神秘的壯族中元節習俗

　　七月十四至十六是中元節,俗稱(chēng)鬼節，這是壯人僅次于春節的大節，從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節日的氣氛了，七七是牛郎織女相會(huì )的日子,壯族受漢族的影響。今天小編就來(lái)分享神秘的壯族中元節習俗，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

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　　神秘的壯族中元節習俗：

　　漢族人有過(guò)中元節(農歷七月十五)的習俗，無(wú)論道教或者佛教在這一天都要舉行盛的儀式。道教把正月十五第一次月圓稱(chēng)為上元(元宵節又稱(chēng)為上元節)，七月的第一個(gè)月圓日稱(chēng)為中元。而佛教則把農歷七月十五這一天稱(chēng)為“盂蘭盆節”。無(wú)論佛、道，七月十五的盛典都離不開(kāi)一個(gè)“鬼”字。這一天正是祭祖，給“鬼”過(guò)節的日子。

　　傳說(shuō)南方經(jīng)歷戰亂，百姓背井離鄉躲避戰亂，于是提前一天慶祝了節日。因此，在南方很多省份都會(huì )提前一天(農歷七月十四)過(guò)節。廣西在農歷七月十四這一天就開(kāi)過(guò)中元節了，在這一天很多單位都會(huì )“人性化”的提前放假幾個(gè)小時(shí)，讓員工回家過(guò)節。在廣西，七月十四可是傳統的大節日呢!

　　壯族地區，壯族人把農歷七月十四稱(chēng)為“鬼節”(也叫““七月半”“七月節”)。壯族民間傳說(shuō)：人死后變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至于無(wú)家無(wú)親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個(gè)時(shí)段里，都不得在外面閑逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱(chēng)“躲鬼”。至于“野鬼”之說(shuō)，純粹是封建迷信的無(wú)稽之談。究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經(jīng)常有人跌山、溺水而亡;“野鬼”之說(shuō)，其實(shí)是為了告戒人們(特別是莽撞的青少年)不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。

　　廣西人過(guò)“鬼節”，都是很少出遠門(mén)、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關(guān)門(mén)歇業(yè)�！肮砉潯苯o人們偷懶帶來(lái)了一個(gè)很好的托辭，活著(zhù)的人也有了饕餐的理由。早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢(qián)，買(mǎi)好糕點(diǎn)水果，最重要的在這一天廣西人家家都會(huì )吃鴨子!這一天凌晨，農貿市場(chǎng)賣(mài)家禽的攤位前就已經(jīng)排滿(mǎn)了要買(mǎi)鴨子的人群!(這一天的鴨子可以賣(mài)出全年的最高價(jià))。廣西境內靠江靠河的地方，還會(huì )放河燈以告慰祖先以及新亡的靈魂。(南方有水的地方居多，因此他們會(huì )認為江河是貫穿了陽(yáng)間和陰間的地方)

　　各地過(guò)“鬼節”的節日安排各有不同，最具普遍性的是：祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的，所以,鬼節時(shí)一定要吃鴨子。久之，吃鴨子就成了過(guò)“鬼節”不可缺少的一個(gè)節目，如同年三十吃餃子一樣。也有一些當地人說(shuō)：七月十四吃鴨子，主要因為在廣西無(wú)鴨不成席，在七月十四這樣敬天地祭鬼神的大日子里，怎么可以沒(méi)有像樣的祭品來(lái)供奉祖先呢!民俗史專(zhuān)家則認為：在廣西農村種稻谷前，每戶(hù)人家都會(huì )買(mǎi)上約十只鴨子回來(lái)養;在割完稻谷后，鴨子可以吃掉田里的谷子和蚯蚓，從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候，農民們?yōu)榱岁麆谧约�，開(kāi)始殺鴨子過(guò)節。隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。十三之前，家家戶(hù)戶(hù)都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗;平時(shí)言行中注意禮節，切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個(gè)家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來(lái)，放心回去);把供品備好，如喂肥鴨子(因每家必殺鴨，故又稱(chēng)“鴨兒節”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開(kāi)始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭。

