中元節的習俗作文800字（通用24篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的中元節的習俗作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中元節的習俗作文800字 篇1
我的家鄉在海南，這里有許多祖輩人傳下來(lái)的民風(fēng)民俗，有的已經(jīng)成了節日特色。在這些節日中，我印象最深刻的是中元節。
在中元節的前些天，大人們都忙著(zhù)買(mǎi)紙衣、紙帽、紙錢(qián)等等。最有趣的是折元寶，每次我都會(huì )參與。有時(shí)我還會(huì )和姐姐比賽，在規定時(shí)間內看誰(shuí)折得最多、折得最好。比賽開(kāi)始了，我迅速地拿起一張紙，這張紙在我手指間靈活轉動(dòng)，很快一個(gè)漂亮的元寶，就閃亮的出現在我眼前了。但是我不能得意，因為姐姐也很快趕上了我。時(shí)間一分一秒的流逝，一張又一張的紙，經(jīng)過(guò)我的手指間，都變成了一個(gè)又一個(gè)的漂亮的元寶�！暗巍睍r(shí)間終于到了，我的手指也有了些疲勞。但最終還是我贏(yíng)了，疲勞中也摻雜著(zhù)一些開(kāi)心。這些天我都忙著(zhù)樂(lè )不可支。
到了中元節那天，就要燒紙錢(qián)了。爺爺把紙錢(qián)、紙衣、紙鞋、元寶等都分配均勻。到了中午或下午，就開(kāi)始進(jìn)行焚燒。這也讓我們小孩子好奇，也跟著(zhù)去看。大火熊熊燃燒照著(zhù)我臉通紅通紅的。大人們說(shuō)：“燒的紙錢(qián)、紙衣、紙鞋等等，都是給祖先送過(guò)去，讓他們在那邊過(guò)的安穩�！庇谑俏倚睦镌S著(zhù)一個(gè)愿望：希望我今后每天開(kāi)開(kāi)心心，學(xué)習更上一層樓。希望他們在那邊收到錢(qián)、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以?xún)敗?/p>
晚上來(lái)臨，我們幾個(gè)孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯裝了起來(lái)，里面插著(zhù)蠟燭和香，把他們放在家門(mén)口的周?chē)�，圍成一個(gè)長(cháng)方形。點(diǎn)燃蠟燭和香，瞬間成了一道美麗的風(fēng)景。金黃的“火球”隨著(zhù)風(fēng)，活潑地跳躍了起來(lái)。不到一會(huì )兒，家家都點(diǎn)燃了蠟燭。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼�？墒窃诮裉觳荒芡獬�，因為大家怕被不干凈的東西纏上身，否則我一定出去看看。大人們都忙著(zhù)擺祭品、燒紙錢(qián)，說(shuō)是燒給那些孤兒、流浪漢的靈魂，因為他們沒(méi)有親人，就在大街上。所以人們就燒些紙錢(qián)、紙衣給他們。也怕萬(wàn)一，他們纏上我們某人。聽(tīng)說(shuō)在今天，鬼門(mén)會(huì )打開(kāi)，所有的靈魂都會(huì )跑來(lái)人間。雖然我有點(diǎn)不相信，但是這節日過(guò)得挺有趣的！
七月十五，過(guò)中元節。多姿多彩的習俗豐富了家鄉人民的生活，我喜歡中元節的習俗。
中元節的習俗作文800字 篇2
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就問(wèn)媽媽什么時(shí)候是中元節啊媽媽說(shuō)讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現本月31號是中元節，之后我問(wèn)媽媽媽媽說(shuō)她也不知道了，我便跑到網(wǎng)上去查。
中元節又稱(chēng)“七月節"或盂蘭盆會(huì )"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節、七月半。根據古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的祝愿。
道教節日能與傳統民書(shū)相應，主要基于同一宇宙觀(guān)：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱(chēng)的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀(guān)，首過(guò)即需上"三官手書(shū)"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì )日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節日。
正月十五漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
中元節的習俗作文800字 篇3
農歷七月，在古代這是陰陽(yáng)交替的一個(gè)月份，也是地獄打開(kāi)大門(mén)，鬼魂游歷人間的時(shí)節。小的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)長(cháng)輩們說(shuō)，七月到，不準走水邊，不準說(shuō)“鬼”、“死”字，不準晚歸。如今，我已經(jīng)漸漸長(cháng)大，卻依然謹記著(zhù)他們的這些話(huà)語(yǔ)。我想，某一天我可能也只有如此來(lái)回憶他們了。
正規的鬼節在正七月半，也就是農歷七月十五。然而，在我的家鄉，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁鄰居家則推了一天。
什么是接客與送客？這是我們當地話(huà)語(yǔ)。接客，接的是逝去的長(cháng)輩們的魂；送客亦然。
在初九的晚上，作為家中后輩女子，因我已經(jīng)長(cháng)大便可以隨著(zhù)父母、弟弟一起去接客。在以前，這是不可能的。我說(shuō)不出其中的原因，只知道這是習俗。
父親走在最前面，母親緊挨著(zhù)父親，接著(zhù)便是我與弟弟。父親手中擎著(zhù)紅燭、香，母親則拿著(zhù)一沓紙錢(qián)。母親邊走邊點(diǎn)燃紙錢(qián)，隔段距離便停下來(lái)在路邊燒些紙錢(qián)，一直到接客的地方。其實(shí)，這個(gè)地方并不固定，但總歸要與家有段距離，而且必須空曠，以免待會(huì )燒紙錢(qián)把其他東西給燒了。
