【精華】習俗的作文7篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的習俗的作文8篇，希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
苗族有作客的習俗，兄弟姐妹之間、朋友之間隨時(shí)可以走動(dòng)，彼此探望，傳遞親情、友情和愛(ài)情。最近，我就到好朋友家作了一次客，非常有意義。
大寶是我的好朋友，我們都是苗族，因為居住在不同城區，又在不同學(xué)校上學(xué)，已經(jīng)很久不見(jiàn)，十分想念。周末的時(shí)候，我隨父母親去苗山土菜館參加苗家人聚會(huì )，便順道去大寶家住了一宿。
走進(jìn)大寶家，只見(jiàn)墻上掛著(zhù)一把小蘆笙，這是苗家人的標志物，它象征著(zhù)吉祥和幸福。見(jiàn)我到來(lái)，大寶異常驚喜，立馬把我迎進(jìn)自己的房間，順手就把門(mén)關(guān)了起來(lái)。
因為天氣寒冷，我們便脫掉鞋子，鉆進(jìn)被子里，在被窩里打手電照明，說(shuō)悄悄話(huà)。大寶說(shuō)，最近有些煩惱，主要是同桌的她學(xué)習成績(jì)很好，每次考試都比自己好，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，不知有什么辦法可以解決這個(gè)問(wèn)題；興趣課太多，雙休日成為勞動(dòng)日，沒(méi)有時(shí)間與小朋友一起玩，無(wú)聊得都快變成老爺爺了；父母親把電腦管得太嚴，有難題、有苦惱無(wú)法上網(wǎng)找小朋友聊聊，找父母親論理，又論不過(guò)他們，真是白白焦急。
我聽(tīng)了很有同感。我對他說(shuō)自己也好不到哪里去，主要是姐姐不在南寧，學(xué)習和生活遇到困難，不知找誰(shuí)解決；在班上，我喜歡的同學(xué)，他們不喜歡自己，而自己不喜歡的同學(xué)，他們又老來(lái)纏我，搞得十分狼狽；最近一次考試，數學(xué)答錯了題目，只得70分，又被老爸狠狠地罵了一通，心里很不是滋味。
后來(lái)，我忽然想起一件事來(lái)，就對他說(shuō)，最近偷偷地下了決心，設法寫(xiě)點(diǎn)東西，掙點(diǎn)稿費，好買(mǎi)一部手機，這樣，有煩惱、碰困難就可以直接找姐姐了。大寶聽(tīng)了，也感到很高興，他問(wèn)我怎么寫(xiě)稿子，我對他說(shuō)，不用擔心，隨便寫(xiě)什么，寫(xiě)好了就交給老爸，他懂得處理，我曾經(jīng)跟他去報社領(lǐng)過(guò)稿費，潘叔叔給了我一百多塊錢(qián)呢。
我們聊了一個(gè)晚上，直到天亮了還有說(shuō)不完的話(huà)。我喜歡大寶，更喜歡和他一起談?wù)撟约簾⿶赖耐�，希望寒假早日到�?lái)，這樣我們就可以住到一塊了。
習俗的作文 篇2
祭灶是春節傳統習俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱(chēng)為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神�！被蛘f(shuō)鉆木取火的“ 燧人氏”，神農氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。
灶王龕設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像，或將神像貼在墻上，上書(shū)“ 東廚司命主”、“人間監察神”等文字，兩旁的對聯(lián)為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民謠云：“二十三，糖瓜粘�！边@是說(shuō)每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來(lái)的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶(hù)人家都十分重視祭灶。
祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點(diǎn)火焚燒。全家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進(jìn)好言�！贝藭r(shí)，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。
除夕之夜，灶王爺帶著(zhù)一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點(diǎn)上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開(kāi)始了新一年的監護工作。
習俗的作文 篇3
過(guò)了臘月二十三，中華民族傳統節日—春節，便正式拉開(kāi)了帷幕。
在整個(gè)春節日，最有趣的莫過(guò)于臘月三十了。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)貼對聯(lián)，打掃房間，忙得不可開(kāi)交。每家每戶(hù)都洋溢著(zhù)喜慶的氣氛。
到了晚上，新年的氣氛更濃了。在我的家里，媽媽和奶奶正在認真地準備著(zhù)年夜飯，我和爸爸則擺好桌椅和碗筷，靜靜等待著(zhù)年夜飯。不一會(huì )，熱氣騰騰的年夜飯就端了上來(lái)。有紅燒肉、燉雞塊、大閘蟹，還有各種各樣的炒菜，僅僅看著(zhù)便令人大飽眼福，在奶奶的祝福聲中，年夜飯開(kāi)始了，我們都狼吞虎咽地吃了起來(lái)。年夜飯后，大家都坐在沙發(fā)上，一邊開(kāi)心地聊著(zhù)家常，一邊專(zhuān)注地看著(zhù)精彩的春節聯(lián)歡晚會(huì )，別提有多高興了。
