”。

　　在桂東的習俗中，“七月半”是清明節之后的.另一重要的祭祀時(shí)節。其最大的差別就在于：清明節往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線(xiàn)香和鞭炮，琳瑯滿(mǎn)目。自初十日開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的長(cháng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶(hù)外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì )在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。

　　雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì )的美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影�！捌咴率�五鬼亂竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì )有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的浪漫!

　　桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶(hù)之外，還有不少傳統禁忌：農歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì )將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(cháng)者亡于月半，家人往往會(huì )大不高興，說(shuō)是長(cháng)者不善作長(cháng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節日!

習俗的作文 篇2

　　民間傳七月七日是魁星的生日�？�星文事，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？�星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的`緣故。

習俗的作文 篇3

　　跳火，是我們這里的舊習俗。在人們的心底里，正月十五晚上放火，意味著(zhù)財運;火勢越高，家里的財運就越旺;跳火，意味著(zhù)可以擺脫病魔，平平安安。因此，就是在前幾年地不長(cháng)稿，做飯無(wú)柴的情況下，人們也要想方設法弄來(lái)些柴禾放火、跳火。但人們也沒(méi)有因此而財運旺盛，相反，他們整天過(guò)著(zhù)提心吊膽的日子。 這兒年，黨的政策好了，農民的日子好過(guò)了，不愁吃，不愁穿，柴火堆得滿(mǎn)地都是。因此，放的火一年比一年高;跳火的人，一年比一年多。今年的正月十五晚上，更是如此。 明月懸掛天空，照得大地如同白晝。放火開(kāi)始了!上至80歲拄著(zhù)拐杖的老太太，下至剛能行走的孩童，都走出家門(mén)參加跳火來(lái)了。

　　火著(zhù)了，火焰呼呼作響，直躥夜空，有兩人多高。這時(shí)候最活躍的，要數姑娘小伙子了。你看，這是鳳鳳，只見(jiàn)她把長(cháng)長(cháng)的辮子向身后一甩，倒退幾步，然后起跑。等跑近火堆前，身子向上一躍，像只輕盈的`燕子，只在火中一閃，就“飛”過(guò)去了。那二狗子，前些年還是村里有名的懶漢，現在卻是全縣出名的勤勞致富模范。這會(huì )，他見(jiàn)鳳鳳跳了過(guò)去，也想跟著(zhù)跳過(guò)去�？蓜偱芰藘刹�，又退了回來(lái)，直往自己身上瞧。

　　原來(lái)，他著(zhù)一身嶄新的新子衣服，怕火星濺上著(zhù)了。小順子在一旁，用狡詐的眼光瞧著(zhù)二狗子，嘻笑道:“怎么? 二狗哥，不敢跳?我鳳鳳姐都跳過(guò)去了�！倍�狗子瞪了小順子一眼，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就朝火堆奔去，就在他剛躍起身，向火跳的當兒，只聽(tīng)小順子一聲喊:“新衣服著(zhù)了!”二狗子一慌，身體失去平衡，“撲”地坐到了地上。 這時(shí)，小順子爹走出人群要去跳火。小順子媽急了，忙過(guò)去阻攔:“順子他爹，別逞能了，你又不是十七八，快五六十的人了，也不怕你的老骨頭摔壞!”然而，他還是掙脫了小順媽的手。他跳火去了。 火越燒越猛，火焰越竄越高。以至于天空中的明月也遜色多了�；鸸庵�，人們正忙著(zhù)跳水.他們跳著(zhù)，跳著(zhù)……

習俗的作文 篇4

　　家鄉人把正月十二這天稱(chēng)為老鼠娶媳婦、觀(guān)燈火的日子，祈福家家年年紅紅火火和和美美。童年過(guò)年是孩子們最盼望的節日，因為只有到了過(guò)年，我們才能有新衣穿，有肉、餃子、饅頭等好吃的。家鄉人講究過(guò)年的東西吃出正月。過(guò)了“二月二，龍抬頭”，就又開(kāi)始了一年的輪回。

　　正月十二這天，天不亮人們就起床了。奶奶告訴我們，誰(shuí)也不能動(dòng)剪刀，因為剪刀的“咔嚓”聲，很像老鼠啃咬家什的聲音。誰(shuí)要是動(dòng)了剪刀，家里今年就會(huì )招來(lái)老鼠。村里的姑娘媳婦們把剪刀用紅繩或紅布捆綁包裹好，放到孩子們不容易找到的地方藏起來(lái)，生怕有人動(dòng)了剪刀，給自己家招來(lái)鼠害。大娘、大嬸們手拿木棍，敲打著(zhù)可能藏有老鼠的地方：炕洞里、墻角的老鼠洞、墻根的磚縫里、木柜底下、牲畜棚里、柴垛里、茅房里……凡是房屋、院落的各個(gè)犄角旮旯兒都要敲打個(gè)遍，嘴里念叨著(zhù)：“打、打、打旮旯兒，十個(gè)老鼠九個(gè)瞎，留下一個(gè)撥眼的，眼里長(cháng)個(gè)蘿卜花！”孩子們高興地學(xué)著(zhù)大人的樣子各處敲打，讓老鼠無(wú)處藏身。