　　十四、十五兩天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切農事(相當于放假)，集中力量搞祭拜活動(dòng)，包括置辦豐盛的祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進(jìn)行熱鬧的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家，傳說(shuō)天亮之前“野鬼”最安靜。不過(guò)以衛生的視角來(lái)看，也許這與天氣有關(guān)，七月氣溫最高，蚊蠅活動(dòng)猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來(lái)活動(dòng)之機完成祭拜和聚餐活動(dòng)。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。

　　十六是走親戚，嫁出去的女兒，這天都要回娘家看望父母、兄弟，已經(jīng)有了兒女的通常都要統統帶回來(lái)看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去，這天可謂是“不約而同”聚到一起了，而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚，自然洋溢著(zhù)熱烈而和睦的祥和氣氛。因此，有的民俗學(xué)家便給壯族“鬼節”的這一天稱(chēng)作壯族“團聚節”、也稱(chēng)“姐妹節”。壯族視“鬼節”為僅次于春節的大節，正如過(guò)年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

　　傳統的廣西人，其實(shí)是把“鬼節”當作一種靈魂的崇拜。農歷七月十四這一天，大街小山巷到處飄蕩著(zhù)糍粑、燒鴨的香味。人們買(mǎi)好過(guò)節的用品，燃上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過(guò)祖先后，一家人便圍坐在一起，共享節日午餐。因此，在廣西人的眼中，七月十四不僅僅是神秘的“鬼節”，又是一家老小團聚的日子。

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　　1、放河燈

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　　有中元節放河燈的習俗，很多地方都有，南京尤為重視，據《續文獻通考》記載：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水燈萬(wàn)枝，十五日夜半竣事�！焙訜粢步小昂苫�燈”、“水燈”，一般是紙糊的或折紙的荷花，在底座放上小蠟燭或油燈，中元夜放在河流湖泊之中，任其漂泊，為亡者照亮回家之路。

　　2、做茄餅

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　　據一些年長(cháng)的人說(shuō)，在中元節，江南一帶還有個(gè)舊俗是做茄餅，有的大戶(hù)人家要多做一些，送給親眷。茄餅的`主要用途，是要用來(lái)“上供”的，上供完了之后，為了不浪費，一般大人孩子們便會(huì )把它們分著(zhù)吃掉。油炸的茄餅，形狀類(lèi)似半個(gè)月亮，表皮蓬松而脆，內餡鮮香可口，也算是道誘人的美食了。

　　3、祈豐收

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　　中元節臨近秋收的季節，除了施祭孤魂，同時(shí)也承擔祈望豐收的任務(wù)。施孤之夜，江南江北，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著(zhù)秋收稻谷豐登。

　　4、燃天燈

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　　鬼節這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家霉運帶走，帶得越遠越好。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。

　　5、吃鴨

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　　農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會(huì )選擇吃鴨子。為什么呢？原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。至于怎么吃，大可以根據自己的喜好，身為“鴨都”的南京，自不必多說(shuō)，吃鴨的方式多了去了，鬼節這天，不妨“斬只鴨子”吃吃，鎮壓邪祟。

　　6、祭祀祖先

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　　除了以上習俗之外，當然中元節的重頭戲，是祭祖。盡管如今已有很多人開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò )祭祖、鮮花、電子香燭等方式替代傳統的祭祖方式，相信還是有很多人會(huì )通過(guò)焚香、燒紙錢(qián)、點(diǎn)蠟等活動(dòng)祭祀祖先。

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　　1、七月半做普度

　　中元節七月半做普度，主要活動(dòng)雖在七月十五日，但在泉州鯉城區地界即有三十六個(gè)鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買(mǎi)菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個(gè)鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區在七月這一個(gè)月是無(wú)日不普，天天演戲酬神宴客，整個(gè)七月都在忙于做普度。經(jīng)過(guò)協(xié)商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

