【實(shí)用】春節的習俗作文三篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的春節的習俗作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
春節的習俗作文 篇1
春節到，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的習俗，而我的家鄉廣州也有我家鄉的春節習俗，下面就讓我來(lái)介紹一下吧。
廣州有句俗語(yǔ)叫：“年二八、洗邋遢”，意思是，到臘月二十八這天，要把家里大掃除一遍，為迎接新的一年的到來(lái)。
到除夕，大家可就忙，女人就為團圓飯做準備，男人則幫忙殺雞、殺鵝、貼對聯(lián)、貼門(mén)畫(huà)、買(mǎi)花、買(mǎi)年橘、盆景……
晚上可就熱鬧，有些大人在茶余飯后就等著(zhù)看萬(wàn)眾矚目的《春晚》，小孩子們就穿著(zhù)一身新衣服挨家挨戶(hù)地去得壓歲錢(qián)，俗稱(chēng)“利是”。而有些大人們則帶著(zhù)小朋友去逛廣州特有的迎春花市，說(shuō)到迎春花市，這可得詳細介紹介紹：每年的春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道都搭起彩樓，扎起花架，四鄉花農紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)花市，售花賞花，人潮涌動(dòng)，十里長(cháng)街，繁華似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去。這就是廣州特有的迎春花市。
半夜十二點(diǎn)來(lái)敲門(mén)時(shí)，每家每戶(hù)都響起喜慶的鞭炮聲，大家都沉浸在漫天飛舞的鞭炮紙上。鞭炮一過(guò)，就是五彩繽紛的煙花點(diǎn)綴在無(wú)暇的天空上，人們望著(zhù)飛上天的煙花，一起期望著(zhù)新的一年、新的氣象。
到初一，大家都非常有空，大人們就會(huì )去打麻將，而小孩子們則用自己的壓歲錢(qián)案買(mǎi)各種零食玩意兒。到晚上，天空中還是閃爍著(zhù)五光十色的煙花，有條件的則特地乘車(chē)去琶洲等地看煙花。
春節的另一個(gè)高潮又是尾聲——元宵。我們這里并不是每條村都過(guò)春節的，有些人就會(huì )過(guò)正月十三、十四、二月初二……而我們這條村正好就是過(guò)元宵的。我們要準備好各種菜肴迎接客人，讓客人吃得開(kāi)心，會(huì )得慰心。
這就是我家鄉的春節習俗，你家鄉的春節習俗又是什么樣的呢？
春節的習俗作文 篇2
“一方水土養育一方人”，每個(gè)地方的文化都具有很強的地域特點(diǎn)，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個(gè)地方的文化是該地方的群體在學(xué)習積累生活經(jīng)驗、行為特質(zhì)、道德規范的過(guò)程中形成的，它對每個(gè)人的成長(cháng)都具有巨大的影響，每個(gè)人身上都會(huì )有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿(mǎn)足人類(lèi)的需要�！�
文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個(gè)中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著(zhù)中華文化，中華文化寓于家鄉文化的洪流中，可以說(shuō)家鄉文化是樹(shù)之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對于中國人來(lái)說(shuō)，是代表團聚的日子，有關(guān)習俗更是難以數盡。
我的家鄉是在湖南省衡陽(yáng)市的祁東縣的風(fēng)石堰鎮，現在就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們家鄉關(guān)于春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來(lái)說(shuō)，是最大的一個(gè)節日了，不管身在何處的游子都會(huì )想盡辦法回家來(lái)和親人團聚。在過(guò)年的前一個(gè)月，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )早早開(kāi)始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會(huì )被儲存起來(lái)用作春節期間拜年時(shí)給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前
一周，我們這的農貿市場(chǎng)將會(huì )連續一周趕集，而父母就會(huì )把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會(huì )把所有的屋子打掃干凈，說(shuō)是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯(lián)是必不可少的，在除夕那天，我們會(huì )用漿糊在每個(gè)門(mén)口天上帶有祝福的對聯(lián)，以此來(lái)表達對來(lái)年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時(shí)不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚(yú)、魷魚(yú)、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會(huì )出現的。在吃飯前，我們會(huì )被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會(huì )先擺好碗筷放桌上，再添一點(diǎn)米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時(shí)便拿著(zhù)已經(jīng)切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門(mén)口，把它們擺成一條，然后一一點(diǎn)燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點(diǎn)上了，那時(shí)候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個(gè)小時(shí)后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開(kāi)電視機，調到中央一臺，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，說(shuō)說(shuō)笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語(yǔ)中過(guò)去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著(zhù)聯(lián)歡晚會(huì )，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻到來(lái)。通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)�！比缓缶褪恰伴_(kāi)門(mén)爆竹”了，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點(diǎn)50開(kāi)始就有人開(kāi)始放爆竹了，就是為了第一個(gè)放這開(kāi)門(mén)爆，等這第一聲響了后，便陸陸續