等到我們拜了幾拜，燃起香燭與香之后便放起爆竹。等到鞭炮響完，我們便開(kāi)始一個(gè)個(gè)輪流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打頭回家，途中，誰(shuí)也不許往后看，否則父母定要責罵。
這天晚上，八仙桌上的香不能斷，桌子邊的椅子也不能碰。
到了第二天，重新?lián)Q一只香，把茶水杯洗凈倒上干凈的茶水，等待親戚的到來(lái)。這天中午，依照家里的習俗，我們一般是吃面。媽媽將肉剁得碎碎的，放上些酸菜、蔥等調料，先炒然后放入水做湯。這樣的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午時(shí)分，我們會(huì )挑選幾個(gè)人去接客的地方燒包。燒完后差不多就快到五點(diǎn)了，此時(shí)晚飯已經(jīng)擺上了八仙桌，但必須先讓先人們“享用”，十分鐘后差不多就可以燒紙錢(qián)放鞭炮了。等每個(gè)親戚一一祭拜后，我們就可以撤掉香臺上桌吃飯了。
吃完飯差不多大部分親戚都會(huì )回家，準備他們家里的中元節。而我家則會(huì )切好水果，洗好碗，將撤掉的香臺再次擺到八仙桌上，然后一起出門(mén)送客。送完客就可以將桌子放回原位，吃祭品。而這個(gè)中元節也就過(guò)去了。
中元節的習俗作文800字 篇4
中元節源出于道教，據《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫�！币虼俗怨乓詠�(lái)，民間都認為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。
中元節的起源，與佛教的“孟蘭盆會(huì )”也有很大的關(guān)系�！懊咸m”是梵語(yǔ)，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事，說(shuō)是佛祖的十大弟子之一目連（亦稱(chēng)目鍵連），得到六通（六種智慧）后，想報答父母的養育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無(wú)奈，哭著(zhù)請求佛祖幫助救救他的母親。
佛祖說(shuō)：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿(mǎn)的日子里，敬設盛大的孟蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親�！蹦窟B照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說(shuō)：“今后凡佛弟子行慈孝時(shí)，都可于七月十五日佛自恣（舒服）時(shí)，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開(kāi)苦海，得到快樂(lè )，以報答父母的養育之恩。到了西晉，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養育之恩，和我國儒家傳統的孝順父母的思想大致相同，所以受到君王的贊揚和重視，并在我國廣為流傳。自梁武帝在南方創(chuàng )設盂蘭盆會(huì )后，已成為一種習俗，規模有增無(wú)減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì )。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠。
宋、元年間，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代，對七月十五日中元節的祭祀活動(dòng)，更為重視，各地寺、院、庵、觀(guān)普遍舉行盂蘭盆會(huì )，并在街巷設高臺誦經(jīng)念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng)，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點(diǎn)火焚化，同時(shí)還點(diǎn)放河燈，稱(chēng)之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當時(shí)各家各戶(hù)，都要在門(mén)外路旁燒紙錢(qián)，以祀野鬼。時(shí)至今日，七月十五日中元節這一天，我國仍有許多地方，保持著(zhù)祭祀祖先的習俗。
中元節的習俗作文800字 篇5
又到每年的“中元節”。母親還隔好幾天就開(kāi)始準備“接祖”要用的東西，器皿、菜肴、點(diǎn)心和水果，零零碎碎象螞蟻搬家一樣地用拖車(chē)一次次往家里運，我勸她不用這樣辛苦，到時(shí)我們開(kāi)車(chē)一次性地買(mǎi)回家就行了，可她固執地不聽(tīng)，她怕我們買(mǎi)不齊整或不及時(shí)而誤了她的大事。
母親年輕時(shí)是一個(gè)徹底的無(wú)神論者。爺爺奶奶在時(shí)，手把手教她接祖時(shí)祭祀的全套禮儀，她學(xué)會(huì )并記下了，但在心里從來(lái)都沒(méi)有虔誠過(guò)，因為她不相信這一套。
可是現在步入老年的她卻越來(lái)越迷信鬼神的存在，也許她更加愿意相信逝去親人的靈魂還存在于這世間，那些已遠逝的親人的眼睛隨時(shí)在天上看著(zhù)我們，這樣，她就經(jīng)�？梢栽谛睦锖臀夷翘焐系耐馄藕透赣H對話(huà)。也許她已意識到這樣的節日正毫不留情地向自己走來(lái)，對于這個(gè)節日的意義，她的思想從抗拒到接納，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然。
迎接儀式完成后母親就說(shuō)：“你爸其實(shí)早就回來(lái)了”。
我們自然都沒(méi)有看見(jiàn)，可母親分明感覺(jué)到了，她說(shuō)：“今天一大早我在擺碗碟的時(shí)候手幾次抽筋，拿東西不穩，我的手從來(lái)不抽筋的，我知道是你爸爸不準我做，他老說(shuō)我慣了兩個(gè)兒子，不讓他們干活，看到我忙上忙下，怕我辛苦，不準我做事。我對他說(shuō)，你莫精怪我，讓我把事做完，我還有好多事呢……”
聽(tīng)她這樣說(shuō)，我想笑，可是我的淚水卻不知道什么時(shí)候已經(jīng)滑落了下來(lái)。
頭一天晚上母親就交待我們第二天早上買(mǎi)點(diǎn)包子、饅頭做早餐，因為這些東西好做供品。
