風(fēng)俗習慣作文(精選15篇)

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的風(fēng)俗習慣作文，歡迎閱讀與收藏。

風(fēng)俗習慣作文1

　　流動(dòng)的家園——蒙古包蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，名稱(chēng)源自滿(mǎn)語(yǔ)，至今已有三百多年的歷史。我一直向往親自去草原看蒙古包。蒙古包由木柵、撐桿、包門(mén)、頂圈、襯氈、套氈及皮繩和鬃繩等部件構成。木柵蒙語(yǔ)稱(chēng)“哈納”，是用長(cháng)約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片，可以伸縮，幾張網(wǎng)片和包門(mén)連接起來(lái)形成一個(gè)圓形的墻架，大約60根。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個(gè)蒙古包就建造完成了。

　　蒙古族牧民必須隨著(zhù)水源牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點(diǎn)充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧、方便，拆卸、運輸很容易，且美觀(guān)實(shí)用，風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風(fēng)暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時(shí)可以卷起通風(fēng)。蒙古包多為白色，門(mén)開(kāi)在它的側面，側面上還有一些五顏六色的花紋和圖案，多為奔騰的駿馬和跳舞的人，還有些具有象征意義的圖畫(huà)。具體是什么我也不太清楚，可能是蒙古族人的圖騰吧。生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個(gè)方位。蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位。

　　到蒙古包內作客，如果了解這些習俗，尊重這些習俗，一定會(huì )受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當然，他們不會(huì )因為朋友們不了解這些習俗而不高興，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那樣坦蕩，寬廣。

風(fēng)俗習慣作文2

　　回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類(lèi)，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是圣鳥(niǎo)，可以飼養，但不輕易食用。

　　如有危重病人，征得伊瑪目（宗教職業(yè)者）同意，可作補品食用�；刈彘L(cháng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風(fēng)味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。

　　回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。（）忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水�；刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐�客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色�；刈宓牡湫褪称分饕�有：清真萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著(zhù)名的萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽(yáng)市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行于寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國�！拔辶_”是指五種炒菜同時(shí)上齊，“四�！笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌�！熬趴�”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。

風(fēng)俗習慣作文3

　　今天我來(lái)為大家介紹土家族的幾個(gè)節日。第一個(gè)是過(guò)春節，土家族過(guò)春節，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱(chēng)為“趕年”。

　　“趕年”的時(shí)間，因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例；老寨鄉彭姓，臘月二十九過(guò)“趕年”；后溪鄉彭姓，臘月二十四過(guò)“趕年”；可大鄉和沙灘鄉李姓，臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式，也不完全一樣�？纱�、沙灘鄉李姓過(guò)“趕年”時(shí)，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點(diǎn)油燈，只能點(diǎn)燭，并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí)，清晨得由男子做飯。

　　飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門(mén)游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過(guò)飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，’蘿卜等，合煮一鍋�！澳觑垺弊龊�，要先祭祀祖先。祭祀時(shí)，焚香燃燭，燒錢(qián)化紙，三跪九叩，懷念祖先功德。第二個(gè)是趕年，“趕年”，或曰“提前過(guò)年，是土家族最隆重、祭祀活動(dòng)最豐富，民族特色最濃厚的一個(gè)節日。漢族過(guò)年，是臘月三十。土家族過(guò)年比漢族要提前一天；若是臘月大，為29天；月小，為28天。

　　若家里有亡人還要再提前一天過(guò)年，人們稱(chēng)之為過(guò)“趕年”。關(guān)于提前過(guò)年的來(lái)歷，土家人有幾種傳說(shuō)，但流傳最廣的一種說(shuō)法是明嘉靖年間，土家將士奉命出征到江漸沿海，參加抗倭，為不耽誤戰事，土家人提前一天過(guò)年，后取得“東南戰線(xiàn)第一功”凱旋。過(guò)趕年便是從那時(shí)沿襲下來(lái)，讓土家后人不忘記先輩的赫赫戰功。

