實(shí)用的讀后感的作文5篇【精品】
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
《想飛的喬琪》這本書(shū)講了“大雁王子”與喬琪之間發(fā)生的一些感人的故事。最讓我難忘的是大雁墜地死亡的那一刻，我淚流不止，心里久久不能平靜。
文中的主人公喬琪是一個(gè)活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪、追求自由的小女孩。她很瘦，腿細得像豆芽菜，似乎風(fēng)一吹，她就可以被吹跑了。但她卻有一個(gè)小小的夢(mèng)想——飛上藍天。人怎么能飛上天呢？這是不可能實(shí)現的，所有人都覺(jué)得她挺傻的。然而喬琪卻遇到了大雁王子，大雁教會(huì )了她如何在天空中飛翔，幫她實(shí)現了單純又奢侈的'夢(mèng)想。她們成了很好的朋友。當大雁王子被普瑞克射殺墜地的那一刻，喬琪悲痛欲絕！那一刻我想起了我養的小雞，雖然我們屬于不同的物種，卻成了好朋友。只要我在家里，小雞總是跟著(zhù)我跑前跑后，“唧唧”地歡叫個(gè)不停�？珊镁安婚L(cháng)，小雞被一只野貓吃了。媽媽見(jiàn)我傷心不已，又幫我養了一只小鳥(niǎo)，誰(shuí)知又被貪婪的貓吃了。那時(shí)的我多么像書(shū)中的喬琪吧！更何況大雁王子是喬琪最好的朋友，當時(shí)的她一定比我更加難過(guò)吧。
其實(shí)普瑞克也是出于好心，他射殺大雁是因為他怕大雁會(huì )傷害鎮子里的人。不過(guò)他太沖動(dòng)了，做事欠思考，好心釀成了大錯，讓一個(gè)美好的生命消失了。
讀完了這本書(shū)，我感慨萬(wàn)千：一個(gè)人有夢(mèng)想，并努力堅持，就會(huì )取得成就的。學(xué)習也是一樣的，只要我們肯努力，就會(huì )有所進(jìn)步。這本書(shū)還倡導我們要保護動(dòng)物，不要肆意捕殺動(dòng)物，讓和諧成為人與動(dòng)物共同譜寫(xiě)的一首贊歌，一道美麗的風(fēng)景!同學(xué)們，咱們一起加油吧!為美麗和諧的世界做出自己的貢獻。
讀后感的作文 篇2
主人公哈里因車(chē)禍去了另外一個(gè)世界，正等著(zhù)去天藍色的彼岸，但他還掛念著(zhù)自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們，卻有不知如何傳達他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著(zhù)哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人和朋友告別，并向他們表達歉意和愛(ài)……
這是關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，這本書(shū)上單純、清新、溫暖的文字教會(huì )人們學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，珍惜生命，喚起人們內心深處最美好的情感，呈送給人們最真確的感動(dòng)和最偉大的愛(ài)，在不可抵擋的人性光輝中感悟生命和死亡……
作者在書(shū)中告訴人們：決不要在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山。
“再見(jiàn)，媽媽。再見(jiàn)，爸爸。再見(jiàn)，姐姐。我想你們，我愛(ài)你們大家。我愛(ài)你們所以人。我非常、非常、非常地愛(ài)你們。比我能說(shuō)出來(lái)的還要愛(ài)你們�！边@正是主人主哈里去天藍色的.彼岸說(shuō)的最后一句話(huà)。
不要在你后悔時(shí)，才想起你的父母和朋友。那時(shí)候，你可能發(fā)現自己已經(jīng)不在地面上，而是懸在半空中了。所以，現在趕快對你所愛(ài)的人說(shuō)一句：我愛(ài)你！
讀后感的作文 篇3
他不甘于平凡的生活，明知危險卻義無(wú)反顧踏上冒險之旅；他孑然一身，流落荒島卻頑強生活數十載。他是誰(shuí)？他就是生活的勇者——魯賓遜。
“除了你漫游四海、浪跡天涯的喜好外，你還有什么理由背井離鄉呢？在家鄉，如果經(jīng)人引薦，你完全能夠在社會(huì )上立足。你再努力點(diǎn)，將來(lái)還能發(fā)家致富�！边@一段話(huà)，是魯賓遜的父親勸告他時(shí)說(shuō)的。當時(shí)的貴族們，整天無(wú)所事事，打打牌、喝喝茶，享受著(zhù)金錢(qián)給他們帶來(lái)的安逸的日子。魯賓遜卻沒(méi)有選擇這樣的生活，他渴望像雄鷹一般翱翔在廣闊的天空，而不是如同家雀被關(guān)在籠子里虛度年華。
