【精選】習俗的作文匯編八篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的習俗的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
習俗的作文 篇1
我是姥姥帶大的。小時(shí)候一直住在姥姥家。姥姥的一言一行影響著(zhù)我，她的規矩也時(shí)時(shí)刻刻伴隨著(zhù)成長(cháng)路上時(shí)我。
二月二龍抬頭，每年這個(gè)時(shí)候姥姥的嘮叨總是要在耳邊想起來(lái)。因為姥爺屬蛇，按照她的說(shuō)法，凡是家中有人屬蛇或者屬龍，二月二這一天堅決不可手碰剪刀和針線(xiàn)的。貌似是因為這樣會(huì )傷龍眼睛，影響一年的運勢。這話(huà)我是從小聽(tīng)到大的，小時(shí)候覺(jué)得姥姥有些迷信，現在想想，句句嘮叨中滲透著(zhù)對傳統的敬重和傳承，對姥爺的關(guān)心和照顧，一家人也老老實(shí)實(shí)遵守規矩，聽(tīng)從她的指示。
臘八前夕，姥姥就提前買(mǎi)好各種豆子和米，在清水中泡開(kāi)，為我們一家人準備熬臘八粥，紅棗紅豆，桂圓山藥，枸杞花生……不同顏色的食材在水中漂浮，在咕嘟冒泡的鍋中翻滾，騰騰的熱氣升旗，在冰冷的窗玻璃上附上一層暖暖的水霧，不一會(huì )，各種食材煮出的香味從廚房飄出，漫延在家中的每一個(gè)角落。這種樸實(shí)無(wú)華的香味勾出了我心中的饞蟲(chóng)，迫不及待跑到廚房，剛剛熬好的臘八粥出了鍋，撒上些白糖，不顧燙嘴喝下，溫暖的感覺(jué)便在心間流淌，久久不散。
每年春節，是姥姥一年中最忙的時(shí)刻，不顧家中小輩的勸阻，執意要自己進(jìn)行大掃除，把每一個(gè)角落都打掃得一塵不染，光潔如新，她還自己和好面，同我一起制作刺猬，葫蘆，元寶，圣蟲(chóng)……剪刀在她蒼老的手的引領(lǐng)下“翻飛”著(zhù)，姥姥的嘴里一邊念叨著(zhù)一些說(shuō)辭，無(wú)非就是一些吉利話(huà)。我曾問(wèn)過(guò)她關(guān)于“圣蟲(chóng)”的來(lái)歷和寓意，也半懂非懂地明白了這些民俗的美好。因為有了這些應景兒的形式，姥姥的巧手就打造出了我們濃濃的年味。我和姥姥一起學(xué)著(zhù)做，然后把蒸好的這些東西樂(lè )顛顛地送到米缸里，面缸里，還有衣柜里。那一刻，頓時(shí)覺(jué)得生活無(wú)盡的美好起來(lái)。
姥姥家的這些習俗影響著(zhù)我，讓我謹記在心，讓我覺(jué)得每一個(gè)日子都格外的溫暖。我喜歡這些習俗，也愿意遵守并成為它的傳遞者。
習俗的作文 篇2
我們都學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《清明》
清明時(shí)節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村
現在就來(lái)讓我們了解一下我們中國的傳統節日清明節。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有清明前后，種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明的農諺。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明節也被人們稱(chēng)為中國人自己感恩節。
明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的`節日。
清明掃墓，這是對祖先的思時(shí)之敬。其習俗由來(lái)已久。到唐朝才開(kāi)始盛行。 它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩�？醋约旱牟蛔�，修正自己，帶動(dòng)后人。
蕩秋千 ， 這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠 ，鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
踏青 ，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
植樹(shù) ，清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作植樹(shù)節。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。
放風(fēng)箏 ，也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為神燈。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
哈哈！這么多關(guān)于清明節的小知識，你了解嗎？
習俗的作文 篇3
“正月十五鬧元宵”，每年春節過(guò)后的農歷正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來(lái)就在民間流傳的另一個(gè)已有２０００多年歷史的傳統佳節。
元宵節起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死后，公元前１７９年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。
因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時(shí)，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”，使這一節日更加興盛。
節日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩(shī)人張說(shuō)所描繪的：“花萼樓前雨露新，長(cháng)安城里太平人。龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春”。李商隱的詩(shī)曰：“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”，描繪了當時(shí)觀(guān)燈時(shí)車(chē)水馬龍的宏大場(chǎng)面。
流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂(lè )的規模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂(lè )，更多光明。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“燈光家之有，笙歌處之樓”；大詞人辛棄疾也曾有著(zhù)名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞�！边@些詩(shī)詞描繪了當時(shí)元宵佳節滿(mǎn)城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂(lè )的壯觀(guān)場(chǎng)面。到了清代，據《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見(jiàn)元宵節觀(guān)燈的熱鬧場(chǎng)面。
到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀(guān)花賞燈吃元宵，象征著(zhù)“團圓美滿(mǎn)，豐收和睦”，同時(shí)這一天還標志著(zhù)是春節歡樂(lè )的最后一幕，熱熱鬧鬧過(guò)完了“元宵節”，才算是真正過(guò)完了春節。
宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！闭f(shuō)明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節里，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的重要習俗。如果在團聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個(gè)花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來(lái)一個(gè)吉祥幸福的歡樂(lè )好運，會(huì )給朋友相聚增添無(wú)比歡樂(lè )的心情