早上天才亮她又打個(gè)電話(huà)給我，聲音哽咽：“你說(shuō)怪不怪，昨晚我夢(mèng)見(jiàn)他們了，你奶奶和你爸爸。好多年好多年沒(méi)有夢(mèng)到他們了，他們真的回來(lái)了。你奶奶對我說(shuō)，妹子呀，買(mǎi)點(diǎn)麻圓啰，團團圓圓的嘛。你奶奶說(shuō)得對，你買(mǎi)早餐時(shí)帶點(diǎn)麻圓回來(lái)吧�！�
我也寧愿相信這世間的確有鬼魂的存在，也相信是奶奶真的想吃麻圓了。
史鐵生說(shuō)過(guò)：“一棵樹(shù)上落著(zhù)一群鳥(niǎo)兒，把樹(shù)砍了，鳥(niǎo)兒也就沒(méi)了嗎？不，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)了，但他們在別處”......“......天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途�！�
是的，我們逝去的親人的肉體所棲身的這棵樹(shù)被上天砍了，可是他們給予我們的愛(ài)和溫暖仍然棲息在很多地方，我們隨時(shí)都能看到、感覺(jué)得到。
也許這就是中元節幾千年來(lái)越傳越盛的原因吧。
中元節的習俗作文800字 篇6
今天是農歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來(lái)燒香拜拜。我問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁匆獰惆莅�。媽媽說(shuō)：“今天是鬼節�！钡纫幌乱赝馄偶页燥�。為什么會(huì )有鬼節?我上網(wǎng)查了一番，原來(lái)：“中國有三大鬼節：清明節、中元節(七月十五)、寒衣節(十月初一)。中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農歷七月十五的鬼節。
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。家家戶(hù)戶(hù)要準備紙錢(qián)、果盤(pán)、供桌“燒經(jīng)”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經(jīng)。何謂燒經(jīng)，一般理解為祭祀祖先的一種形式燒燒紙錢(qián)叩叩頭。
不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著(zhù)的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著(zhù)的人要好好珍惜活著(zhù)的每一天，不要愧對社會(huì )和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見(jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱(chēng)三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動(dòng)物們的表現，勾勾畫(huà)畫(huà)，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說(shuō)佛祖有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無(wú)嘉言懿行，愛(ài)財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無(wú)法進(jìn)食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門(mén)弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩�！蔽一腥淮笪�，鬼節還有這樣的歷史啊!!
中元節的習俗作文800字 篇7
吃了午飯，奶奶準備好了要用的東西。我一看，準備得可真周到呀：除了天地銀行的錢(qián)和金銀財寶，連衣服、褲子、襪子、鞋子都考慮到了。我就和爸爸媽媽、奶奶、小姑媽乘上了爸爸的車(chē)出發(fā)了。在車(chē)上，奶奶告訴我：“ 清明節，又稱(chēng)掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱(chēng)三冥節，都與祭祀鬼神有關(guān)。清節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。談清明節，須從古代一個(gè)非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說(shuō)起�！蹦棠瘫阆蛭艺f(shuō)起了寒食節的故事。
來(lái)到了我們永康的花街那兒的一座山上，那里樹(shù)木成群，山路歪七扭八，偶爾也能聽(tīng)見(jiàn)幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴聲，因為今天早上剛剛下過(guò)雨，所以地上的泥土有些變得泥濘起來(lái)了。
我們找到了太公、太婆的合墓，我便開(kāi)始幫起忙來(lái)了。奶奶把準備好的飯菜擺在了墓前，敬上了酒，點(diǎn)上蠟燭。接著(zhù)，就讓爸爸媽媽把清明紙標起來(lái)，媽媽告訴我：“用清明紙插起來(lái)或者放在上面用石頭壓上，就表示這家人已經(jīng)來(lái)過(guò)了�！睒撕昧艘院�，奶奶讓小姑媽拿出12支香給她，奶奶點(diǎn)燃了香，只見(jiàn)往上一沖，火就滅了。奶奶把12支香分別發(fā)給我們4個(gè)人每人3支，便讓大家拜起來(lái)。當時(shí)，我在心中默默地說(shuō)道：“太公、太婆，今天我們來(lái)看你們，給你們帶來(lái)了好吃的、好穿的、好花的，你也要給我們一點(diǎn)嗎！我希望全家人身體健健康康，平平安安，每一家人都生意興隆，讓家里的孩子都學(xué)習優(yōu)秀，特別是今年就要考大學(xué)的表哥，讓他一次性就考上重點(diǎn)線(xiàn)，上一所好學(xué)校。你們能答應我嗎？太公、太婆？我相信你們一定會(huì )答應我的。給你們的東西你們盡管用吧！”說(shuō)完，奶奶收了香，把它插在一邊，讓我去敬一次酒，還囑咐爸爸把帶來(lái)的鞭炮放起來(lái)，爸爸便聽(tīng)了奶奶的話(huà)，乖乖地把鞭炮放了起來(lái)。放完了鞭炮，媽媽有敬起了酒來(lái)。除了爸爸，我們就燒起了帶來(lái)的東西，燒了差不多有一半了，奶奶嘴中便說(shuō)道：“東西太多了，拿個(gè)帶子給他們裝一下吧！”說(shuō)罷，便把手中的塑料帶丟進(jìn)了火堆中。干完了，奶奶把把一個(gè)托盤(pán)拿了回來(lái)，其余的就放在了那兒�？煲吡�，我對太公、太婆說(shuō)：“太公、太婆，再見(jiàn)了，明年的今天，也就是明年的清明節，我們還會(huì )來(lái)看你們的�！�
中元節的習俗作文800字 篇8
說(shuō)是“鬼節”，其實(shí)就是家鄉的七月半，即每年的農歷七月十三。因家鄉的俗語(yǔ)“七月半，鬼亂躥�！倍妹�。聽(tīng)外婆說(shuō)，每到這一天晚上，鬼們都會(huì )來(lái)吃刺梨。倘在寂靜無(wú)聲的時(shí)候，手拿一面竹篩，一塊明鏡，來(lái)到刺梨蓬邊，細聽(tīng)有“沙沙”作響的聲音，便用竹篩迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明鏡一照，便可捉到鬼……我往往被嚇得毛骨悚然，因此也不敢鑒定外婆的話(huà)的真偽，只是每年月半過(guò)后，刺梨便全是蟲(chóng)蟲(chóng)眼眼，大人們都說(shuō)，那是鬼吃過(guò)了的，我便也確信了�？蛇@驚嚇并未減輕我對家鄉“鬼節”的喜愛(ài)，它讓我樂(lè )趣無(wú)窮。
月半這天，依據家鄉的習俗，每家每戶(hù)都要插香瓜、插搖錢(qián)樹(shù)、給先人們燒錢(qián)紙(香紙)。所以這天要是誰(shuí)家小孩摘了誰(shuí)家的瓜，大人們都不會(huì )較勁。一大早，我和小伙伴們就到附近菜地去偷南瓜。大孩子就往個(gè)大渾圓的中等瓜摘，小小孩力氣小，就往個(gè)小的摘，拿回來(lái)后分好類(lèi)，拳頭大的瓜就把它插在竹桿頂上，然后往瓜上插滿(mǎn)香，又一小撮一小撮小心地把香捆綁好，再一小撮一小撮香點(diǎn)然后解開(kāi)帶子，一個(gè)星星點(diǎn)點(diǎn)的空中火球就做好了，這時(shí)大人們就會(huì )幫著(zhù)扛到寨子的大樹(shù)腳下參加展覽，比一比誰(shuí)家的香瓜插得又圓又好。而稍大的瓜，我們就用刀小心翼翼地把瓜帝揭開(kāi)，把里面的瓜瓤掏出來(lái)，然后就在瓜壁上精心雕刻各種字樣和簡(jiǎn)單的圖形，有“七月瓜燈節”、“雙龍戲珠”、“某某瓜燈”……里面點(diǎn)根蠟燭，遠遠看去就像一個(gè)燈籠，用繩子系好瓜燈后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于搖錢(qián)樹(shù)，則是把點(diǎn)然的香一層層掛在竹丫上，香火在夜色中閃閃發(fā)光，亦真亦幻，窄一看，還真像一棵圣誕樹(shù)。
此外，每家每戶(hù)還會(huì )從自家門(mén)口路兩旁一直把香插到岔路口，把為先人準備好的包(里面裝有錢(qián)紙，用一個(gè)像信封一樣的包裝好，封面像寫(xiě)信封一樣要寫(xiě)上各先人的名字，據說(shuō)這樣他們才能收到錢(qián)，要不會(huì )被孤魂野鬼們搶去)也拿到這里來(lái)燒。而我們這時(shí)早也忘卻了那讓人恐怖的鬼，搶著(zhù)和大人們插香、燒紙，這些火光成了我們夜色中最溫馨的伙伴，我們就在這火光中放縱著(zhù)自己的快樂(lè )。
中元節的習俗作文800字 篇9
鑼鼓喧天，月色迷蒙，河面如眾星灑落，荷花燈隨波而去，便是中元。
中元節，俗稱(chēng)“鬼節”“七月半”。在那天，我們這兒是要祭祖的。
搬來(lái)一張八仙桌，在桌上點(diǎn)兩支紅燭，置一香臺。菜要六樣，三葷三素，或多或少都不成。酒也是有規矩的，酙三次，以表敬意。
待菜擺好后，就要請祖先了。
請祖先的規矩著(zhù)實(shí)繁瑣，是按輩份逐次焚香的，急不得。焚香后，還得三拜——一拜家和，二拜財源，三拜平安，像我這般輩份小的還得跪下磕個(gè)響頭，說(shuō)些吉祥話(huà)，這才算是請祖先完成了。
奶奶跟我說(shuō)過(guò)，祖先們得“吃”半個(gè)時(shí)辰，在這期間，切不可喧嘩吵鬧，更忌諱手觸長(cháng)凳，說(shuō)是碰了會(huì )沾鬼氣，走霉運的。
在半個(gè)時(shí)辰快到時(shí)，就是舍妹最為開(kāi)心的環(huán)節——燒經(jīng)文。生銹的鐵鍋中燃起火紅泛藍的焰，紙元寶、經(jīng)文微微一觸，就從明黃化為灰燼，飛入空中，散著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)火光。誰(shuí)也不知道它們會(huì )去哪里，只有仰頭望著(zhù)它們越來(lái)越小，最后無(wú)影無(wú)蹤。大家都沉默著(zhù)，唯有舍妹不諳世事，不曉得生死離別，獨自絮絮叨叨，又笑又跳的看這灰燼滿(mǎn)天。
燒完經(jīng)文，用過(guò)晚飯，余輝已燃盡了。是青黑的夜，月色似雪，似玉，卻羞的躲在輕薄的云錦后，只透出幾絲微光。人們踱著(zhù)碎步來(lái)到河畔旁，步子很輕，沒(méi)人愿意打碎這份寧靜。他們手里都拿著(zhù)一盞紙燈，有的拿荷花燈，一些拿白菜燈，甚至，有捧蝦蟆燈的。人們不由自主的排成行，千千萬(wàn)萬(wàn)微弱的燈光匯成一條星河!這道星河穿梭黑瓦白墻之間，嬉于竹林危樹(shù)之中，終于，到了最終的地點(diǎn)。
放燈的人極多，有老人，有孩子，有男人，有女人。有的，就是不放燈，也來(lái)湊個(gè)氣氛。觀(guān)燈者有貓狗，有鴉雀。
燈在河中起起落落，沉沉浮浮，晚風(fēng)繼續吹著(zhù)，搖曳著(zhù)燭光，冷卻了野火堆。燈如星灑落河中，如此靜謐。人們在岸邊雙手合十，祈禱著(zhù)平安、幸福。
當曉風(fēng)拂時(shí)，星火隨波飄于遠方，不知所蹤。
……
以往，我不知放花燈是為何�，F在，終于懂得了。小小一盞燈，寄托著(zhù)的是人們對生活的憧憬，對美好的無(wú)限向往……
中元節的習俗作文800字 篇10
閩南地區歷史悠久，文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節、看煙花的元宵節…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節。
盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了…
