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有關(guān)端午節的習俗作文范文400字（精選10篇）
在生活、工作和學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的端午節的習俗作文400字（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的習俗作文1
今天是端午節，全國各地都在慶祝端午，紀念屈原！
一大早，姥姥就迫不及待的往菜市場(chǎng)趕去，回來(lái)的時(shí)候手上提著(zhù)大袋小袋。我問(wèn)姥姥這是準備做什么，姥姥不假思索的回答：“當然是食餅筒啦！”出于好奇，我就站在旁邊觀(guān)看起了姥姥做食餅筒的過(guò)程。 姥姥先把粉和上水，然后不停的攪均勻，三五分鐘就成了一個(gè)面團。揪出一小團的面團糊在平底鍋上，就成了一張薄薄的餅皮。餅皮好了之后，接下來(lái)當然是做餅筒的餡料了。首先，姥姥從籃子里拿出了好幾個(gè)雞蛋打在一起，然后就像做餅皮一樣把蛋糊成圓形的，然后放在案板上把蛋切成了長(cháng)細的條。接下來(lái)就是炒面和土豆絲了。姥姥的手藝特別好，在炒面的時(shí)候我都忍不住流口水。媽媽看見(jiàn)我這么喜歡，把每個(gè)菜都留了一點(diǎn)出來(lái)，我吃了個(gè)飽肚。就這樣， 姥姥做完這個(gè)菜后又開(kāi)始忙活別的菜，直到中午才吵完所有的菜。
11點(diǎn)半的時(shí)候，姥姥終于開(kāi)始做食餅筒了，從每一盆菜里都拿出了一點(diǎn)菜來(lái)放在餅皮上，把餅皮撐得飽脹飽脹的。姥姥做了很多個(gè)，我和爸爸媽媽都很喜歡吃，一下子就解決掉了四五個(gè)。
我最喜歡過(guò)節日了，既能放假還能吃到美味的食物。我很喜歡吃食餅筒，央求姥姥晚上還繼續做給我吃，姥姥說(shuō)晚上還有粽子等著(zhù)大家一起吃呢。 今天不但嘗到了美味的食餅筒，還知道了食餅筒的制作方法。真是一個(gè)有意義的端午節。
端午節的習俗作文2
每年的端午節我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭誰(shuí)第一水第二，是為了在觀(guān)眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹一著(zhù)糯米和棗子。煮熟后，剝一開(kāi)蘆葉，只見(jiàn)米一團一里仿佛鑲著(zhù)幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著(zhù)清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個(gè)悠久的故事。傳說(shuō)吃粽子是為了紀念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫(xiě)過(guò)許多著(zhù)名的詩(shī)篇，提出過(guò)許多愛(ài)國的政治主張，但是君王不采納。后來(lái)君王淪喪，他滿(mǎn)懷憂(yōu)憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來(lái)，人們把粽子投入江中，當做獻給詩(shī)人的祭品�！@就是粽子的由來(lái)。是的，每逢端午節，人們怎么會(huì )忘記偉大的詩(shī)人屈原呢？
民諺說(shuō)："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成|人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳一香油。它所產(chǎn)生的奇特芳一香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子一宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。
端午節的習俗作文3
“五一”勞動(dòng)節一過(guò)，就到了五月初五端午節。今天，我就和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節吧。
端午節是中國民間的傳統節日，又稱(chēng)重五節，許多習俗也與“五”這個(gè)數字相聯(lián)系。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或腳踝上，成為長(cháng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節還要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。這一天，還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
中國學(xué)者聞一多認為端午節是龍節，是四萬(wàn)五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動(dòng)，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原，把粽子投進(jìn)江河，是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再吃屈原的遺體。這位愛(ài)國詩(shī)人屈原到底有著(zhù)怎樣的英雄事跡，才讓人們對他如此敬愛(ài)？
我又不由得想起了家鄉的端午節。每當到了端午那一天，奶奶總要提前將艾葉草煮的水準備好，給全家人洗臉。這時(shí)候，奶奶總要在一旁一遍遍地小聲祝福著(zhù)：“保佑啊，全家沒(méi)病沒(méi)災啊……”現在，我們離開(kāi)老家已經(jīng)好多年了，只有再放寒暑假的時(shí)候才會(huì )回去了一趟。很少會(huì )在端午節的時(shí)候回老家去，更不會(huì )再用艾葉草煮的水洗臉。但奶奶的祝�？倳�(huì )在那一天響起。
端午節的習俗作文4
我國傳統節日中的端午節源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
端午節的習俗作文5
端午有射箭之戲�！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣�！敝撩鞔�，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(cháng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(cháng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m文獻通考·樂(lè )考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè )圖》長(cháng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風(fēng)俗�！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜�，群入天壇，日避毒也。過(guò)午后，走馬壇之墻下。無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無(wú)競渡俗，亦競游耍�！鄙虾＿�有鐘馗賽會(huì )，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來(lái)遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。
端午節的習俗作文6
農歷五月初五謂之“端午節”，是中華民族古老的傳統節日之一。中原漢人南徙開(kāi)發(fā)八閩，帶來(lái)了中原紀念屈原的端午風(fēng)俗，與閩越族的“龍子節”糅合成八閩傳統的端午趣俗。
