【精選】寫(xiě)春節的習俗作文三篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的寫(xiě)春節的習俗作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寫(xiě)春節的習俗作文 篇1
我的家鄉在江門(mén)，那里，每年春節，市民們舉行的活動(dòng)可多了!
農歷年的最末一天稱(chēng)除夕，江門(mén)習俗稱(chēng)“過(guò)年”。
除夕前人們就忙碌各式年貨了：買(mǎi)雞、鴨、鵝、魚(yú)肉、衣飾、家具、器皿、畫(huà)、春聯(lián)……樣樣都有。餐桌上擺的大魚(yú)大肉和糖果，讓人直流口水。
人們還會(huì )買(mǎi)柑桔、青橄欖那些象征吉祥如意的水果。
舊俗過(guò)后，男的必新理發(fā)，女的必“挽面”。
農歷十二月二十四日是“神明”上天和“述職”之時(shí)。是日起，家家戶(hù)戶(hù)大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之“采囤”。
春節外出的家人一定要趕回來(lái)團聚。家里還會(huì )吃團圓飯。
如果是晚農家的水缸要貯滿(mǎn)水，米缸要填滿(mǎn)米，燈火不能熄滅，這樣才能年年好運氣。
農歷二十三晚，俗稱(chēng)小年夜，人們?yōu)楸硎驹罹荒陙?lái)保護各家各戶(hù)灶火不斷、飲食平安的謝意，在灶君向玉皇大帝述職時(shí)，特地給他賤行。謝灶要擺設貢品，主要有：一碗清水，一碗白米，幾棵帶尾葉的甘蔗，還有炒米餅、柑桔、紅糖和一封利是，以及一份“灶君疏”，大意是向灶君請罪，請他上言好事，下界保平安。這就是謝灶。
說(shuō)了這么多，也該說(shuō)花市上了。
臨近春節，香港人都喜歡按照習俗購買(mǎi)年花，取其“花開(kāi)富貴”之意。
那香港的花市和江門(mén)的花市有什么不同?人們可以趁到香港過(guò)新年的時(shí)候去人潮擁擠的地方年宵花市湊湊熱鬧，看看那金橘、水仙、牡丹、芍藥的年花，以及近年流行的“五代同堂”，據說(shuō)桃花能為未婚男女帶來(lái)“桃花運”，連著(zhù)葉子的柑桔則代表姻緣“開(kāi)花結果”……
哎!不說(shuō)這么多了，喉都干了，喝點(diǎn)水，自己查閱吧!我們江門(mén)可是有數不清的習俗哦!~~
寫(xiě)春節的習俗作文 篇2
春節就是農歷新年，是華人最重要的傳統節日。
春節降臨，萬(wàn)象更新，象征著(zhù)一年的開(kāi)始;標志著(zhù)人生的另一個(gè)起點(diǎn)。
春節之所以是一個(gè)極為重要的節日，是因為通過(guò)這個(gè)節日的慶祝儀式，能加強家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習俗都在提醒人們，家庭在社會(huì )中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節日。春節的慶�；顒�(dòng)，從農歷正月初一開(kāi)始到農歷正月十五，一連15天。
古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之統一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。
歷代皇室慶�！按汗潯钡膱�(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強盛、穩定與繁榮，國家越富強，慶祝儀式就越隆重。
為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，家家戶(hù)戶(hù)都在節日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運，年年豐收。
春聯(lián)在我國華人社會(huì )已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的
“春”“�！钡葐巫之斪餮b飾品掛在門(mén)上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因為“倒”與“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。如：爆竹聲聲三羊開(kāi)泰羊群來(lái) 鞭炮陣陣萬(wàn)馬齊喑馬兒過(guò)
寫(xiě)春節的習俗作文 篇3
春節傳說(shuō)之一：貼春聯(lián)和門(mén)神
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的'后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就叫做“桃符”。
到宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。
為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。
結尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
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