　　土家人過(guò)年時(shí)，要在堂屋神龕下擺祭品、敬家神、祭祖先。我們土家族的節日還有許多我就不一一介紹。

風(fēng)俗習慣作文4

　　住房以土木結構的瓦房為主。住在壩區的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛(ài)吃涼菜，愛(ài)飲烤茶�？静�，是用小陶罐置于火塘上，將茶葉烤黃，然后用開(kāi)水沖泡而成，味極香醇。

　　服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣或黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍色長(cháng)褲，出門(mén)時(shí)，常背掛包，有的還佩掛長(cháng)刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍布褲，盤(pán)辮于頂，圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍色布料做成，并有披羊皮披肩的習慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項鏈、戒指和手鐲等�；樗祝耗信�青年可以自己選擇對象，自由戀愛(ài)結婚。喪葬：行土葬。節日主要有年節、三月街、繞三靈、火把節、漁潭會(huì )。

　　禮節：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會(huì )受到主人熱情款待；在人稱(chēng)謂前往往加一個(gè)“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱(chēng)三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對尊貴的客人的招待；吃飯時(shí)，長(cháng)輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或對面，隨時(shí)為長(cháng)輩添飯加湯，熱情侍候。

　　禁忌：訪(fǎng)友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節正月初一這天，不能到別家串門(mén)。斟茶只能斟半杯，喝完再續，斟滿(mǎn)杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門(mén)。

風(fēng)俗習慣作文5

　　談到風(fēng)俗，一些人當即會(huì )想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風(fēng)俗，他們其實(shí)不認識風(fēng)俗的真正含意。風(fēng)俗是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的舉動(dòng)體例。葉圣陶師長(cháng)教師說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗不嫌其多，只有兩種風(fēng)俗養成不得，一種是不養成甚么風(fēng)俗的風(fēng)俗，又一種是妨害別人的風(fēng)俗”。風(fēng)俗是要分好壞的，壞的風(fēng)俗正如葉老先生所說(shuō)的兩種。囊括統統的欠好風(fēng)俗在內，咱們應當堅決地加以唾棄。

　　咱們是首倡人人發(fā)揚好的風(fēng)俗而去改掉壞的風(fēng)俗的。

　　但是，凡事都是說(shuō)著(zhù)比做著(zhù)容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把說(shuō)話(huà)化為舉措比把舉措化為說(shuō)話(huà)難題很多”。咱們總說(shuō)要改掉壞風(fēng)俗又沒(méi)有恒心，風(fēng)俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒(méi)有養成的時(shí)刻若干是必要用一些強制性的措施來(lái)束縛自己的舉動(dòng)。這就是咱們同硯的難處了——沒(méi)有毅力給自己長(cháng)時(shí)間施加一種逼迫力。但是壞風(fēng)俗是不需要這類(lèi)逼迫力的，以是養成一種壞風(fēng)俗比養成一種好風(fēng)俗容易很多。

　　然而要是咱們有毅力，有恒心，時(shí)時(shí)警覺(jué)，時(shí)時(shí)脅制自己。時(shí)候久了，風(fēng)俗一經(jīng)養成就會(huì )自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺(jué)，也能行所無(wú)事的做去，這就養成了畢生受用的好風(fēng)俗了。

　　但咱們養成了壞風(fēng)俗就會(huì )不益于身心健康，學(xué)習和工作的順遂完成，不益于社會(huì )影響。對咱們是有百害而無(wú)一益的。相反地，咱們會(huì )畢生受用于咱們所養成的好風(fēng)俗，就有助于咱們的學(xué)習的前進(jìn)，身心的健康，對咱們是有所裨益的。

　　既然如此，咱們又何樂(lè )而不為呢？

風(fēng)俗習慣作文6

　　西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

　　三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

　　西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。

　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！

風(fēng)俗習慣作文7

　　我的家鄉在茂名，我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例�！币簿褪钦f(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅鬼。

　　“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙�天，他果然沒(méi)死，他再三回憶著(zhù)夢(mèng)，發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的'安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像。

　　年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。

　　年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

　　關(guān)于風(fēng)俗習慣的范文3:家鄉的民風(fēng)民俗

風(fēng)俗習慣作文8

　　今天，我體驗到畬族的婚嫁習俗。我們跟著(zhù)講解員，她說(shuō)需要四個(gè)人分別來(lái)扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同學(xué)。