探險中的魯賓遜不幸遇到船只失事，孤身流落荒島。初到島上，沒(méi)有食物、沒(méi)有衣服、沒(méi)有工具，就連棲身之所都沒(méi)有。然而，他并不悲觀(guān)，讀后感.在他擁有的筆紙之后，他把禍福利害一一列舉，并“暗自慶幸沒(méi)有在非洲遇難”。相信絕大多數人遇到這樣的絕境都有怨天由人，心生絕望。但他卻有著(zhù)異于常人的冷靜，分析自己所處環(huán)境的利弊。難道他不是一個(gè)豁達的、樂(lè )觀(guān)向上的冒險者嗎？我不禁欽佩于他的`心態(tài)。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它一定適用于每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人。魯賓遜的勇氣與智慧激勵著(zhù)我們，引導我們的心靈變得強大而堅韌。在我的心目中，他永遠是那個(gè)勇于開(kāi)拓、積極向上、堅強不屈的勇者！我希望在我未來(lái)的人生中也能成為魯賓遜一樣的生活的勇者！
讀后感的作文 篇4
《邊城》時(shí)一篇特別清秀的小說(shuō)，是沈從文牧歌式小說(shuō)的代表，也是沈從文小說(shuō)創(chuàng )作的巔峰，《邊城》讀后感--劉婷。一個(gè)作家的作品總是與其生活經(jīng)歷有著(zhù)某種聯(lián)系，或許就是他們經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。沈從文的這篇鄉土小說(shuō)就與他的經(jīng)歷以及長(cháng)期生活在湘西養成的心里有莫大的關(guān)系。
沈從文從小生活在鳳凰城墻外繞城而過(guò)的美麗水鄉，他享受著(zhù)自然賦予的一切來(lái)來(lái)到北京這個(gè)大城市，水哺育了他淳樸的性格，即使他在這個(gè)陌生的城市靠寫(xiě)作獲得了令人驚羨的位置，但是他始終覺(jué)得自己和這個(gè)城市格格不入，他發(fā)現自己始終與都市文明有一種難以消除的隔閡，即他所謂的城里人和鄉下人的隔膜因此在他看來(lái)"城市"是民族文化的歧路，"現代化"是人類(lèi)退化的根源。這就是他創(chuàng )作邊城以及很多作品的一個(gè)心理背景。
《邊城》以湘西的人情，自然，風(fēng)俗作為背景，旨在展示純樸的人性和理想人生情態(tài)。小說(shuō)敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和"淡淡的凄涼"。"由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這家人只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。"小說(shuō)在這種極其樸素由娓娓動(dòng)人的敘述中為我們展示了一個(gè)寧靜古樸的湘西鄉間景致。小說(shuō)敘述了女主公翠翠的一段朦朧而了無(wú)結局的愛(ài)情，最后的儺送不知能否回來(lái)暗示作者心中對現代文明是否能取代鄉村文明的一種不確定。愛(ài)情并不是作者要表現的.全部。翠翠時(shí)母親和一個(gè)兵士的私生子，在他們那個(gè)純潔的鄉間，未婚先育時(shí)一件十分可恥的事，父母都認為這是不道德的，更是無(wú)望的愛(ài)情，先后在自我懲罰中去世。翠翠自小就和外公，渡船和黃狗生活在一塊。作者用平淡的語(yǔ)言淡化了爺爺和翠翠生活的孤獨清貧，卻盡量表現他們與自然和鄉人的和諧。爺爺是個(gè)十分善良的老頭，替人渡船時(shí)從來(lái)不接受別人的東西，因為這個(gè)耿直的老頭認為這渡船是公家的，公家給他錢(qián)他就不要別人的錢(qián)，有的實(shí)在是拗不過(guò)就把船客留下的錢(qián)買(mǎi)些茶葉制成茶水讓過(guò)路的人喝了解暑，讀后感《《邊城》讀后感--劉婷》。在鄉里相處之間鄰居不要他的買(mǎi)肉錢(qián)，他就自己先計算好投入人家的錢(qián)桶內，習慣的過(guò)著(zhù)近乎原始的單純生活，展現了鄉人善良敦厚的本性。
外孫女翠翠打出生就和他在一塊，在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她又教育她。她天真活潑，溫柔馴良，從不想到殘忍的事，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌生人，化作隨時(shí)都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人沒(méi)有心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。她和周?chē)纳剿粯�，單純，明凈，善良，健康，她就這樣無(wú)知無(wú)欲，渾然自在的長(cháng)成十五歲的少女，一個(gè)情竇初開(kāi)的年紀。這一年爺爺帶她到城里去看端午節的表演，爺爺和老朋友喝醉了酒，把翠翠一個(gè)人丟在了河邊一直到天黑，制造了翠翠和儺送的第一次相遇。翠翠是個(gè)伶俐的丫頭，第一次見(jiàn)面儺送酒不知頭腦的被她罵了一頓，但是他非但沒(méi)有討厭這個(gè)小姑娘，還覺(jué)得有趣新奇，或者直接點(diǎn)就是一見(jiàn)鐘情。后來(lái)他派人把翠翠送回，還送了他逮到的鴨子，翠翠嘴上罵著(zhù)，但是對這個(gè)小帥哥也是心生好感。