中元節，俗稱(chēng)“鬼節”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)@、水@、雞蛋糕，特別是我最?lèi)?ài)吃的松@，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松@雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F在因為商場(chǎng)多了起來(lái)，購物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì )次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松@的味道，回味和大人們制作中的樂(lè )趣。
說(shuō)說(shuō)中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì )，就陸陸續續的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò )繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著(zhù)游走于阡陌、田間，嘻嚷著(zhù)誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著(zhù)燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著(zhù)鄉俗，放松著(zhù)盛夏下的身心，孩子們追逐著(zhù)鄉俗，娛悅著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……
故鄉的文化底蘊深厚，“鬼節”的傳說(shuō)中也洋溢著(zhù)濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！
中元節的習俗作文800字 篇11
中元節又稱(chēng)亡人節、月半。農歷七月十五為中元節。民間普遍開(kāi)展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。
燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
供品中西瓜必不可少，因而又稱(chēng)瓜節。佛教傳說(shuō)，目連的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節為目連救母做盂蘭盆會(huì )，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉藕訜�，祭祀無(wú)主孤魂和意外死亡者。
德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀(guān)。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙扎目連站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。
膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè )。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀(guān)燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說(shuō)吃了能消災。
長(cháng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛(ài)的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結婚的同輩男子將小船放入海中。
小結：在祭祖的節日里，每家每戶(hù)都會(huì )準備好祭品，有些祭品是習俗要求，有些祭品是去世的人生前喜歡吃的，不管是什么祭品，送去的都是親人的想念。
中元節的習俗作文800字 篇12
到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。
祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒包衣，或佛門(mén)或道教的超度法事。
中元節祭祖祀先活動(dòng)一般在當天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿(mǎn)24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯，正中又擺上果盒饌盤(pán)，果盒一般為六棱柱型堅木雕刻花飾，饌盤(pán)也用堅木雕成長(cháng)方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱(chēng)“六味齋”。
筵席擺好，主人點(diǎn)了三條炷香，點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來(lái)享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達等等，稍停方卜杯討得允準，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
中元節上墳祭祖流程
1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護墳地，保護列祖列宗平安無(wú)事。
3、香燒至半柱時(shí)，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準備好的紙錢(qián)和衣物。并留少許錢(qián)物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢(qián)和衣物。
4、三柱香燒盡時(shí)，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠親近鄰拋撒吃的，不讓他們在上墳人走后，到列祖列宗的墳堆上搶吃的。
拜祭要分先后次序依次為：父親、母親、長(cháng)男、長(cháng)女、次男、次女……余此類(lèi)推.拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過(guò),眾人可食取祭品.最后提醒您要注意防火安全,待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi).