　　新娘在哪兒呢？我正好奇著(zhù)。該不會(huì )在一旁的轎子里吧，想著(zhù)，便探著(zhù)腦袋往轎子里看，一旁的導游似乎聽(tīng)到了我的心聲，接著(zhù)說(shuō)道：“我們現在還不能見(jiàn)到新娘呢，要新郎闖過(guò)一道道難關(guān)后，才能見(jiàn)到新娘。

　　在一扇大門(mén)前，我大家停住了腳步，我看到前方的地上放著(zhù)兩把交叉的掃把，掃把上還有尖刺。它們擋著(zhù)我們的去路，必需要對出歌才能繼續前走，村里的姑姑們都說(shuō)畬族自己的語(yǔ)言，讓我們聽(tīng)得云里霧里，也真難為趙老師了，他不但沒(méi)知難而進(jìn)，反倒知難而退，只好被新娘家的人罰了三碗酒。

　　畬族的不少人家還會(huì )上山打獵，正因為這樣，新郎的箭法一定要很準。對新郎的第二項挑戰就是射箭，我們在一旁竊竊私語(yǔ)：“趙老師恐怕連弓怎么拿都不知道�！薄靶⌒�，別被趙老師射到啦�！甭�(tīng)了這，我們都躲得遠遠的，生怕被箭法不準的趙老師射到，果不出所料，五支箭，趙老師一支也沒(méi)射到。

　　要進(jìn)到新娘的家中，還得猜出哪一位姑娘是女祭司�！皯�該是頭上盤(pán)著(zhù)鶴的吧�！薄翱赡苁巧砩系囊路�繡著(zhù)鳳凰的吧�！薄安粚�，可能是身上背一個(gè)包的！”大家七嘴八舌地給趙老師支著(zhù)招。是啊，三個(gè)姑娘都不一樣，哪一個(gè)才是呢？最終，趙老師選了那位繡著(zhù)鳳凰的。結果，講解員說(shuō)，應該是身上背著(zhù)包的。

　　趙老師最終沒(méi)見(jiàn)到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是滿(mǎn)分才能娶上新娘呢。

風(fēng)俗習慣作文9

　　仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開(kāi)一場(chǎng)“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來(lái)亙古不變的風(fēng)俗——賽龍舟。

　　驅車(chē)前往江灘，平時(shí)清閑的江灘都是人潮涌動(dòng)，磚地廣場(chǎng)上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語(yǔ)牌旁，也站滿(mǎn)了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀(guān)眾，他們都翹首以盼，等待著(zhù)鼓聲響起。在萬(wàn)眾期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的斗志；這鼓聲，傳出了幾千年的回音。

　　汨羅江畔，一位壯志未酬，滿(mǎn)腔悲憤的詩(shī)人屈原為國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們?yōu)榱思o念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大著(zhù)嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。

　　龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁劃槳一起一落，激起的水花伴著(zhù)流下的汗水映出太陽(yáng)的影子，順流進(jìn)了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最后一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進(jìn)的時(shí)候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你為之奮斗了一生的國家，孕育出了勇于拼搏敢為人先的子孫！”

　　在這廣袤的荊楚大地之上，流淌著(zhù)拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人于無(wú)形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來(lái)的。炎黃精神奮斗在一線(xiàn)，從未言敗。

風(fēng)俗習慣作文10

　　按照我們家鄉的習俗，春節就是在除夕那天開(kāi)始的。到了除夕，家家戶(hù)戶(hù)都忙碌起來(lái)。大人們要上街買(mǎi)很多菜和零食回來(lái)，還要打掃衛生，而且家家戶(hù)戶(hù)都要貼上對聯(lián)和紅艷艷的“�！弊�。有一些人家帖的是倒“�！�，有一些帖的是正“�！�。我就問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁从幸恍┘沂堑埂案！蹦?”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“倒“�！焙驼�“�！倍际且粯拥�，它們都是代表福氣來(lái)到了�！眿寢層謱ξ艺f(shuō)：“除夕要守歲，不到十二點(diǎn)是不能睡的。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠的心守住平安�！蔽缫故�二點(diǎn)整，家家戶(hù)戶(hù)都放起鞭炮和煙花，頓時(shí)，整個(gè)城鎮響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!