　　這天，是新過(guò)門(mén)媳婦在婆家的日子，寓意合家團圓。那年，堂哥媳婦剛過(guò)門(mén)。新嫂子穿著(zhù)打扮甚是好看，人也長(cháng)得俊俏。我們這些淘氣的孩子，為了討得糖吃，在新嫂子家跑呀鬧呀，喊著(zhù)：“小媳婦兒捺底子，捺不了小殼子兒”。在過(guò)去，新過(guò)門(mén)的媳婦進(jìn)門(mén)后，要為婆婆做一雙新鞋，一是表示對老人的孝敬，二是看是否有活路，針線(xiàn)活做的咋樣，好活路討得婆婆喜歡，也是婆婆在外對兒媳的談資。嫂子很是害羞，拿出糖來(lái)分給我們吃。我們拿到糖，就歡快的跑著(zhù)玩去了。

　　到了中午，家家戶(hù)戶(hù)都要包餃子。這包餃子也是有說(shuō)頭的，手巧的奶奶把餃子捏成老鼠模樣，有嘴、有耳朵、有尾巴，還用綠豆作眼睛。一個(gè)個(gè)餃子就像一只只活靈活現的小老鼠，儼然是一件件面塑藝術(shù)品。奶奶告訴我們說(shuō)，這天的餃子，一定要把餃子邊捏得死死的，表示把老鼠嘴捏住了。被捏住嘴的老鼠就不能偷吃糧食、啃咬東西了。這樣，一年中家里就不會(huì )有老鼠了。

　　到了晚上，村里人是要觀(guān)燈的。新過(guò)門(mén)的媳婦家人要燒鞋底子�！俺粤巳思业淖於�，拿了人家的手短”。因為吃了人家給的糖，為了得到更多的糖。我們就義務(wù)為新嫂子挨家挨戶(hù)收集舊鞋底子。奶奶叮囑我：“不要沒(méi)大沒(méi)小，顯得沒(méi)規矩。見(jiàn)了人該叫啥就叫啥。一定要記住，要說(shuō)是舊鞋，不要說(shuō)是破鞋。你說(shuō)破鞋別人會(huì )不高興�！蔽覜](méi)等奶奶把話(huà)說(shuō)完，和幾個(gè)本家弟兄們一起跑著(zhù)出了家門(mén)。奶奶喊著(zhù)“慢點(diǎn)，別摔著(zhù)”的時(shí)候，我們早一綹煙似地跑的沒(méi)影了。從村東頭開(kāi)始，提留著(zhù)籃子到各家斂米、背著(zhù)筐斂舊鞋。鞋與“邪”同音，把舊鞋扔出去就是把一年的邪氣扔掉。當家嫂子嬸子婆婆們都會(huì )抓一把米放到籃子里，再找些舊鞋子放到我們背的筐子里。鞋底子都是自制的粗布鞋底，一般穿一年就不能穿了。

　　那天晚上，村里的人們從各家收斂了很多棉油、棉花籽皮兒、谷糠什么的，備以放燈。有人扮成老鼠，有人扮成媳婦，有人敲著(zhù)鑼打著(zhù)鼓，老鼠們抬著(zhù)花轎，老鼠娘子步行在無(wú)底的轎里，很是逗樂(lè )。人們用車(chē)拉著(zhù)放有火種的大鍋，繞著(zhù)街道轉悠。走到哪家門(mén)口兒就放上一個(gè)燈，為家人祈福。家人們在門(mén)口迎接著(zhù)，表示謝意。

　　“小老鼠上燈臺偷油吃，下不來(lái)。喵喵喵，貓來(lái)了，跟頭咕嚕滾下來(lái)�！边@天晚上家家做燈仔，用面做成的燈仔放在籠上蒸了。到了晚上，用來(lái)散燈。誰(shuí)家的燈仔多就家業(yè)興旺。奶奶把蒸好的燈仔放上棉油，放在灶臺上，一家人一年有吃有喝；放在窗臺門(mén)臺外門(mén)口，一家人家庭幸福，平平安安。第二天早上，再把這些燈仔收起來(lái)，放在灶上騰熱了，一家人再吃了。

　　這天晚上在大街上，新嫂子家人把壘成老鼠窩樣子的舊鞋點(diǎn)燃，象征著(zhù)把全村的老鼠都燒掉。那天，新嫂子的.婆婆，也就是我的大娘準備了很多年貨，有花生、紅薯、饃饃片等，在火上讓人們烤著(zhù)吃；在火上架上鍋，把從各家斂來(lái)的米放到鍋里煮熟。說(shuō)是吃了那食物好，不得噎食（食道癌）和倒食（胃癌），有胳膊腿腰疼病的烤烤就不疼了。新媳婦坐在火堆旁，邊上也圍著(zhù)很多人。說(shuō)著(zhù)一些吉利的話(huà)，“你看這火多旺呀”。本家很是高興，盼望著(zhù)家人人丁興旺。說(shuō)燒完的鞋灰是很好的東西。說(shuō)牲口哪兒破了，是上等的好藥，抹上就好。