中元節的習俗作文800字 篇13
古時(shí)候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會(huì )傷害人類(lèi);但那些沒(méi)人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。相傳七月初一至七月十五，閻王大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，陰間鬼魂悉回陽(yáng)間，探視自己的親友及子孫.故有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。在這段日子里，民間人們?yōu)楸３稚畹钠桨�，婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動(dòng)。
七月十五這天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜;有的到祖先墳墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢(qián)、香燭，燒些紙錢(qián)，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。屆時(shí)，每戶(hù)人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動(dòng)，祈求地官保佑，對“無(wú)家可歸“的孤魂野鬼也給予關(guān)照;要設酸壇.有僧道誦經(jīng)，燒煞神錢(qián)，打發(fā)施服。這種活動(dòng)在七月十五日達到最高潮。因此，中元節又稱(chēng)七月半，俗稱(chēng)“鬼節”�，F在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中國的中元節習俗可以說(shuō)與中國上古的天人觀(guān)有直接關(guān)系。在中國古代習俗中，人們認為人升天為仙，下地為鬼。按照西方文化習慣中的思維理念，鬼神是絕對對立的，天人關(guān)系也是彼此不可轉換和彼此絕對對立的，現實(shí)中的人類(lèi)無(wú)法作用于天地另一時(shí)空。但是，在中國古代宗教觀(guān)中，天地可以互相轉換，鬼神位且也可以轉換，現實(shí)中的人類(lèi)可以根據自己的作為去改變另一時(shí)空的關(guān)系。在我國先民們看來(lái)，天神和地鬼之間，不是絕對的對立關(guān)系，而是可以根據當事人的功德作為去進(jìn)行轉換的。鬼魅、神仙和人類(lèi)都有善惡之分，這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉換位皿的。天神沒(méi)有功德，也可能重新下地獄，地獄中的鬼魅如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。人們相信，人間的活人可以根據自己的作為，去改變另一個(gè)世界時(shí)空中的先人和后人的境遇。比如，當世人可以通過(guò)自己對現實(shí)世界的貢獻、功德去拯救自己先人的亡靈，也可以因此而給后人帶來(lái)善果。
因此，中元節逐步轉變成為祭祀祖先和祈福后人的節日了。
中元節的習俗作文800字 篇14
中元節俗稱(chēng)鬼節。民間傳統節日。時(shí)在農歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時(shí)行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進(jìn)節日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢(qián)，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。過(guò)去，民間在七月初七就要通過(guò)一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止�，F在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中元節，定于農歷七月十五日，俗稱(chēng)七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的`人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。
七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：中元前一日，即買(mǎi)練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時(shí)鋪襯桌面，又買(mǎi)麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時(shí)道教定下三會(huì )五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì )即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著(zhù)道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
道教的中元節既是道教的宗教節日，也成為民俗節日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱(chēng)之為三官大帝。他們各有責司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱(chēng)下元解厄。道書(shū)中說(shuō)，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門(mén)中於這一天例行設醮為地官慶賀誕辰，同時(shí)信眾也出資設齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過(guò)，早升天堂。這是中元節成為民俗節日的主要原因。
中元節的習俗作文800字 篇15
昨天正值七月十五為中元節。(主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。)由于是中元節仁慈的上天也是落淚滴下幾點(diǎn)小雨。去燕爾窩放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵園車(chē)水馬龍。堵車(chē)相當嚴重。
路邊的香燭生意異常的好。燕爾窩依然是孤靜幽香，走在松軟的草坪，尋覓山花的俊美、古樹(shù)的幽暗、躺在草地仰望藍天白云，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，那樹(shù)長(cháng)長(cháng)的柔軟的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著(zhù)。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。
那云那天都是你懷抱的美麗。覓幽，陌纖，看古，讓自己的思緒在碧綠的草地、黃菊、戲水、石橋深巷涼亭處處。不由得想起：枯滕老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。遙望遠方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天國那些善良愛(ài)戴我們的人，依然安好。
中元節又稱(chēng)鬼節，記得是在農歷七月十五，據說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門(mén)，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什么錢(qián)”的東西(具體怎么叫我也忘了)。
它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì )在街道，所以不能出去。
因為這樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門(mén)，很不爽啊。
傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì )看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類(lèi)的東西，長(cháng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(中元節)這一節日。
中元節的習俗作文800字 篇16
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。道教盛行后，附會(huì )傳統，創(chuàng )立了天、地、水三官神祗。據說(shuō)天官生日在正月十五日，稱(chēng)上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱(chēng)為萬(wàn)元節。其主要職責是為人間解厄。
相傳地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的[閻王爺]，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了；七月半，鬼亂竄之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為中元節。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節”的起源，有著(zhù)以下一個(gè)典故：相傳佛祖在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來(lái)他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒(méi)有，境況堪憐。目連看了后覺(jué)得很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴佛祖，佛祖教訓他說(shuō)，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬(wàn)劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風(fēng)俗。
中元節的習俗作文800字 篇17
我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節日——中元節，也就是今天。
中元節，即七月半祭祖節，又稱(chēng)施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱(chēng)我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民
間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節，而被稱(chēng)為“中元節”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。
中元節時(shí)，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個(gè)節日，近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)，還有幾個(gè)人記得這個(gè)節日？還有幾個(gè)人會(huì )去過(guò)這個(gè)節日？像中元節一樣被人們幾乎話(huà)遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來(lái)越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著(zhù)它們，傳承下去。
中元節的習俗作文800字 篇18
在諸多華人社會(huì )如中國大陸、香港、澳門(mén)與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
現時(shí)民間的“中元普渡”習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱(chēng)“聯(lián)普”，全聚落、團體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機關(guān)舉辦），今日臺灣，由于商業(yè)社會(huì )，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì )豎立彩色三角形紙旗，號稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì )寫(xiě)上信士姓名。先祭拜統領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項供品插上一炷香，也會(huì )在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿(mǎn)清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì )先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢(qián)，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì )點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺、或請道士、藝師扮演驅魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
中元節的習俗作文800字 篇19
中元節又稱(chēng)七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節 。按照習俗在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢(qián)，用以表示后人對先人的孝敬。
離過(guò)節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過(guò)節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著(zhù)爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我： 聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢(qián)）。 我趕緊過(guò)去，大伯先報把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì )兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢(qián)的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì )在這條河的某一處等著(zhù)收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。
可見(jiàn)中元節的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉會(huì )怎么過(guò)這個(gè)節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
中元節的習俗作文800字 篇20
早晨，窗外一陣陣鴨叫聲把我從美妙的夢(mèng)境中拉了出來(lái)。我揉了揉惺忪的睡眼，從房間里走向客廳。我習慣性地看了看日歷，今天是8月27日，下方注釋著(zhù)“中元節”這幾個(gè)字，所謂中元節，就是人們農歷七月十四殺鴨祭祀祖先的日子。
“我回來(lái)了�！敝灰�(jiàn)媽媽拎著(zhù)大袋小袋，滿(mǎn)載而歸，跨進(jìn)家門(mén)。
“媽媽?zhuān)鸬谜嬖��！蔽铱粗?zhù)滿(mǎn)頭大汗的媽媽說(shuō)，“怎么不叫我一起和您一起去購物呢?”