這時(shí)應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿(mǎn)枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿(mǎn)天星等，都會(huì )展現出一片祥和安樂(lè )的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
習俗的作文 篇4
粽子是端午節的節日食品，古稱(chēng)“角黍”，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
民間有吃粽子的習慣，傳說(shuō)是為了紀念屈原的。 屈原是我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他主張抗擊秦國，但意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，楚國快要滅亡時(shí)，屈原很痛心，農歷五月五日這天，他投汨羅江自殺。投江后，楚民為了不讓江里的魚(yú)吃屈原的尸體，就往江里投食物。人民為了紀念這位愛(ài)國詩(shī)人，每逢端午節那天，便把粽子投到江里祭祀屈原。這就是端午節吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。
因地區不同，由材料以至粽葉， 都有著(zhù)很大的差別，連“裹” 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(cháng)形等各種形狀。 北方的粽子，多是簡(jiǎn)單白米，國內的粽子，以江南出產(chǎn)的最有名。嘉興粽子早在清代，食書(shū)記載嘉興粽子的種類(lèi)有很多如：竹葉粽、艾香粽、薄荷粽、豆沙粽 蓮子粽 、松仁粽、火腿粽……在嘉興粽子中，五芳齋最為著(zhù)名。
粽子是一種很好吃的食物，所以我很喜歡它。
習俗的作文 篇5
伴隨著(zhù)五彩繽紛的煙花、噼里啪啦的爆竹聲中，新年到了！只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都張燈結彩，家人們聚在一起吃團圓飯，到處洋溢著(zhù)一派喜慶的氣氛。
我的家鄉在溫州仙巖，要說(shuō)起過(guò)年，我可知道有很多的習俗呢！
在年三十的晚上，家里在關(guān)門(mén)時(shí)做的最后一件事就是在門(mén)外放炮仗，溫州這邊叫“關(guān)門(mén)炮”，寓意著(zhù)舊歲平安；年初一的凌晨，天還蒙蒙亮，人們就起床了，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)后第一件事就是放“百子炮”，在爆竹中，新的一年、新的一天開(kāi)始了，這是“開(kāi)門(mén)炮”，寓意著(zhù)開(kāi)門(mén)大吉。
撣塵，就是春節前的大掃除。這項習俗，我也非常喜歡。在陽(yáng)光明媚的天氣，就把平時(shí)許多不知道收在哪里的東西，都搬出來(lái)擺在門(mén)口，徹底的清洗。我就在當中跨過(guò)來(lái)跨過(guò)去，摸摸這個(gè)，碰碰那個(gè)，好奇跡了，媽媽把過(guò)年前的年貨都搬出來(lái)放在走廊里。我連忙把開(kāi)心果、瓜子、芝麻糖、花生糖都摸一把放進(jìn)口袋里。吃夠了就幫媽媽遞遞拖把，洗洗抹布。在我們一家人的勞動(dòng)下，家具、墻壁、地板都是干干凈凈的，然后貼上對聯(lián)和倒著(zhù)的“�！弊�，意味著(zhù)福到。到處都是干干凈凈的，被燈光照的亮堂堂，一個(gè)熱鬧的新年就要到了！
我最喜歡的一項習俗就是搗年糕了。把做年糕的米磨成粉，然后把米粉放進(jìn)蒸籠里蒸熟，變成了糕花，再放進(jìn)石臼中用木槌搗均勻，并有了彈性，然后用長(cháng)方形雕花模具印出一條條長(cháng)方形帶花紋的年糕，刷上一層油，一排排疊得高高的，年糕就做好了。溫州方言成為“搗糖糕”。我特別喜歡去看別人搗年糕，大人剛做出來(lái)的年糕，冒著(zhù)騰騰熱氣，白花花的，咬上一口，好香！久而久之，做年糕也就成了“年糕年糕年年高”的象征。
這些就是我家鄉的一些重要習俗，請你有時(shí)間也來(lái)我的家鄉做客，可我們一起分享家鄉的辛�？鞓�(lè )吧！
習俗的作文 篇6
西北臘八節的習俗：臘八節在陜北高原，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種干果、豆腐和肉混合煮成。吃完以后，還要將粥抹在門(mén)上、灶臺上及門(mén)外樹(shù)上，以驅邪避災，迎接來(lái)年的農業(yè)大豐收。而且，臘八這天忌吃菜。
如果這天吃菜的話(huà)，莊稼地里就會(huì )雜草多。臘八這天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。
習俗的作文 篇7
以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(cháng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì )捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。
直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。
習俗的作文 篇8
農歷臘月二十三日（或二十四日），民間稱(chēng)為過(guò)小年，是祭祀灶君的節日。
祭灶的風(fēng)俗，由來(lái)甚久。灶君，在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時(shí)孔丘言行的《論語(yǔ)》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話(huà)。先秦時(shí)期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門(mén)、行、戶(hù)、中雷五神。中雷即土神。另一說(shuō)為門(mén)、井、戶(hù)、灶、中雷；或說(shuō)是行、井、戶(hù)、灶、中雷）。祭灶時(shí)要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。
歷史傳說(shuō)
灶君本人，早期有炎帝、祝融之說(shuō)。后來(lái)又衍生出許多說(shuō)法。中國道教興盛之后，曾借《經(jīng)說(shuō)》之論，將灶神說(shuō)成是一位女性老母�！肮苋俗≌�。十二時(shí)辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”。后來(lái)就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說(shuō)。在不同的地區里，灶君夫婦又由不同的人選來(lái)充當，同時(shí)伴隨著(zhù)當地流行的民間傳說(shuō)故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期，歷來(lái)說(shuō)法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會(huì )里，諸教并存，神靈之數高達萬(wàn)千之多，民間習慣一概敬之�？赡苁菫榱撕�(jiǎn)化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說(shuō)法，演化成了每年上天一次。并且把時(shí)間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。
山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽(yáng)城等少數地方是臘月二十四日祭灶。
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