　　我們還會(huì )悄悄地去磨房，把耳朵湊到磨眼處，去聽(tīng)奶奶所說(shuō)的新婚老鼠夫妻磨嘰甜言蜜語(yǔ)。

　　現在想想，其實(shí)這鞋底子，經(jīng)過(guò)腳的處理，用燒臭鞋的火煮粥，燒花生，烤紅薯。那紅薯會(huì )是什么味道？

　　觀(guān)燈火一直鬧到深夜，人們久久不愿散去。孩子們在大人們喊聲和呵斥聲中慢慢散去。

　　現在鄉親們生活富裕了，一年比一年過(guò)的好了，但我還是眷戀童年過(guò)年的時(shí)候，猶如昨天發(fā)生的事情，歷歷在目動(dòng)人留戀……

習俗的作文 篇5

　　每個(gè)春節我都去姥姥家過(guò)，雖然姥姥家在農村，但內容特別豐富，包餃子、放鞭炮、磕頭拜年、串門(mén)、拜神。我最喜歡的就是吃餃子，事先說(shuō)明，我可不是貪吃的人，因為姥姥在餃子里放了一元錢(qián)，誰(shuí)要是吃到了，明年就會(huì )發(fā)財，但我每次都吃不到，哪怕是過(guò)了春節那一天的早上吃呢！唉！真郁悶呀！

　　言歸正傳，令我最搞不懂的'就是“拜神”，步驟我可是記得清清楚楚。首先，把家里的大門(mén)敞開(kāi)，但聽(tīng)姥姥說(shuō)是為了迎接財神的到來(lái)，如果門(mén)動(dòng)了一下，就說(shuō)明財神爺來(lái)了，以后，每天出門(mén)都要咳嗽一聲。然后，抱一大堆柴火燒起來(lái)，在柴火前放個(gè)小桌子，桌子上放了一個(gè)小酒杯，在酒杯里倒上酒，用火把酒點(diǎn)燃。其次，叩東、西、南、北神。最后是我最明白的一個(gè)部分，就是拜菩薩，保佑我們一生平平安安。

　　為什么每天出門(mén)都要咳嗽呢？為什么要往酒里點(diǎn)火呢？真是不明白！

習俗的作文 篇6

　　供奉“磨喝樂(lè )”

　　磨喝樂(lè )是舊時(shí)民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙

　　緙絲七夕乞巧圖軸，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內，皆賣(mài)磨喝樂(lè )，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè )，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂(lè )的大小、姿態(tài)不一，的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè )的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對磨喝樂(lè )的造價(jià)往往高達數千錢(qián)。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的'心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

　　染指甲

　　染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

　　婦女洗發(fā)

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)�！倍�散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。

　　還流行用臉盆接露水的習俗。傳說(shuō)七夕節時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì )時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　結扎巧姑

　　陜西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線(xiàn)，競爭高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)

習俗的作文 篇7

　　白露節氣一般在公歷9月7日或8日。氣溫開(kāi)始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。白露是天氣轉涼的象征�！对铝钇呤�二候集解》關(guān)于白露說(shuō)：八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。古代將白露分為三候：一候鴻雁來(lái);二候元鳥(niǎo)歸;三候群鳥(niǎo)養饈。鴻，大雁。元鳥(niǎo)，燕子。大雁、燕子這些候鳥(niǎo)南飛避寒。饈者，所羹之食。養饈者，藏之以備冬月之養也。百鳥(niǎo)開(kāi)始貯存干果糧食以備過(guò)冬。

　　露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的水珠。白露時(shí)白天的溫度雖然仍達三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達十多度。清晨的露水凝結成一層白白的水滴，所以就稱(chēng)之為白露。白露表征天氣已經(jīng)轉涼。人們會(huì )明顯地感覺(jué)到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。俗語(yǔ)：處暑十八盆，白露勿露身。處暑仍熱，還要經(jīng)歷大約十八天的.流汗日，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著(zhù)涼。俗話(huà)：白露白迷迷，秋分稻秀齊。白露前后若有露，則晚稻將有好收成。華南白露時(shí)，氣溫迅速下降、綿雨開(kāi)始、日照驟減，反映出由夏到秋的季節轉換。

　　白露農諺：蘋(píng)果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露棗兒兩頭紅，核桃熟了該挨棍。

　　福建福州等地白露這天要吃龍眼進(jìn)補。浙江溫州等地有過(guò)白露節的習俗。在蒼南、平陽(yáng)等地民間，人們于此日采集“十樣白”(也有“三樣白”的說(shuō)法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據說(shuō)食后可滋補身體，去風(fēng)氣(關(guān)節炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。在文成，民間認為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會(huì )發(fā)胃酸，故舊時(shí)農家在白露節以吃番薯為習。

　　老南京人都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹(shù)經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它生長(cháng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛(ài)。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時(shí)蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱(chēng)“白露米酒”。