“ 呵呵，等你起來(lái)，街上的東西都賣(mài)光了�！眿寢尣亮瞬令~頭上的汗珠，“中元節，購物的人非常多!”
媽媽買(mǎi)回來(lái)的是今天晚餐的主食和用來(lái)祭祀祖先的祭品。到了中午，我們全家都忙開(kāi)了：媽媽殺鴨，外婆煎魚(yú)，我煮豬肉。一個(gè)小時(shí)后，我把煮熟的菜擺放在一張桌子上，媽媽再擺上五杯酒，兩雙金筷子，這就是祭品了。最后我跟媽媽把桌子抬起放在陽(yáng)臺，再在后院插上幾根香，就大功告成了。
接下來(lái)就是燒紙錢(qián)，外婆拿了一只簸箕和一捆紙錢(qián)，一切準備就緒。外婆先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門(mén)前，再用另一張引火放在簸箕里，待火燒起來(lái)后，外婆再慢慢地把一捆紙錢(qián)一張一張放在簸箕里，過(guò)了一會(huì )兒，紙錢(qián)燒成了灰，再用“酒”把火給滅掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一邊燒紙錢(qián)，一邊嘴里低聲地念著(zhù)，大概的意思就是希望祖宗保佑我們幸福安康!生活美滿(mǎn)!
傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地趕了回來(lái)。全家人圍坐在一起桌前，享用可口的飯菜，因為我們全家難得能?chē)谝黄鸪砸活D晚飯，所以在座的每一個(gè)人都感到十分開(kāi)心，臉上露出欣慰的笑容。我開(kāi)心地說(shuō)：“過(guò)中元節，能祭祖，又能吃鴨肉，真好!”外婆不住地點(diǎn)頭：“好，現在的生活就是好!”
中元節是祭祖的日子，我們不能忘記祖先：沒(méi)有祖先的勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!
中元節的習俗作文800字 篇21
中元節，俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。民間傳統節日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先。供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時(shí)道教定下三會(huì )五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì )即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著(zhù)道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。在這天大家都會(huì )放孔明燈，在道路旁放著(zhù)蠟燭。
記的有一次，我和爸爸媽媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒(méi)看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，于是我便向小賣(mài)部的老板問(wèn)問(wèn)，一打聽(tīng)原來(lái)還在作呢！沒(méi)辦發(fā)，于是我們便在路邊等啦！終于做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當它升空時(shí)瞬見(jiàn)煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥(niǎo)獸散。雖然在連續放了許多的大孔明燈，但是我以經(jīng)看膩了。我們走著(zhù)走著(zhù)，在路旁發(fā)現了許多的孔明燈，我都看的眼紅了。于是我便問(wèn)媽媽要錢(qián)買(mǎi)孔明燈，沒(méi)想道媽媽竟然爽快的答應了我的要求，于是我買(mǎi)了兩個(gè)一紅一黃的孔明燈在校園放。一開(kāi)使我們放個(gè)紅色的，但是我們不懂怎么放在沒(méi)有充滿(mǎn)熱氣時(shí)就放飛，結果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓，我們等道充滿(mǎn)氣時(shí)才把孔明燈放飛，我就像一個(gè)成功的小孩子高興的一蹦三尺高，還大叫著(zhù)“成功了，成功了”。
這個(gè)中元節我過(guò)的很快樂(lè )。
中元節的習俗作文800字 篇22
民間傳說(shuō)
相傳農歷的七月初一鬼門(mén)大開(kāi)，閻羅王特許陰間的鬼魂會(huì )回到陽(yáng)間接受后人的祭，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì )飄蕩在人間尋食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節期間祖先會(huì )返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì )在中元節，祭祀先人，超度亡魂，但也并不是局限在中元節當天。一些地區會(huì )在夜里將祖先接引回家中，一日三頓茶飯的供奉直到七月結束，人們在中元節這天，也會(huì )祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。為了防止在陽(yáng)間飄蕩的孤魂野鬼傷害自己，也會(huì )在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
佛教典故
根據《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆”的意思是，用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思為，用盆子裝滿(mǎn)百味五果，供養佛陀和總眾僧侶，以拯救入地獄的苦難生靈。