端午節“出生”在中國，習俗由來(lái)與傳說(shuō)甚多。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人名篇，已廣泛深入人心。但總體而言，福建和臺灣的端午節慶同出一源，民間沿襲習俗亦大致相若，足見(jiàn)臺海兩岸人民一脈相承、魚(yú)水相依。
福建泉州地區端午節慶更具獨特的風(fēng)格。明清以來(lái)，每逢五月初五都會(huì )出現“泉州總口，與臺灣鹿仔港對渡”的盛況。兩地人民身披節日盛裝，同江競舟潑水，交融情誼。一九九九年六月十八日古鎮蚶江和臺灣彰化縣和美鎮鎮平里聯(lián)袂舉辦“海峽龍舟競渡邀請賽”系列活動(dòng)，構成了一幅絢麗多彩的“海峽情”民俗畫(huà)卷，令海峽兩岸同胞流連忘返，期待著(zhù)“三通”實(shí)現日，神龍飛架兩岸來(lái)。
福建和臺灣各地，民間在過(guò)端午節時(shí)，一般家庭都要吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊等作“避邪”保健用。同時(shí)在自家門(mén)楣間插上艾葉、菖蒲，兼插禾稗莖以及榕樹(shù)枝，象征老而彌堅。臺灣民眾采艾插榕的習俗，實(shí)際上也是一種思念鄉里故土的寄托。
端午節的習俗作文7
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們全家去看賽龍舟。到達賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀(guān)的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過(guò)去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。
賽龍舟開(kāi)始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著(zhù)不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會(huì )兒1號領(lǐng)先，不一會(huì )兒8號又追上了。
突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時(shí)，擊鼓手開(kāi)始鳴鼓了，劃船手頓時(shí)很有節奏的跟著(zhù)喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像來(lái)助威，開(kāi)始下起了毛毛細雨。
真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！龍舟的速度越來(lái)越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的'。1號，5號，9號構成了領(lǐng)先集團。100米！50米！20米……終點(diǎn)越來(lái)越近，只見(jiàn)5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線(xiàn)了！賽龍舟真是一項激烈的比賽��！
端午節的習俗作文8
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！鞭r歷五月初五是端午節，端午節是我國三大傳統節日中的一個(gè)，又稱(chēng)重午節、端陽(yáng)節。
是紀念投汨羅江的愛(ài)國詩(shī)人屈原的節日。不過(guò)，也有人說(shuō)，端午節是龍節，是五千年以前，南方少數民族紀念龍神的日子。
聽(tīng)媽媽說(shuō)端午節的許多習俗都與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑著(zhù)五色紅心系在兒童的脖頸、手腕兒或是足踝上稱(chēng)為“長(cháng)壽縷”；各家要插“五端”：菖薄、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過(guò)端午要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。無(wú)論在南方北方，這一天還要在兒童[來(lái)源]額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再咬食屈原的遺體。
打掃房屋、用端午這天正午的陽(yáng)光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習俗啦。
嗨，端午節的習俗說(shuō)也說(shuō)不盡，這首兒歌對它做了一個(gè)總結：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
端午節的習俗作文9
每年農歷五月初五就是端午節。
這天，我和媽媽到街上去買(mǎi)菜，我聞到一股粽子香�；氐郊�，我突然想知道端午節是怎么來(lái)的？又有哪些風(fēng)俗？我便想去問(wèn)媽媽?zhuān)鴭寢寘s說(shuō)：“你自己去查書(shū)就知道了�！拔倚睦锇迪耄呵笕瞬蝗缜笞约�，說(shuō)干就干。
我找到了百科全書(shū)，翻開(kāi)它，它說(shuō)：“端午節這天，人們賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動(dòng)。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。學(xué)者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的日子。南方一些少數民族過(guò)端午節要吃“五黃“：黃魚(yú)，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王“字，還要佩戴五顏六色的香囊。
這時(shí)，媽媽叫我吃粽子。我看見(jiàn)香噴噴的粽子，情不自禁的唱著(zhù)關(guān)于端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋�！�
端午節的習俗作文10
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！泵慨斘衣�(tīng)到這首兒歌便想起了端午節。到了端午節，家家戶(hù)戶(hù)都給自己的孩子用紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線(xiàn)系在脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。
就口味而言，粽子陷葷素兼具，有甜有咸。北方粽子以甜為主，南方粽子甜少咸多料的內容則是最能凸顯地方特色部分。
天中節，古人認為，五月五時(shí)，大陽(yáng)重，人中天，古稱(chēng)這一天為“天中節”，具統計端午節的名稱(chēng)在我國所有傳統節日中叫法最多，大二十多個(gè)，堪稱(chēng)節日別名之最。如有：重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節等等。
畫(huà)額，端午節以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（“王”字似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦崇《燕京歲時(shí)已》：“每至端午，白初一日起，取雄黃和酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！背陬~頭、鼻耳涂抹他出，用意一致。
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