　　2、祭魁星

　　永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(cháng)子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

　　3、送羊節

　　農歷七月十五，還被稱(chēng)為“送羊節”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱(chēng)羊通祥�？梢�(jiàn)在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>

　　七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據家庭實(shí)有人數，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱(chēng)為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱(chēng)為面人，意喻兒孫滿(mǎn)堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚(yú)型，稱(chēng)為面魚(yú)，意喻連年有余�，F在已經(jīng)不那么嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚(yú)、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥(niǎo)、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著(zhù)彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱(chēng)為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

　　4、祀先祭祖

　　農歷七月十五日乃是傳統的中元節，也是祭祖祀先的重要節日。中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

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　　1、接亡客

　　壯族人們從農歷七月初七或初十開(kāi)始接新亡客，初十以后接老亡客，有“前三后七”一說(shuō)，每日三餐飯茶，禮儀相敬。接亡客是一件很講究的細致活，特別是家中有老人的，更是分外的隆重，準備工作也是極為細致與充分。

　　祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要清洗干凈。準備好祭品、紙錢(qián)香燭；準備好豐盛的菜肴，其中一只雄公雞是必不可少的，甚至還有一些對祖先許下的諾言或者祖先托夢(mèng)交代的事情等等。

　　壯族隆回地方，中元節接亡客的習慣是在農歷十一晚上把老客接回家，農歷十二至十四日供飯，一日三餐，餐餐必備新鮮飯菜、每餐必須是葷菜，且須是三碗或五碗菜，成雙數不行。

　　2、放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　3、燒包

　　每逢中元節前后，不少群眾會(huì )在路口或水邊“燒包”，這是壯族綿延千年祭祖的傳統習俗�！盁�包”包括“金銀紙包”、“衣冠箱”，這些“財包”也都是一早就已經(jīng)寫(xiě)好收件故人，并且按一定的規則折好的成捆的冥錢(qián)，按親疏關(guān)系在祭文中作了分配，在路口或水邊焚燒，讓他們領(lǐng)著(zhù)后人的孝敬，開(kāi)心快樂(lè )回家。

　　壯族沅江中元祭祀先人的方式就是燒包，但一般不會(huì )在七月十五燒，而是十一或是十二就燒，因此還流傳一句話(huà)是“十一金十二銀”。

　　4、吃鴨

　　農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會(huì )選擇吃鴨子，壯族地區也不例外，這是因為“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。

　　5、祭祖

　　農歷七月十五又稱(chēng)“七月半”，是中元節也是祭祖節，民間相信祖先會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。

　　壯族湘潭楊嘉橋一帶，中元節祭祀先人時(shí)，大人要沐浴完畢，穿戴整齊，準備香燭、紙錢(qián)、鞭炮把在外面游蕩的祖先迎接回家。祭祀的過(guò)程中禁忌吹口哨。而壯族岳陽(yáng)一帶的人家，有用掛吊錢(qián)的方式來(lái)祭祀先人的。

　　6、祭祀土地和莊稼

　　農歷七月十五，壯族民間還盛行祭祀土地和莊稼。人們將供品撒進(jìn)田地，燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上，傳說(shuō)這樣做可以避免冰雹襲擊，獲得大豐收，一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。

　　7、放天燈

　　鬼節這天放天燈有兩個(gè)說(shuō)法：其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。

　　其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。

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　　農歷7月15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱(chēng)中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節陰間過(guò)鬼節的傳說(shuō)。據說(shuō)，當日閻王也會(huì )披著(zhù)盛裝和鬼眾們共度佳節，并且讓我們活著(zhù)的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè )享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

　　習俗之一：“燒街衣”

　　這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農歷七月，人們都會(huì )于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　習俗之二：入廟祈福