當鐘聲敲響了十二下，除夕的高潮便來(lái)臨了。我和爸爸帶著(zhù)各式各樣的鞭炮下了樓。樓下早已聚集了許多大人和孩子，每個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)興奮和快樂(lè )。我和爸爸先點(diǎn)燃了一掛鞭炮，霎時(shí)間便響起了“霹靂啪啦”的聲音。接著(zhù)，我又點(diǎn)燃了幾根魔術(shù)棒，伴隨著(zhù)“嗖嗖”的聲音，五顏六色的煙花爭先恐后地飛出，在天空中劃出一道道優(yōu)美的曲線(xiàn)。忽然又是一道道的五彩繽紛的光線(xiàn)，原來(lái)是其它孩子放的。轉眼間，一朵朵美麗的花在天空中綻放，它們爭奇斗艷，直沖云霄，將漆黑的天空照耀的如同白晝。緊接著(zhù)，又有一批，如閃電、如流星，劃破了天空，它們在天空中旋轉著(zhù)，飛舞著(zhù)，把整個(gè)天空映照得金碧輝煌，遠遠望去，真是美不勝收，令人不僅陶醉在這美景之中。我扭頭看看其它人，每個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)幸福的笑容，仿佛陶醉在美景中，又仿佛在憧憬著(zhù)美好的明天。
��！春節真有趣，的確是個(gè)有起的民間習俗。
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中，我發(fā)現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風(fēng)俗。
同學(xué)們，你們知道嗎！假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著(zhù)一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒(méi)有結婚。因為每個(gè)瑤族小姑娘一出生，家長(cháng)就為她訂做這個(gè)銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來(lái)。那么，如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了，應該問(wèn)：“你家酸魚(yú)淹多久了”她就會(huì )告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說(shuō)“你幾歲了？”她理也不理你。原來(lái)，她們從剛生下來(lái)的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買(mǎi)條大魚(yú)淹下，直到她結婚那天，這魚(yú)才能拿出來(lái)做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個(gè)小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一腳，你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說(shuō)明她越是喜歡你。如你也踩她的話(huà)，說(shuō)明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會(huì )請全寨的長(cháng)老來(lái)訂親，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢？他就會(huì )在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會(huì )和他對唱，如姑娘沒(méi)看上她，就會(huì )灑一盆冷水下來(lái)，那他就會(huì )知趣的`走了。
同學(xué)們，你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗有趣嗎？
習俗的作文 篇4
濰坊農村過(guò)年，習俗大同小異，都有五個(gè)必有的程序：貼對聯(lián)、供家堂、放鞭炮、接財神、吃餃子�！�。
貼對聯(lián)在我國由來(lái)已久，起初是貼門(mén)神，防止魑魅魍魎侵入家庭。秦漢以后，門(mén)神是神荼、郁壘；唐宋時(shí)期改為秦叔寶、尉遲敬德，原因是唐太宗殺兄逼父登上皇位，夜里卻總難以入睡，不得不讓心腹大將把門(mén)守夜。五代孟昶突發(fā)奇想，對貼門(mén)神進(jìn)行了改革，有一年他撰寫(xiě)了“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”的對聯(lián)貼在皇宮大門(mén)上，這種創(chuàng )新之舉被大家接受，很快在各地流行起來(lái)。對聯(lián)起到了烘托新年氣氛的作用�！�。
除夕這天，（人們會(huì )）不約而同地想到掛家堂。儒家講究“事死如事生”，特別強調“慎終追遠”、“親親為仁”，認為大家都親自己的親人，國家和社會(huì )就會(huì )安定。而“追遠”傳到現在，只有供牌位和掛家堂這一形式，在許多地方家堂也叫“軸子”，上面按左昭右穆的順序，排列著(zhù)列祖列宗的姓名�！�。
