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【熱門(mén)】春節的習俗作文4篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的春節的習俗作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
春節的習俗作文 篇1
春節民俗，在全國各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色。歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國時(shí)，改用陽(yáng)歷，才把陰歷的“年”叫作春節，因為春節—般都在“立春”后，因而稱(chēng)其為春節。
陜西人如今仍把春節叫作“過(guò)年”，并流傳下來(lái)一個(gè)關(guān)于過(guò)年的故事。在遠古時(shí)，有一種叫“年”的猛獸，每當寒冬將至新春來(lái)臨的夜晚。出來(lái)食人，使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中，發(fā)現這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個(gè)辦法，一旦“年”出現時(shí)，便燃起大火，投入竹節，“年”一見(jiàn)熊熊大火，聽(tīng)見(jiàn)叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)，便逐漸形成了過(guò)年團聚。守歲、掛紅燈、帖對聯(lián)、放爆竹、吃年飯的.風(fēng)俗習慣。
陜西鄉村臘月二十三即入年關(guān)，把過(guò)臘月二十三叫“過(guò)小年”。農村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過(guò)罷小年，人們便為春節做準備了。一般農家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購買(mǎi)蔬菜，吊掛粉條，準備好過(guò)年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶(hù)均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買(mǎi)紅紙、年畫(huà)、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。
大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶(hù)貼對聯(lián)和門(mén)神，屋里掛上年畫(huà)。年終于來(lái)臨了。
進(jìn)入臘月，人們便開(kāi)始忙碌，一直忙到臘月三十日，過(guò)年便正式開(kāi)始。大年三十晚飯前，家家戶(hù)戶(hù)必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對聯(lián)（有喪服的人家貼黃色或綠色對聯(lián)）及門(mén)神、窗花等，大門(mén)及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的對聯(lián)。一切準備就緒，便開(kāi)始點(diǎn)臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“團圓飯”，俗謂“團年”。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少徹夜不眠，圍爐“守歲”，俗稱(chēng)“坐年根”。在守歲的同時(shí)，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準備迎接新年的到來(lái)。待到子時(shí)（相當于今23時(shí)—1時(shí)），萬(wàn)家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據說(shuō)誰(shuí)家鞭炮響得最先，財神就先光臨誰(shuí)家。然后，便是晚輩為長(cháng)輩們磕頭拜年，長(cháng)輩們也將事先準備好的“壓歲錢(qián)”給孩子。同家分居的人，便開(kāi)始相互奔走拜年，通宵達旦，直到初一早上。
安康人從初一到初十，還有以觀(guān)看天氣的好壞預測五谷六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即：初一觀(guān)雞，初二觀(guān)狗，初三觀(guān)羊，初四觀(guān)豬，初五觀(guān)牛，初六觀(guān)馬，初七觀(guān)人，初八觀(guān)谷（莊稼），初九觀(guān)果（果樹(shù)），初十觀(guān)菜。俗稱(chēng)“新春十日晴，豐年樂(lè )太平，新春十日陰，谷米貴如金”。
春節的習俗作文 篇2
我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。
送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進(jìn)好言。
送灶君時(shí)，有的'地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(cháng)物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著(zhù)一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學(xué)舌，對玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書(shū)·陰識傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
唐宋時(shí)祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對當時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(cháng)勺短勿復云， 乞取利市歸來(lái)分。
臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著(zhù)密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著(zhù)一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì )長(cháng)久地留在人家的廚房?jì)�。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
春節的習俗作文 篇3
“一方水土養育一方人”，每個(gè)地方的文化都具有很強的地域特點(diǎn)，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個(gè)地方的文化是該地方的群體在學(xué)習積累生活經(jīng)驗、行為特質(zhì)、道德規范的過(guò)程中形成的，它對每個(gè)人的成長(cháng)都具有巨大的影響，每個(gè)人身上都會(huì )有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿(mǎn)足人類(lèi)的需要�！�
文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個(gè)中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著(zhù)中華文化，中華文化寓于家鄉文化的洪流中，可以說(shuō)家鄉文化是樹(shù)之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對于中國人來(lái)說(shuō)，是代表團聚的日子，有關(guān)習俗更是難以數盡。
我的家鄉是在湖南省衡陽(yáng)市的祁東縣的風(fēng)石堰鎮，現在就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們家鄉關(guān)于春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來(lái)說(shuō)，是最大的一個(gè)節日了，不管身在何處的游子都會(huì )想盡辦法回家來(lái)和親人團聚。在過(guò)年的前一個(gè)月，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )早早開(kāi)始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會(huì )被儲存起來(lái)用作春節期間拜年時(shí)給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前