　　準備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經(jīng)卷和咒語(yǔ)，報答父母恩情，為去世的先人祈福。

　　習俗之三：“放河燈”

　　放河燈有這樣一種說(shuō)法，說(shuō)是很多溺水而亡的孤鬼，為了投胎，往往會(huì )拉人下水讓其溺死，來(lái)?yè)Q取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度，希望這些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人間。傳說(shuō)二是，人間的河與豐都鬼城的河相連，人們把對先人的思念以及對地藏王菩薩說(shuō)的話(huà)都通過(guò)河燈，帶到陰間。

　　習俗之四：“放天燈”

　　傳說(shuō)天燈是諸葛孔明發(fā)明出來(lái)迷惑敵人用的，也叫做孔明燈。鬼節這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來(lái)。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè )世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂(lè )世界的先人們照亮升天的路。

　　習俗之五：“避小人”

　　八字弱的人在“鬼節”容易遇見(jiàn)不好的事情，所以這天大家要注意。整體來(lái)說(shuō)陰歷七月份大家都要格外注意小人和口舌是非，無(wú)端發(fā)生一些事情會(huì )讓諸位心灰意冷，所以要避小人。據說(shuō)本日如果能夠避小人，一整年都會(huì )運氣暢通，小人一年均不得見(jiàn)。港臺人士對此深信不疑，經(jīng)常作些避小人的活動(dòng)，例如拜佛、求吉、穿小人衣服、打小人等等，國內主要是佩帶“避小人卡”化解不利。

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　　中元節的由來(lái)：

　　中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。傳說(shuō)中地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節，而地官的主要職責是為人間赦罪。每年到了中元節這一天，地官會(huì )打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團圓，因此也稱(chēng)作鬼節，民間要設道場(chǎng)、放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照亮回家之路。道觀(guān)也會(huì )舉行盛大法會(huì )，為死者的靈魂超度。

　　中元普渡：

　　從七月初一到七月卅日之間，一些地方有中元節要做普度的習俗，就是用酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。

　　祭祖：

　　到了中元節這一天就有很多人開(kāi)始祭祖，因此也被稱(chēng)為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì )在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在傍晚時(shí)分舉行，時(shí)間上局限于七月十五這一天�！捌咴掳搿奔雷鏁r(shí)，要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，或寺廟也會(huì )辦超度法事。在江西、壯族的一些地區，同為祭祀節日，中元節就比清明節或重陽(yáng)節更重要。

　　祭祀土地：

　　七月十五，還是為人間赦罪的地官的生日，所以民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品灑在田地，燒紙之后，再把剪成條狀的五色紙纏繞在農作物的穗子上。就可以保佑莊稼大秋豐收。

　　放河燈：

　　人們認為，中元節是鬼節，就應該張燈為鬼慶祝節日，水與鬼同為陰，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，因此中元張燈就在水里，所以也叫放河燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。不過(guò)到了如今，放河燈已經(jīng)成為一個(gè)歡樂(lè )的活動(dòng)項目了，那些制作精巧別致的河燈甚得小孩子、年輕人的喜愛(ài)。

　　送羊節：

　　農歷七月十五，還被稱(chēng)為“送羊節”。在古代，羊一向有吉祥之意。在早時(shí)候華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。

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　　1、放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

　　放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　放河燈，尤數黃河里放燈壯觀(guān)。

　　2、燒街衣

　　這是香港自開(kāi)埠以來(lái)一直保存至今的民間風(fēng)俗。

　　一踏入農歷七月，人們都會(huì )于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。

　　人們“燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　3、做茄餅

　　民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì )的干糧。

　　每到中元節這天，老南京人家家戶(hù)戶(hù)做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。

　　其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話(huà)隨時(shí)可以做一盤(pán)解解饞哦。

　　4、燒袱紙

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。

　　即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。

　　俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。

　　5、吃瀨粉

　　在中元節那天，東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個(gè)東莞都通用。

　　當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

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