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實(shí)用的習俗的作文匯總(5篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì ),大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編整理的習俗的作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
習俗的作文 篇1
千里不一樣風(fēng),萬(wàn)里不一樣俗。在新春里,美麗的家鄉一陸豐,也是有不一樣的風(fēng)俗習慣。
在美麗的家鄉提前準備過(guò)年時(shí),家家到幾十里置辦年貨,要提前準備吃的、喝的、穿的、用的,號在新春凸顯春回大地的.氣候。
臘月二十八就剛開(kāi)始清掃了,家家都忙得樂(lè )不可支。將廢棄物、塵土掃掉后,就把買(mǎi)的吃的擺上菜,讓客人和親人吃。在這一天,早已逐漸會(huì )出現客人來(lái)做客了,不論是隔一面墻的鄰居親朋好友,不論是千里間隔的盆友,都是會(huì )趕到做客。
除夕真熱鬧,家家趕做年菜,四處是海產(chǎn)品與酒食的香氣。老老少少都穿上衣裳,門(mén)口貼上紅彤彤春聯(lián)。正月夜家里燈火通宵,爆竹聲日夜不斷。這一夜,在城市廣場(chǎng)上匯演潮劇,會(huì )出現很多人前去收看。值得一提的是,在城市廣場(chǎng)上還會(huì )有些人在賭魚(yú)蝦蟹,隔三差五連小朋友也會(huì )拿著(zhù)十塊、五塊前去去賭一賭,由于新年高興。此刻,絕大多數店面早已閉店,由于都去聽(tīng)戲了。
正月初一與除夕夜迥然不同。這一天,大大家都會(huì )家里看看視頻哪些的,僅有小孩子有時(shí)候去找個(gè)朋友一起玩。
到了元宵節,有個(gè)高潮迭起,許多人紛紛涌向自己的朋友家,三五成群的來(lái)到自己的朋友家拜年,小朋友們都目不暇接,口中不斷地說(shuō)著(zhù)春節喜事等吉言,接著(zhù)又不斷地收大紅包,到中午時(shí)就會(huì )有舞獅表演繼續進(jìn)戶(hù),舞獅表演象征吉祥如意,寓意好運來(lái)臨,大家都非常愿意自己進(jìn)入自己的家中。
一眨眼,新春就需要過(guò)去了。在正月十七以往,故鄉的新春也即使過(guò)去了。學(xué)員們該去上學(xué),大大家又去仍舊工作中了。新春過(guò)去了,孩子放鞭炮,散散的客人來(lái)客人,大家都舍不得新春過(guò)去。
習俗的作文 篇2
源于紀念屈原。
據《史記》"屈原賈生列傳"記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(因而,端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的'祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯一團一、雞蛋等食物,"撲通、撲通"地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯一團一為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
習俗的作文 篇3
我的家鄉大屋諶是個(gè)禮儀隆重而且有著(zhù)無(wú)限歡樂(lè )的村莊,至今沿襲著(zhù)許多鮮為人知的習俗。
輩的人崇尚習武,村里請了三個(gè)外地武師教武,父輩們愛(ài)好黃梅戲,于是大家自發(fā)地組織了一個(gè)鄉村黃梅戲劇團,白天種地,晚上排練演出,給當時(shí)文化貧缺的鄉村帶來(lái)了一絲歡樂(lè ),我輩碰上改革開(kāi)放,大家都背井離鄉打工,于是一事無(wú)成,但家中的習俗并沒(méi)因此而改變。
記得父親去世那年,正碰上村里大修祠堂,聽(tīng)到家父辭世的爆竹聲,鄉親們馬上暫停了拆祠堂的工作,并將拆了瓦的屋頂搭上了雨布。拆祠堂的人跟我說(shuō):文伢,你爹有福氣,祠堂沒(méi)有拆倒,你爹可以進(jìn)祠堂了,你看看在外死的鬼想進(jìn)都不許進(jìn)來(lái)。是啊,這就是大屋諶的規矩:死在滴水內(即分水嶺)村民才有資格進(jìn)祠堂,死在滴水外的那叫野鬼,是不允許進(jìn)祖上祠堂的,不管你家的權勢如何大,只能在自己家在堂廳里停喪。如是父親得以安祥地躺在祠堂里。