第二年端午她見(jiàn)到了另一個(gè)悲劇的主角：大老，儺送的哥哥。他對漂亮清純的翠翠也是一見(jiàn)鐘情，不過(guò)翠翠心里想的還是那個(gè)笑著(zhù)對她說(shuō)她會(huì )被大魚(yú)吃掉的男子。更悲劇的是當哥哥和弟弟發(fā)現他們喜歡的是同一個(gè)姑娘，于是約好一起在翠翠家對面的山頭唱情歌，由翠翠自己選。而翠翠到底還是個(gè)小姑娘，對待愛(ài)情是模糊的，又因為她從小沒(méi)有娘的照顧，有什么話(huà)都憋在心里不說(shuō)，爺爺也不知道她喜歡的到底是誰(shuí)，只能去猜她的心思。大老讓媒人來(lái)提親了，翠翠躲著(zhù)，假裝不知道，爺爺卻誤以為她是羞怯，他只盼著(zhù)外孫女能有個(gè)依靠，畢竟他的年紀已老，隨時(shí)可能離她而去。翠翠雖然喜歡的是儺送，但卻一次次與這樣的愛(ài)情擦肩而過(guò)，包括那次唱歌的告白，只是在夢(mèng)境中說(shuō)有個(gè)甜美的歌聲，但是她還是沒(méi)有選擇，即使在夢(mèng)里，因為她不知道把象征愛(ài)情的虎尾草交到誰(shuí)的手中。大老最終為了成全弟弟的愛(ài)情，選擇到外面去闖蕩，可是卻在途中溺水身亡，人們都驚訝深諳水性的他怎么會(huì )被淹死，我覺(jué)得是他自己沒(méi)有活著(zhù)的欲望了。爺爺在這時(shí)也明白了原來(lái)翠翠的心在儺送那里，又開(kāi)始到儺送家里開(kāi)始商量新的婚事，在別人的眼里這個(gè)老頭不通人情，只想著(zhù)自己卻不考慮別人的痛苦，其實(shí)他的心里只有他的外孫女。當然儺送以及他的家里人都不能接受，他們認為大老的死跟這個(gè)老頭有莫大的關(guān)系，儺送哪怕心里再怎么愛(ài)這個(gè)女孩也不可能接受了，或許他會(huì )選擇一輩子不婚。
爺爺還是沒(méi)有辦法看到外孫女結婚的樣子，在一個(gè)風(fēng)雨之夜懷著(zhù)遺憾永遠的沉睡過(guò)去，翠翠這個(gè)小女孩從此失去了唯一的依靠，白塔也被河水沖塌了，儺送的家里人是熱心腸的，要把無(wú)依無(wú)靠的翠翠接到家里去住，但是這個(gè)已經(jīng)堅強的女孩選擇繼承爺爺的渡船事業(yè)，留在了這里，爺爺的老友馬總兵過(guò)來(lái)陪著(zhù)她，她一邊渡船一邊等著(zhù)那個(gè)人回來(lái)，他不回，她不嫁。翠翠的愛(ài)情悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生已經(jīng)消失，就像生活中很多失之交臂的事情。爺爺的木訥和猶疑，源于沒(méi)有碾坊作嫁妝的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺的誤會(huì )，無(wú)意中揭示了一個(gè)深邃的哲學(xué)命題---人在根本上是無(wú)法溝通的。翠翠和二老的愛(ài)情在某種程度上就阻隔在了人與人之間無(wú)法溝通的空白之中。翠翠與大老二老沒(méi)有展開(kāi)酒倉促結束的愛(ài)情，大老的殞命，二老的出走，爺爺的去世，迅速將一個(gè)妙齡少女的夢(mèng)擊得粉碎。小說(shuō)接近尾聲時(shí)，當我們隔著(zhù)靜靜流淌的河流，注視著(zhù)孤獨無(wú)依的翠翠時(shí)，我們不禁擔憂(yōu)翠翠的命運，是否會(huì )像河邊的白塔一樣，有一天也會(huì )倒塌呢?作者大約不忍將這樣的疑慮投向孤獨的翠翠，在小說(shuō)的結尾，他在不確定中，給了一個(gè)不能兌現的卻也聊以給人一點(diǎn)安慰的幻想--"這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回
讀后感的作文 篇5
李歐梵先生是我敬重的海外中國現代文學(xué)的研究者，我至今仍清楚地記得當年讀大學(xué)，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時(shí)的震動(dòng)和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語(yǔ)》，始在語(yǔ)言的輕松機智和見(jiàn)解的獨到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情，更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。近來(lái)歐梵先生又有新著(zhù)《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來(lái)一睹為快，同時(shí)也在關(guān)注網(wǎng)上報端的書(shū)評；其間有兩則評論、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中華讀書(shū)報》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著(zhù)述——評李歐梵的新著(zhù)〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報》“書(shū)評版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學(xué)者的“三流”著(zhù)述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫(xiě)點(diǎn)什么，一時(shí)沒(méi)有下筆，正巧看到這兩篇評論，還是把自己的一點(diǎn)想法寫(xiě)出來(lái)。