據記載，佛祖有一個(gè)叫目連的弟子，他的母親生前為惡，死后化成餓鬼受饑餓磨難。目連以神通看到自己的母親受難十分難受，他就以神力化成食物送到母親身邊，但是他母親心生貪念，食物就會(huì )化為火焰。目連向佛祖求教如何能拯救母親的亡靈，佛祖就告訴他，必須在每年的七月十五這一天，集中僧人的力量將百味五果放在盆中，供養十萬(wàn)僧眾，以這邊功德才能普渡亡靈。目連變以此言行事，最終其母終得解脫了。
而盂蘭盆節，在我國最早開(kāi)壇舉行法會(huì )是在梁武帝時(shí)期，自此以后，歷代帝王都會(huì )在盂蘭盆節舉行法會(huì )，答謝先祖恩德。
道教經(jīng)典
道教一年之中的三次盛會(huì )統稱(chēng)“三元”，分別是天官大帝、地官大帝和水官大帝的誕辰。
正月十五日稱(chēng)為“上元”——天官大帝生辰，主賜福典禮。
七月十五日稱(chēng)為“中元”——地官生日大帝生辰，主亡魂赦罪儀式。
十月十五日稱(chēng)為“下元”——水官大帝生辰，主除人世厄運法會(huì )。
自宋朝以來(lái)，佛道教相融合的趨勢更為明顯，道教的中元祭鬼與原本儒家提倡的祭祖相互融合，人們不僅敬獻供品祭祖同時(shí)也會(huì )放水燈祭鬼，讓他們一路好走。
中元節的習俗作文800字 篇23
在富士康工作的大哥給我打來(lái)電話(huà)，讓我抽空幫助富士康寫(xiě)一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。農歷七月十五日是中元節，他們要做祭祀活動(dòng)。
中元節，也就是我們所說(shuō)的“鬼節”。印象中， “鬼節”期間，我們這里沒(méi)有什么重大活動(dòng)。但是，常年在外奔波的經(jīng)驗告訴我，東南沿海一帶包括在其他國家、地區生活的華人，在此期間，應該有所動(dòng)作。
我爽快地答應了大哥。
乘閑，我在網(wǎng)上搜索了一下中元節的祭文。搜了將近一個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章�？磥�(lái)大哥給我布置的，不是一個(gè)小任務(wù)。于是，我就把中元節的資料仔細地消化了一下。接著(zhù)，我繼續在一個(gè)有許多祭文的網(wǎng)站仔細甄別。遺憾的是，網(wǎng)上無(wú)數文章，均與此無(wú)關(guān)。不過(guò)，細心的我還是看到了這個(gè)網(wǎng)站的客服電話(huà)。我撥通了，對方告訴我，可以在線(xiàn)請求工作人員支持。我按照她的指點(diǎn)，與在線(xiàn)的工作人員取得聯(lián)系，工作人員用QQ與我交流。當我把問(wèn)題告訴她時(shí)，她告訴我，她們沒(méi)有這項服務(wù)，但是她可以提供一個(gè)網(wǎng)址，讓我在上面搜尋。
我欣喜若狂，但是鏈接了她給我的地址以后，我發(fā)現，我又回到了剛剛那個(gè)網(wǎng)站。我知道，指望她們，看來(lái)是不可能了。只好靜下心來(lái)，仔細揣度祭文的寫(xiě)法。
盛傳的各種祭文，它們或者是祭祀祖先，或者是祭祀某個(gè)近期遠去的親人、朋友，這些文章，非常欠缺專(zhuān)業(yè)性，遠遠不能符合我的要求。我接觸過(guò)真正的祭文，那是應中國海洋文化節之邀，在浙江岱山祭海期間，由岱山縣的縣委書(shū)記親自為我們誦讀的。祭文非常工整，每四字為一句，全文流暢、押韻，誦讀起來(lái)，朗朗上口。那篇祭文給我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日報》發(fā)表了我一篇祭奠汶川遇難同胞的詩(shī)歌，還發(fā)表了別人寫(xiě)的一篇祭文。那篇祭文，前半部分寫(xiě)得比較規范，后半部分則較為松散，規范性稍許弱了一些。
中元節的習俗作文800字 篇24
中元節是道教的說(shuō)法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì )在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節——農歷7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱(chēng)“鬼節”。也有說(shuō)法中元節是在農歷7月14日。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢(qián)。
農歷七月十五中元節(有些地方，尤以中國南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節)，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節)，民間俗稱(chēng)鬼節，七月半(部分客家人的稱(chēng)謂，相對于中秋為八月半)。節日的慶�；顒�(dòng)從農歷七月初
漢人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個(gè)節日的意義各有不同的解釋?zhuān)鸾虖娬{孝道;道教則著(zhù)重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱(chēng)。上元節又稱(chēng)"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱(chēng)"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱(chēng)"下元水官節"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時(shí)，道教宮觀(guān)如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀(guān)為了祈禱"風(fēng)調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。
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