【熱】習俗的作文4篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的習俗的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習俗的作文 篇1

　　相信世界各地都有自己獨特的風(fēng)俗，我的家鄉，就有它自己獨特的風(fēng)俗。

　　就先說(shuō)除夕夜吧!在這個(gè)不平常的夜晚，小孩子們可以打著(zhù)燈籠，到處去玩。不僅是小孩出來(lái)玩，有的大人也會(huì )忍不住出來(lái)玩呢!大人小孩都在街上放爆竹，那場(chǎng)面，好不熱鬧!

　　除夕過(guò)完，第二天便到了大年初一，這一天，連著(zhù)大年初二、大年初三，全家人都等于放假了。對了，這三天還不許動(dòng)針線(xiàn)、剪刀呢!聽(tīng)那些年老的`人說(shuō)，這是為了勞累了一年的婦女們放了三天假�？梢�(jiàn)這是多么公平!大年初一這一天，大人們就領(lǐng)著(zhù)小孩去長(cháng)輩家拜年，拜完年，長(cháng)輩們會(huì )發(fā)紅包的!這紅寶是給小孩子們的，小孩子們可以自己攢起來(lái)，自己支配，比如買(mǎi)點(diǎn)書(shū)了，買(mǎi)點(diǎn)文具了。對了，這一天，大家還得放鞭炮呢!有興趣的人們還可以在家里打開(kāi)VCD，插上話(huà)筒，盡情的唱一番。

　　到了元宵節之后，也就是正月十五，小孩子們可以買(mǎi)元宵，到晚上煮元宵吃。哦，對了，正月十五這天晚上還得點(diǎn)蠟燭呢!家家都點(diǎn)，屋里，院子里，還有大門(mén)外面，都點(diǎn)上了蠟燭，從外面看，整條大街像是辦喜事一樣小學(xué)生家鄉的習俗作文400字小學(xué)生家鄉的習俗作文400字。

　　十五過(guò)后，到了十六，就開(kāi)學(xué)了，人們有各忙各的去了。

習俗的作文 篇2

　　潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

　　在那里，他們用水互相潑灑，不論是誰(shuí)，都會(huì )玩的.開(kāi)開(kāi)心心；我們這里，得穿的喜慶，貼對聯(lián)，放鞭炮，走親戚，拜年。

　　傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“比邁”（意為新年），西雙版納及德宏地區的傣族又稱(chēng)此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱(chēng)均源于梵語(yǔ)，意為周轉、變更和轉移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運轉一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過(guò)潑水節。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。在潑水節流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話(huà)傳說(shuō)結合起來(lái)，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。

習俗的作文 篇3

　　我的家鄉在湖北省蘄春縣，位于吳頭楚尾，是一個(gè)有著(zhù)一百多萬(wàn)人口的大縣。家鄉過(guò)春節非常熱鬧，也有很多獨特的春節習俗，比如：通常臘月二十三是小年，可在蘄春臘月二十四才是真正的小年，這一天，孩子們都穿上新衣服，高高興興地吃小年飯，玩鞭炮，算是過(guò)孩子們的年，所以叫小年。臘月二十五、二十六，通常家家都會(huì )打豆腐以作重要的年貨。臘月二十七則是打掃衛生、洗澡、洗嗽的重要日子，當地的民諺說(shuō)：“二十七，洗舊跡”，意思是把舊的.一年中不好的晦氣的東西洗掉，以圖來(lái)年干干凈凈、順順利利！臘月二十八則是除夕前最重要的日子，當地民諺說(shuō)：“二十八，還年發(fā)！”意思是圖來(lái)年大發(fā)大旺，所以這一天的晚餐一家人會(huì )小聚在一起，吃一頓豐盛的晚宴，以祝全家興旺發(fā)財！民諺又說(shuō)：“二十九，家家有”，表示臘月二十九，家家年貨置辦齊全，以備除夕夜之需。

　　大年初一大清早打開(kāi)大門(mén)，燃放鞭炮，叫“開(kāi)門(mén)迎春”，然后一家人就開(kāi)始出行了，所謂“出行”，就是串親戚朋友，到人家家去了，人家會(huì )放鞭炮迎接，然后吃一頓飯，就算出行成功，初一到十五都是出行的日子。這些年，人們都喜歡到附近的廟宇里去出行，以圖吉祥安康、萬(wàn)事如意。

　　蘄春的過(guò)年風(fēng)俗，大體上說(shuō)來(lái)屬于楚地民俗，沿革的歷史很久遠，可以追朔到古楚國，算起來(lái)有二千多年的歷史了，這個(gè)民俗一直沒(méi)變，算是本地很具特色的春節習俗吧！

習俗的作文 篇4

　　據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕�陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈�！比藗儾坏�見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的.詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動(dòng)又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴格區分了。

　　清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著(zhù)歲月的賡續交替，社會(huì )的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。