（薦）習俗的作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的習俗的作文3篇，歡迎大家分享。

習俗的作文 篇1

　　百里不同風(fēng)，千里不同俗。每個(gè)地方有每個(gè)地方的習俗，大家知道我們這里的結婚大家都耳熟能詳，但是你知道蒙古人民是怎么結婚的嗎？蒙古族跟我們這里大不相同

　　在蒙古族，結婚的首要倒是跟我們這里的一樣，要選擇一個(gè)良辰吉日，男方是要個(gè)女方送彩禮的，分別有現金、衣服、布匹、首飾、稻谷等，女方的陪嫁物是柜子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車(chē)、大米、瓜子等，新房的鑰匙，是由女方的母親拿的，到了新郎家之后新郎的母親，要用錢(qián)去把鑰匙贖回來(lái)，在結婚的這一天，新郎和伴郎要去迎接新娘，有伴郎挑著(zhù)去青菜，但是在這個(gè)過(guò)程中新郎是不許說(shuō)話(huà)的，就算吃飯，也是由伴郎來(lái)喂，新娘要有舅舅來(lái)抱上轎子，并有新娘的弟弟，配送到男方，新娘上轎后要哭泣，直至進(jìn)洞房，拜完堂后，入洞房，新娘就必須停止哭泣，新郎為新娘掀開(kāi)紅蓋頭，摒棄在吃飯的`時(shí)候，新娘要在洞房里吃獨席，由新郎來(lái)添飯。

　　第二天，新婚夫婦要回娘家，還要再在女方家中，拜一會(huì )堂，岳父母，還要給新婚夫婦銀鐲，之后，就要回男方的家中，在路上遇到什么人，都不能說(shuō)話(huà)，但是回到男方家加后，要在拜一會(huì )堂。

　　第三天去上祖墳。新婚夫婦在姑娘和小伙子的陪伴下，挑著(zhù)豬頭等供品和食品去上男女雙方家的祖墳�；貋�(lái)后，新娘燒火，新郎挑水，給長(cháng)輩和同伴燒洗腳水�；槎Y再這樣就結束了。

　　在婚后的七天的時(shí)間里，不能回娘家，而且還不能在別人的家中住宿，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子卻不能改嫁的習俗。

習俗的作文 篇2

　　外婆家在宜興，那里過(guò)年家家戶(hù)戶(hù)除了買(mǎi)上瓜子、花生、糖果等等各種年貨以外，還有用糯米面包團子的傳統習俗，新年吃團子，寓意一家人團團圓圓。

　　今天是除夕，我早早地就起床了，我想和外公外婆一起包團子過(guò)新年。吃完早飯，外公外婆就開(kāi)始忙活起來(lái)了，外婆負責剁肉餡、青菜餡、蘿卜絲餡，還要煮紅豆做豆沙餡。外公的任務(wù)是和面，他先把雪白的糯米粉放進(jìn)盆里，倒入熱水后，使勁地揉成一個(gè)大面團，然后再搓成一個(gè)個(gè)乒乓球大小的小面團。還有一部分面粉是用事先準備好的艾葉汁去和，雪白的面粉很快成了草綠色，外公說(shuō)這是要做豆沙餡的青團。兩人配合多年，顯得非常默契，外婆把各種餡料拌好了，外公也正好把糯米粉都拿捏成了白的和綠的小面團。

　　開(kāi)始包團子了，我也躍躍欲試，想一起參與進(jìn)來(lái)。征得外婆的同意后，我說(shuō)干就干，洗干凈手，卷起袖子，加入包團子的隊伍。我照著(zhù)外婆包團子的方法和步驟慢慢地學(xué)起來(lái)。首先把小面團搓圓了，再用手把面團捏成圓圓的、扁扁的小碗狀，接著(zhù)放入一勺菜餡，輕輕地把小面碗在掌中一邊旋轉一邊用右手封好口，捏緊，捏尖，菜餡都被包進(jìn)面里，一個(gè)圓圓的團子就包好了。外婆為了區別菜餡的不同，還會(huì )在蘿卜絲肉餡的尖頂上捏個(gè)小凹槽。我也學(xué)著(zhù)捏一下，做個(gè)記號�？吹阶约旱某晒�，我高興極了。在大人們的鼓勵下，我又繼續嘗試包了幾個(gè)團子，還用同樣的方法包了一些豆沙餡的青團。外公把我們包好的'團子排在蒸籠里，放到灶上去蒸。我焦急地在灶臺邊轉了十多分鐘，熱氣騰騰的團子終于出鍋了。我迫不及待地拿起一個(gè)香噴噴的團子吃起來(lái)，又粘又糯，還有菜和肉的鮮香，味道好極了。外公外婆也都夸獎我的“手藝”不錯。

　　寶馬騰飛迎福至，靈羊起舞報春來(lái)。新年即將來(lái)臨，一家人聚在一起開(kāi)開(kāi)心心做著(zhù)美味的團子，過(guò)個(gè)團圓年，其樂(lè )融融，真是開(kāi)心。

習俗的作文 篇3

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的'老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩十分鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，十分香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能夠去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。

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