一周，我們這的農貿市場(chǎng)將會(huì )連續一周趕集，而父母就會(huì )把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會(huì )把所有的屋子打掃干凈，說(shuō)是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯(lián)是必不可少的，在除夕那天，我們會(huì )用漿糊在每個(gè)門(mén)口天上帶有祝福的對聯(lián)，以此來(lái)表達對來(lái)年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時(shí)不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚(yú)、魷魚(yú)、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會(huì )出現的。在吃飯前，我們會(huì )被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會(huì )先擺好碗筷放桌上，再添一點(diǎn)米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時(shí)便拿著(zhù)已經(jīng)切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門(mén)口，把它們擺成一條，然后一一點(diǎn)燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點(diǎn)上了，那時(shí)候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個(gè)小時(shí)后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開(kāi)電視機，調到中央一臺，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，說(shuō)說(shuō)笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語(yǔ)中過(guò)去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻到來(lái)。通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)�！比缓缶褪恰伴_(kāi)門(mén)爆竹”了，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點(diǎn)50開(kāi)始就有人開(kāi)始放爆竹了，就是為了第一個(gè)放這開(kāi)門(mén)爆，等這第一聲響了后，便陸陸續
續的一聲接著(zhù)一聲的響起來(lái)了。就如在對山歌一樣，這里唱來(lái)那里和一樣。接下來(lái)就是拜年了，因為奶奶在家里，是長(cháng)輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個(gè)新的、美好的開(kāi)始。從初二開(kāi)始，就會(huì )一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時(shí)候了，因為可以拿很多的壓歲錢(qián)，而我們拿著(zhù)這些壓歲錢(qián)，大部分會(huì )給大人，小部分就去買(mǎi)鞭炮。幾個(gè)小孩子在一團，看誰(shuí)扔得遠，誰(shuí)的又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時(shí)候才漸漸減少了。 現在再說(shuō)說(shuō)中秋節吧。 中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關(guān)于節日的神話(huà)故事有很多種說(shuō)法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹(shù)的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。 月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的.必備禮品。而現在越來(lái)越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺(jué)漸漸的淡了，但是基本的還是不會(huì )變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來(lái)時(shí)，我們便知道是中秋節將要來(lái)臨了。家里早早就會(huì )準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。
月餅的種類(lèi)很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿(mǎn)目。在秋高氣爽的晚上，迎著(zhù)陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著(zhù)孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個(gè)人在燈面上把自己想對家人的祝福的話(huà)語(yǔ)都寫(xiě)在上面，然后一起放到天空，看著(zhù)它們慢慢的升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經(jīng)高高的掛在夜空時(shí)，我們會(huì )搬一張桌子到樓頂上，然后擺著(zhù)各種各樣味道的月餅，蘋(píng)果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿(mǎn)了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會(huì )一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會(huì )一邊吃著(zhù)月餅，一邊互相猜對方的謎語(yǔ)，或者玩著(zhù)熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門(mén)口兩邊各掛這一個(gè)紅紅的燈籠，徹夜亮著(zhù)。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因為秋天邁著(zhù)她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著(zhù)人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)過(guò)過(guò)鄉村生活體驗的人，才會(huì )有這種情感、心境和內心深切的感受。
有人說(shuō)，年的味道越來(lái)越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實(shí)大可不必這樣，仔細觀(guān)察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪(fǎng)友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會(huì )發(fā)展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒(méi)有一成不變的習俗，時(shí)代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會(huì )跟著(zhù)變化，死守著(zhù)幾千年不變的傳統，任何習俗都會(huì )失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。
春節的習俗作文 篇4
春節是我國一個(gè)古老的節日，也是一年中最重要的'一個(gè)節日。在中國千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“�！弊�、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書(shū)《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗習慣了，此外，掃塵還有&ld
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