祠堂在諶姓村民心目中的地位是神圣的,也是諶姓村民的生死歸屬地。祠堂的上堂廳正中,供著(zhù)天、地、君、親、師神位,每逢大年三十傍晚我都要清洗干凈,整齊地穿好衣服,帶上香、紙、爆竹去祠堂請祖宗回家過(guò)年,初一清早要去搶頭香,懇請祖宗保佑一家大小平安健康。
平日里誰(shuí)家娶親嫁女都必須經(jīng)過(guò)祠堂門(mén)前,讓祖宗看看家庭興旺的喜慶。
這不,為主辦兒子的婚事,我被這些繁瑣的習俗折磨夠了。
先是一個(gè)月前就要寫(xiě)好請貼,由家長(cháng)親自送給嫡親。寫(xiě)給這些嫡親的請貼也有講究:全家統此不能少,不然人家只能來(lái)一個(gè)人喝喜酒,看你今后如何做人。
距結婚的日子還有半個(gè)月左右,我就請了兩個(gè)前輩做臨時(shí)管家:一個(gè)主內管后勤,一個(gè)主外負責請客陪客和禮儀。兒子結婚前的第三個(gè)晚上正式辦酒,名叫請媒,顧名思意:提前答謝媒人。雖然不多只有四五桌酒席,但從這天開(kāi)始,連續五天家中餐餐都有這么多桌酒席。
兒子結婚當天,車(chē)隊早早?吭陟籼瞄T(mén)口的操場(chǎng)上,紅紅綠綠,一派喜氣洋洋的景象。紅日東升時(shí),大家酒足飯飽,一陣激烈的爆竹聲,迎親的隊伍從祠堂門(mén)前出發(fā)了,下午太陽(yáng)沒(méi)下山之前就接著(zhù)新娘和嫁妝回到了祠堂門(mén)口。這有個(gè)寓意:兩頭紅紅火火。
從車(chē)到門(mén)口開(kāi)始起放爆竹不停頓,經(jīng)祠堂門(mén)口拜祖宗,一直放到新人入洞房,那場(chǎng)景是相當的熱鬧。但最頭痛的事也接著(zhù)來(lái)了。當晚的正宴20多桌,一個(gè)不小心,坐位沒(méi)排好,親戚們就會(huì )彼此傷了和氣。
我家主外是本家前輩,他為人莊重,衣著(zhù)整潔,身邊叫了一位年青靈活的靚仔做幫手,靚仔手里托著(zhù)擺有香煙、酒、小酒杯、小爆竹的托盤(pán),只見(jiàn)前輩走到我家堂廳東邊第一桌第一席位,用袖子象征性地揩了一下坐椅,輕輕地放上酒杯,斟滿(mǎn)酒,放上一段小爆竹,高聲叫道:新客有請,于是新娘子的弟弟走了出來(lái),前輩上前輕輕一揖新客請坐.遞上一支煙,扶著(zhù)新客坐下。依次用這繁瑣程序,請了女方的`媒人在第二席位,西邊第一桌第一席位是胖太太的哥哥,他是政府官員,也不能免俗。第二席位是男方的媒人,這兩桌其他人是經(jīng)過(guò)特別挑選出來(lái)個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì )道能喝酒的人作陪。上座的嫡親客人都要按此程序完成請坐禮節。這個(gè)累啊,就別提了。
牽完坐,又是一陣爆竹聲,終于等到了上菜開(kāi)席。酒過(guò)三巡,端上了陪酒菜珍珠丸。前輩就帶著(zhù)我(家主)和端托的幫手從第一桌第一席開(kāi)始,介紹主客,逐個(gè)陪酒。 從這個(gè)時(shí)候起,才是真正的勸酒陪酒。如果你不知道當地的習俗,在剛開(kāi)始的序宴中就喝多了,那你就麻煩了。喝著(zhù)喝著(zhù),喇叭在第一席位吹響了,主客面前被放了一個(gè)討飯碗,于是主客笑嘻嘻地掏出10元放在碗里。主客多,吹喇叭的湊熱鬧,也能沾上一點(diǎn)油水。不一會(huì ),鬧新房的小偷開(kāi)始又行動(dòng)了。他們要偷到主客的帽子、圍巾、打火機之類(lèi)的物品,到東家那里兌獎,F在的生活水平提高了,每個(gè)主客的物品都能兌換一條100多元錢(qián)的香煙。夜深了,東家客氣,還要拿上糕點(diǎn)慰勞小偷們的辛苦。
這樣哆嗦的禮節,搞得我精疲力盡。有時(shí)看到廣東人辦酒席,我戲稱(chēng)是打牙祭。
隆重的禮節儀是豐富的文化蓄養。沒(méi)有豐厚的文化底蘊,你無(wú)法完成如此莊重的禮節。
就拿正月游龍來(lái)說(shuō)吧,大屋諶就是大氣,不象細家小屋,玩的是布龍、獅子燈、踩船燈之類(lèi),大屋諶玩的是板龍。一個(gè)龍頭就得八個(gè)人輪換著(zhù)游,你挑不起200斤的小伙子別去碰它。
你看,前面四支勾頭喇叭嘟嘟嘟的吹,一面兩個(gè)人抬的大鼓咚咚地擂,四到八面兩人抬的大鑼噹噹地敲,打小鑼的七八套咚嗆咚嗆響,幾百人上道浩浩蕩蕩好不熱鬧(小鑼譜有十套,我只記得一套鳳點(diǎn)頭:寬、寬、寬,以寬以去寬,以寬以去寬,寬去以去寬。)