過(guò)年，原本是太陽(yáng)公轉、地球自轉的自然規律，本來(lái)并不神秘。但在歷史的長(cháng)河里，人們不斷地給它賦予了豐富的內涵。年，在原始社會(huì )甚至不叫年，它被稱(chēng)作“草”，由于“一歲一枯榮”的緣故，一年就是一草。進(jìn)入奴隸社會(huì )，人們對自然規律有了一定的認識，開(kāi)始以歲星紀年，一年又被稱(chēng)為一歲。年記載著(zhù)中國以農立國的歷史。由于農業(yè)的需要和對于豐收的期盼，每年人們都要舉行隆重的儀式，祈禱和慶祝豐收，而“年”字最早也是從“豐”字演化而來(lái)的，這從甲骨文和金銘文上可以看得很清楚。原先過(guò)年的日子也不確定，夏朝把過(guò)年定在正月，商是臘月，周朝則是冬至月，秦朝就放在10月。漢武帝又把年調整到正月，此后歷代相因不改，人們才有了一個(gè)固定過(guò)年的日子。所以人們稱(chēng)春節也叫夏歷年；又由于是太陰歷，故也叫陰歷年；更因為是農業(yè)的緣故，也叫農歷年。但過(guò)年對富人來(lái)說(shuō)是過(guò)年，對窮人來(lái)說(shuō)是過(guò)關(guān)。所以人們又把年想象成兇神惡煞，不得不燃放爆竹驅除它，這就是過(guò)年燃放鞭炮的來(lái)源。
不管富人還是窮人，發(fā)家致富都是共同的理念，接財神就成為大家共同的行動(dòng)�！谖覈�，財神一共有四人。文財神先是商末的比干，因被殷紂王剖心而死，傳說(shuō)他失去辨別能力，誰(shuí)祭祀他他就讓誰(shuí)致富；另一位是春秋時(shí)期越國的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，經(jīng)商致富，自稱(chēng)陶朱公，后來(lái)被商人尊為財神；武財神是關(guān)羽，他被吳國殺死，被人割去頭顱，據說(shuō)也有比干的功效；另一位是趙公明或稱(chēng)趙公元帥、趙玄壇，他在《封神演義》中統理招寶、納珍、招財、利市四位仙官，被道教尊為財神�！σ沟酱蠼稚峡纯�，或父子二人、或祖孫三代，擺上供品，燃放鞭炮后把酒酹地，口中念念有詞，一是請祖先回家一起過(guò)年，二是請財神早早到家。進(jìn)門(mén)一定有人明知故問(wèn)：“接到財神了嗎？”回答的也一定是明知故答：“接到了�！苯又�(zhù)就是喝團圓酒，吃團圓餃子，并守夜到子時(shí)。正因為過(guò)去吃餃子是在交子時(shí)的時(shí)候吃，也才有了餃子的命名�！�。
農民過(guò)年，講究的是“一元復始，萬(wàn)象更新”，過(guò)的是對豐收的慶祝和對發(fā)家致富的更大期盼。所以接來(lái)財神后，喝著(zhù)團圓酒、吃著(zhù)團圓餃子，就開(kāi)始了對來(lái)年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的規劃打算。這就是農民的過(guò)年，期盼來(lái)年的豐收本來(lái)就是過(guò)年的題中應有之義。
習俗的作文 篇5
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結網(wǎng)稱(chēng)為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永遠不分開(kāi)。廣西。傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來(lái)之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節習俗。
習俗的作文 篇6
民間傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通�？菭斁褪强沸�，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
習俗的作文 篇7
每一個(gè)人都有自己的家鄉和家鄉的風(fēng)俗。每個(gè)家鄉的習俗都有各自的講究和不同。而我們家鄉的習俗也頗有講究，下面讓我為你們介紹吧！
我們是蒙古族，主要居住在美麗的內蒙古自治區。蒙古牧民喜愛(ài)穿滾邊長(cháng)袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上喜歡掛鼻煙壺，腳穿長(cháng)皮靴，多住于蒙古包。
我們蒙古族人民，熱情好客，講究禮儀。我們請客進(jìn)入蒙古包時(shí)，總站在門(mén)外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門(mén)，請客人先走�？腿斯蜃�，主人按淺茶滿(mǎn)酒的禮俗熱情敬上后，并把哈達托獻給客人。當客人接過(guò)后，左手捧杯，用右手無(wú)名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，隨后一飲而盡。
招待來(lái)客的家宴有手把肉和烤全席，我們蒙古族人忌諱吃狗肉，不吃魚(yú)蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。我們蒙古族熬得奶茶非常純，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你來(lái)，保準讓你滿(mǎn)意而歸。
那達慕大會(huì )是我們蒙古族的傳統節目，一般會(huì )在每年的七、八的月份舉行，那達慕大會(huì )是蒙古族人民一年一度的群眾性盛大集會(huì )。其中包括：賽馬、摔跤、賽駱駝和射箭；女人們比針織，辮繩子和擠奶比賽。每個(gè)人都有強項。其外，大年春節和臘月二十三是蒙古的重要節日。
我們蒙古族很有講究吧！如果你來(lái)我們這做客，一定會(huì )讓你大飽口福，也會(huì )讓你充分了解我們蒙古族人民的熱情和好客。怎么樣？我們的家鄉習俗頗有講究吧！歡迎你來(lái)我們美麗的家鄉，我們會(huì )熱情接待你的。
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