　　到了正月初一，爺爺.奶奶會(huì )煮我們最喜歡吃的東西，比如：龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚(yú)等。吃過(guò)了飯，小孩子們都要去給長(cháng)輩們拜年，拜了年，長(cháng)輩們會(huì )給小孩子們壓歲錢(qián)，有的孩子會(huì )拿錢(qián)買(mǎi)玩具，也有的會(huì )把錢(qián)存起來(lái)，將來(lái)再買(mǎi)學(xué)習用品。拜完了年，大人們就要上寺廟去進(jìn)香。在我們老家有很多寺廟，每個(gè)寺廟都要進(jìn)香。等大人們進(jìn)完了香就會(huì )帶著(zhù)小孩子去游樂(lè )園.公園等。正月初一就這樣過(guò)了。到了元宵節，是我們家鄉最熱鬧的一天，也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時(shí)刻到來(lái)了，因為家家戶(hù)戶(hù)都擺上了年貨，每家都要殺雞來(lái)拜神，桌子上堆滿(mǎn)了糖果點(diǎn)心等之類(lèi)的東西，小孩子都喜歡吃的，有一些嘴饞的孩子會(huì )忍不住偷一個(gè)吃呢!讓孩子們開(kāi)心的不止這個(gè)，是在公廟上，擺著(zhù)許多各色的旗子，讓人來(lái)拿著(zhù)，干什么呢?

　　對了，就是游村，還有醒師，每逢家節，都有機會(huì )的，這就是我家鄉的春節風(fēng)俗習慣。春節過(guò)后，小孩子們要上學(xué)了，大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉的春節呀!

風(fēng)俗習慣作文11

　　春節即將來(lái)臨，意味著(zhù)春天將來(lái)臨，萬(wàn)象將恢復生機，樹(shù)木將更新，新一輪的播種和收獲季節將重新開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)了冰雪中植物和樹(shù)木枯萎的漫長(cháng)冬天。他們一直盼望著(zhù)春天里鮮花盛開(kāi)的日子。當新年來(lái)臨時(shí)，人們自然會(huì )歡欣鼓舞，載歌載舞地迎接這個(gè)節日。

　　幾千年來(lái)，人們使慶祝新年的習俗極其豐富多彩。每年，從農歷十二月二十三日到新年三十日，人們稱(chēng)這一時(shí)期為“迎春節”，也稱(chēng)為“掃塵日”。春節前打掃灰塵和衛生是中國人的傳統習慣。

　　然后每個(gè)家庭都準備新年產(chǎn)品。大約在節日前十天，人們忙著(zhù)購買(mǎi)商品。新年產(chǎn)品包括雞肉、鴨肉和魚(yú)肉、茶酒和油醬油、南北油炸食品、糖餌和水果。他們應該買(mǎi)足夠的。他們還應該在新年期間為探親訪(fǎng)友準備一些禮物。孩子們應該為新年買(mǎi)新衣服和帽子。

　　春節前，用紅紙和黃字寫(xiě)的新年賀詞應該貼在房子的門(mén)上，即用紅紙寫(xiě)的春聯(lián)。房子里貼著(zhù)色彩鮮艷、寓意吉祥的年畫(huà)。聰明的女孩剪下漂亮的窗花，貼在窗戶(hù)上。門(mén)前掛大紅燈籠，或貼福字、財神、門(mén)神。祝福字也可以倒貼。當路人讀到祝福時(shí)，那是幸運的。所有這些活動(dòng)都是為了給節日增添足夠的節日氣氛。

　　春節的另一個(gè)名稱(chēng)是中國新年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種給人們帶來(lái)厄運的虛構動(dòng)物。一年。樹(shù)木枯萎，草不長(cháng)，萬(wàn)物生長(cháng)，到處都是花。一年怎么過(guò)？燃放鞭炮是必要的，所以有燃放鞭炮的習俗，這實(shí)際上是另一種激發(fā)熱鬧場(chǎng)面的方式。