續的一聲接著(zhù)一聲的響起來(lái)了。就如在對山歌一樣，這里唱來(lái)那里和一樣。接下來(lái)就是拜年了，因為奶奶在家里，是長(cháng)輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個(gè)新的、美好的開(kāi)始。從初二開(kāi)始，就會(huì )一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時(shí)候了，因為可以拿很多的壓歲錢(qián)，而我們拿著(zhù)這些壓歲錢(qián)，大部分會(huì )給大人，小部分就去買(mǎi)鞭炮。幾個(gè)小孩子在一團，看誰(shuí)扔得遠，誰(shuí)的又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時(shí)候才漸漸減少了。 現在再說(shuō)說(shuō)中秋節吧。 中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關(guān)于節日的神話(huà)故事有很多種說(shuō)法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹(shù)的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。 月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。而現在越來(lái)越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺(jué)漸漸的淡了，但是基本的還是不會(huì )變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來(lái)時(shí)，我們便知道是中秋節將要來(lái)臨了。家里早早就會(huì )準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。
月餅的種類(lèi)很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿(mǎn)目。在秋高氣爽的晚上，迎著(zhù)陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著(zhù)孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個(gè)人在燈面上把自己想對家人的祝福的話(huà)語(yǔ)都寫(xiě)在上面，然后一起放到天空，看著(zhù)它們慢慢的.升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經(jīng)高高的掛在夜空時(shí)，我們會(huì )搬一張桌子到樓頂上，然后擺著(zhù)各種各樣味道的月餅，蘋(píng)果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿(mǎn)了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會(huì )一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會(huì )一邊吃著(zhù)月餅，一邊互相猜對方的謎語(yǔ)，或者玩著(zhù)熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門(mén)口兩邊各掛這一個(gè)紅紅的燈籠，徹夜亮著(zhù)。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因為秋天邁著(zhù)她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著(zhù)人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)過(guò)過(guò)鄉村生活體驗的人，才會(huì )有這種情感、心境和內心深切的感受。
有人說(shuō)，年的味道越來(lái)越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實(shí)大可不必這樣，仔細觀(guān)察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪(fǎng)友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會(huì )發(fā)展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒(méi)有一成不變的習俗，時(shí)代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會(huì )跟著(zhù)變化，死守著(zhù)幾千年不變的傳統，任何習俗都會(huì )失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。
春節的習俗作文 篇3
農歷臘月二十三，是春節前的一個(gè)重要民間節日，人們稱(chēng)它為“祭灶節”。每到這個(gè)時(shí)候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動(dòng)。
河南臘月二十三祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說(shuō)。古代的時(shí)候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛(ài)。但因家中貧困，無(wú)以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。
兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個(gè)光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來(lái)礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。
見(jiàn)了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無(wú)法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。
轉眼三年過(guò)去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當年的風(fēng)險，忍不住對老伴說(shuō)了。誰(shuí)知此話(huà)被灶君聽(tīng)走了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。
為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙于購買(mǎi)麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動(dòng)和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開(kāi)了帷幕。
祭灶儀式多在晚上進(jìn)行。祭灶時(shí)，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說(shuō)雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱(chēng)為雞，而稱(chēng)為馬。若是紅公雞，俗稱(chēng)“紅馬”，白公雞，俗稱(chēng)“馬”。
焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿(mǎn)神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”!然后天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說(shuō)明灶爺已經(jīng)領(lǐng)情。若雞頭紋絲不動(dòng)，還需再澆。
祭灶儀式結束后，人們開(kāi)始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說(shuō)灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡(luò )天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時(shí)，人們供它灶糖，希望它吃過(guò)甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言。也有人說(shuō)，祭灶用灶糖，并非粘灶爺的嘴，而是粘嘴饞好事、愛(ài)說(shuō)閑話(huà)的灶君奶奶的嘴。
祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點(diǎn)生意非常興隆。人們擠擁不動(dòng)，爭買(mǎi)祭灶火燒。農村大多是自己動(dòng)手，發(fā)面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過(guò)小年的味道。
在河南，人們把祭灶節看作僅次于中秋的團圓節。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。能吃到家里做的祭灶火燒，便會(huì )得到灶神的保護，來(lái)年家人就能平安無(wú)事。
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