游龍是有講究的,首先是請龍神。龍扎好后,村里前輩選定黃道吉日,從祠堂中請出龍頭龍尾,各家各戶(hù)男丁帶著(zhù)龍節主動(dòng)到祠堂門(mén)口集中,按編號順序接上龍節,盤(pán)卷在操場(chǎng)上。隨著(zhù)幾聲咚咚咚的神銃沖天而響,主司殺上一只雄壯的公雞將鮮血滴在龍的雙眼,起名點(diǎn)睛,證明龍神已附體。然后主司掌彩,大家喝彩。接下來(lái)由小鑼鼓打出三緊三慢鑼鼓聲。男丁們開(kāi)始操練游龍:如何進(jìn)別人的村子才是最有禮節?親戚朋友客人接龍如何答禮?鑼鼓的配合等等,這是大屋諶的規矩禮節,不能在外面鬧出笑話(huà)來(lái)。
接下來(lái)的日子就開(kāi)始游龍了。天還沒(méi)亮,一通鑼聲,叫醒大家三更造飯。二通鑼響,參與者自覺(jué)到祠堂門(mén)口接龍節。三通神銃響,鑼鼓齊喧天,喇叭爆竹聲聲不斷,龍頭向祠堂正門(mén)輕輕點(diǎn)三下,游龍的隊伍開(kāi)始了一天的征程。
元宵節夜幕降臨,全村男女老幼,高舉燈籠火把,開(kāi)始從幾里路外的諶氏來(lái)龍山脈包來(lái)龍,取意諶氏受龍神保佑,風(fēng)調雨順,人丁興旺。
午夜黑暗,伸手不見(jiàn)五指,現場(chǎng)啞雀無(wú)聲,沒(méi)有一盞燈籠亮著(zhù),這是祠堂操場(chǎng)中送龍神上天的嚴肅場(chǎng)面。前輩摘下滴過(guò)血的龍眼,人們象征性地撕下一些龍衣,放在一起。這時(shí),沒(méi)有喇叭響,沒(méi)有爆竹聲,只有三緊三慢低沉的鑼鼓聲反復響起。人們在黑暗中點(diǎn)燃了龍衣,煙灰緩緩向天空而去突然,一陣激烈的爆竹聲,夾著(zhù)震耳欲聾的神銃響,諶家男女老幼將龍神送回了天庭
這就是彭澤大屋諶習俗的古為今用。
習俗的作文 篇4
每年的農歷五月初五為端午節,是中國民間的傳統節日,又稱(chēng)端陽(yáng)節、重五節。每逢端午節,人們就會(huì )把房子打掃干凈,在廚房灑上雄黃酒,用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)滋生。
南方的人們過(guò)端午節要吃“五黃”:黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方,這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”子,佩戴五顏六色的香囊,用來(lái)避邪。
端午節流行于漢族、壯族、布依族、土家族、仡佬族等民族地區。
賽龍舟,吃粽子是端午節的主要活動(dòng)。相傳龍舟競渡是為了救撈投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原,把粽子投進(jìn)江河,是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了,而不再吃屈原的'遺體。
所以端午節既是一個(gè)反映傳統民俗的節日,也是弘揚愛(ài)國精神的一個(gè)節日。
習俗的作文 篇5
我心中的傳統節日是端午節,端午節的日期是農歷五月初五,它最初是古代百越地區部族舉行圖騰祭祀的節日,后來(lái)為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而形成了端午節文化。
端午節又有“端陽(yáng)節”、“龍舟節”等二十多個(gè)名字,最主要的習俗就是扒龍船,也就是龍舟競渡。還有吃粽子、喝雄黃酒、掛艾草、放紙鳶、游旱龍、打馬球、拴五色線(xiàn)等許多風(fēng)俗呢!
今年的端午節我吃了好吃的糯米粽子,還去東區龍子湖觀(guān)看了一場(chǎng)激烈的龍舟比賽呢。這場(chǎng)比賽真是熱鬧呀,湖兩邊彩旗飛舞、人山人海。湖面上一排停著(zhù)六艘龍舟,船上的運動(dòng)員們穿著(zhù)不同顏色的隊服。他們在船頭擺好大鼓,一個(gè)人站在鼓前,雙手揮舞著(zhù)鼓槌,其他幾個(gè)人兩人一排坐在船身,雙手握緊船槳,雙腳蹬緊船底。只聽(tīng)一聲清脆的'槍響,六艘龍舟倏地駛過(guò)起點(diǎn),像離弦的箭一樣快速向前。敲鼓聲震耳欲聾,吶喊聲此起彼伏,身穿紅色衣服的紅隊暫時(shí)領(lǐng)先,他們的隊員動(dòng)作整齊,身體一起向后仰,再向前傾。手里的船槳上下翻飛,讓我看到他們斗志昂揚。但是黃隊緊隨其后,氣勢上一點(diǎn)也不差,仿佛拼盡全力也要趕超紅隊。我的心也跟著(zhù)激動(dòng)起來(lái),不由自主地給他們加油助威。我想,這就是民俗的魅力吧!
我認為端午節是很有意義的節日,它是我們國家的民俗文化,傳統文化。我們要把這個(gè)傳統節日繼承下去和發(fā)揚光大,一直傳承下去。
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