　　節日的熱烈氣氛不僅充滿(mǎn)了家庭，而且到處都是大街小巷。在一些當地市場(chǎng)，有舞獅、龍燈、群火、花市和廟會(huì )等習俗。在這段時(shí)間里，城里到處都是燈籠，街上到處都是游客。春節真的結束了，直到正月十五的元宵節之后。

風(fēng)俗習慣作文12

　　“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊�！边@一首我國古代著(zhù)名的民歌，生動(dòng)地表現了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻戶(hù)曉。站在這幾乎象是觸手可及的藍天白云下，腳踏著(zhù)無(wú)邊的綠色，極目都是成群的牛羊和駿馬，dajia不盡心曠神怡，仿佛來(lái)到了夢(mèng)中的人間天堂。

　　走在遼闊的草原上，dajia回看到星星點(diǎn)點(diǎn)的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷——蒙古包了。它的結構非常簡(jiǎn)易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門(mén)窗，兩個(gè)人用不了一個(gè)小時(shí)就可以搭建完成�；鹛欧旁谖輧鹊恼�中央，再在頂上開(kāi)一個(gè)小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應草原生活而發(fā)明的流動(dòng)的家。在每年驕陽(yáng)似火的七八月間，蒙古族大家要舉辦一年一度熱鬧非凡的那達慕大會(huì )。這是蒙古族人民特有的傳統節日，在這里大家買(mǎi)掉牛羊，用換來(lái)的錢(qián)買(mǎi)些日常生活的必需品。同時(shí)還可以欣賞到各種蒙古草原人民特有的節日，如摔跤、賽馬等，讓人賞心悅目，留戀忘返……

　　說(shuō)起草原人民的服裝，那可就更美啦！既簡(jiǎn)潔又大方。每一種顏色有著(zhù)不同的象征。白色是如乳汁一般無(wú)暇的顏色，象征純潔，一般在節日盛典時(shí)才能拿出來(lái)穿；。藍色象征忠誠堅定。紅色象征熱烈開(kāi)朗，是大家最常穿的顏色。黃色只有活佛與王親才可以穿，一般人不會(huì )穿。他們的腰間總是系一條寬大的腰帶，通長(cháng)長(cháng)三至四米不等，起到防寒的作用，具有極其濃郁的民族特色。

　　他們飼養的牛馬和羊群，不僅是牧民們生活的保障，而且構成了草原上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。綠綠的草原因為有了牛羊而更加富有活力。

　　蒙古族世代生活在遼闊的大草原上。他們勤勞善良、憨厚樸實(shí)，卻在不經(jīng)意間流露出一種優(yōu)秀的民族精神和深厚的文化內涵�！半防沾�，陰山下，天似穹廬……”美妙而悠揚的歌聲，仿佛訴說(shuō)著(zhù)草原人民的豪邁與奔放。

風(fēng)俗習慣作文13

　　每個(gè)人的家鄉都有自己別具一格的風(fēng)俗，處處彰顯著(zhù)中華文化的魅力，而我家鄉的風(fēng)俗也是別有一番風(fēng)味。

　　天色未亮，一切都還在被晨霧籠罩，父母起的很早，因為今天是除夕。在這一天，春運的人還是很多。汽車(chē)行駛在高速公路上。大約兩個(gè)小時(shí)后，我的老家云夢(mèng)就到了。路過(guò)集市看見(jiàn)旁邊有的孩子們玩鞭炮這些鞭炮還有響亮好聽(tīng)的名字，比如孔雀開(kāi)屏，五光十色小金魚(yú)。鞭炮的款式也是讓人應接不暇，父親停車(chē)下，買(mǎi)了許多。有些是拿來(lái)討好小孩子的。還有一些則是除夕晚上才能放的，除夕又叫大年三十，在這一天我們也要祭祖。并以年糕三牲飯，還有三茶五酒祭祖希望祖宗回家過(guò)年，爺爺拿來(lái)一個(gè)鍋底生銹，但鍋內完好的一口鐵鍋。爺爺身穿灰色棉襖，下著(zhù)卡其色棉褲，他把鐵鍋放在了右門(mén)的門(mén)后，再拿了一些紙錢(qián)，然后和海綿墊子之類(lèi)的就緒，開(kāi)始祭祖了。這些是由大伯父，二伯父和父親（按照長(cháng)幼的順序），再次輪到，哥哥姐姐和我，就開(kāi)始祭祖了，而且燒紙的過(guò)程中，還得念叨著(zhù)說(shuō)出自己的愿望，希望祖宗保佑我們能實(shí)現

　　等祭完祖就要吃團年飯了，我們一家共有16口人，所以坐在了大圓桌上，每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)幸福的笑容。換上了新衣，穿上新鞋。每年桌上必不可少的一道菜就是排骨藕湯。吃完飯后要在客廳放炮竹告訴別人家已經(jīng)吃完了，到了晚上，爺爺會(huì )帶我還有哥哥姐姐上街，我們那里的小商鋪是不會(huì )關(guān)門(mén)的，大街上人來(lái)人往，在熙熙攘攘的人群中，我們感受到了十足的年味兒。

　　回家以后大家整齊劃一地坐在電視機前看春晚�？尚『⒆觽儏s總是也閑不住。在村里四處亂跑，到處串門(mén)兒，給人家拜年要壓歲錢(qián)。晚上12點(diǎn)就會(huì )有一場(chǎng)舞獅子，大多數孩子都跑去湊熱鬧，那獅子跳來(lái)跳去眨一下眼睛活靈活現，時(shí)不時(shí)還做一些有趣的動(dòng)作，小孩子看了十分喜愛(ài)，拍手叫好。

　　這就是我家鄉有趣的風(fēng)俗，這些風(fēng)俗傳遞著(zhù)中華文化的魅力。那么你的家鄉的風(fēng)俗是什么樣的？有機會(huì )一起來(lái)分享吧。

風(fēng)俗習慣作文14

　　白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無(wú)兒無(wú)女的也可以抱養同族弟兄的子女（過(guò)繼）或養子。有女無(wú)兒的可以招贅，贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產(chǎn)繼承權。

　　白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會(huì )上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰里鄉親，女方家成員、親友的尊重，并享有繼承女方家財產(chǎn)的權利和贍養女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長(cháng)成人的責任，人們把這種人贅俗叫“上門(mén)”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去，討姑爺進(jìn)門(mén)，故民間還有“打發(fā)兒子招姑爺”的俗話(huà)。白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛(ài)活動(dòng)比較自由。如果戀愛(ài)關(guān)系確定，男子愿意到女方家上門(mén)，在征得雙方父母同意后，定婚時(shí)，女方家把男子及男方家長(cháng)輩親友數人邀請到家，由女方家在宴請賓客時(shí)，長(cháng)輩要當著(zhù)眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓，不再使用原來(lái)的姓氏名字，并按女方家在家的排行定男子的排行。自此之后，男子結婚后在女方家成了一員，同輩人之間只能互相稱(chēng)兄弟，禁忌把人贅的男子稱(chēng)為“姐夫”�！懊梅颉被颉肮脿敗�。

　　白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以后，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

　　平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚(yú)、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。

風(fēng)俗習慣作文15

　　在我的家鄉，端午節最興的就是自己包的裹蒸粽了。

　　一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開(kāi)始忙活了，每一戶(hù)人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著(zhù)這么個(gè)大鐵鍋，都張大著(zhù)嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過(guò)了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。

　　大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著(zhù)幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類(lèi)的。開(kāi)始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛(ài)的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì )散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著(zhù)裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結。

　　一切準備工作都做好了，接下來(lái)就是煮裹蒸粽了，大家都提著(zhù)一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來(lái)幫忙，提著(zhù)小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開(kāi)始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說(shuō)有笑的，火光中滿(mǎn)是大家歡樂(lè )的笑聲，等待著(zhù)這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過(guò)程，而不時(shí)成果。

　　裹蒸粽蒸好了，一拉開(kāi)大鐵鍋的蓋，那種香味真是無(wú)法言語(yǔ)，從村頭飄到村尾，整條村都充滿(mǎn)了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買(mǎi)來(lái)的裹蒸粽吃不到的。

　　已經(jīng)好幾年沒(méi)回家過(guò)端午節了，真懷念��！真想再過(guò)一次。

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