這兩篇文章的名字放在一起有點(diǎn)繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著(zhù)述”，在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述，坦言“我寧愿相信，事實(shí)上李先生也是一流學(xué)者”，同時(shí)他認為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它，充其量只是二流著(zhù)述”；而題中的引號一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著(zhù)述”一看即知化自徐文，舒平先生堅持稱(chēng)《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著(zhù)述，其實(shí)是以退為進(jìn)的法子，說(shuō)到底還是想讓人承認《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著(zhù)述。
舒平就這個(gè)問(wèn)題首先向徐文發(fā)難：李先生在書(shū)中明確地說(shuō)過(guò)自己只是“二流學(xué)者，三流作家”，（書(shū)中歐梵先生說(shuō)的是和“西方傳統中的名家”相比，“以世界大師級的尺度來(lái)衡量”，“有時(shí)自嘲”，以此自況，這其實(shí)是看似自謙實(shí)則自負的說(shuō)法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對象來(lái)抬高自己”？進(jìn)而以此猜測竟得出結論：“國內的批評界還有一種現象值得注意，有些批評家專(zhuān)門(mén)喜歡拿名人開(kāi)刀，借此打通自己的成名之路，即使批評的對象不夠一流，也非要把他說(shuō)成一流，否則自己的批評便會(huì )顯得缺乏分量”�？赐赀@段話(huà)我大吃一驚，徐慈威的文章寫(xiě)得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒(méi)有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者，所以看似漫不經(jīng)心的敘述，還是在在地透露出它所蘊含的或者說(shuō)內斂的學(xué)術(shù)價(jià)值”等句子和為文的坦率真誠外還是沒(méi)有其它——似乎是舒平虛驚了一場(chǎng)。其實(shí)舒先生的話(huà)也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個(gè)滬上文人就慣用此術(shù)，把一切批評者都看作“攀援的凌霄花”，這種話(huà)的惡劣之處就在于以自己已獲得的話(huà)語(yǔ)權力而制止別人開(kāi)口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類(lèi)話(huà)一向有些憤懣不平，時(shí)至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過(guò)聽(tīng)來(lái)既頗為耳熟，就不會(huì )如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問(wèn)題，剖辨清楚，許多問(wèn)題自然水落石出。舒文的第一類(lèi)問(wèn)題在于往往把一個(gè)問(wèn)題推向極端，或抓住一點(diǎn)不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結果討論的其實(shí)不是一個(gè)問(wèn)題；我無(wú)暇指出文中無(wú)數的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認為“以一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點(diǎn)就不高”，舒平先生則說(shuō)出這樣一番話(huà)，“如果一個(gè)人總喜歡戴著(zhù)有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問(wèn)題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養成才難道沒(méi)有資格將自己的經(jīng)驗與眾人分享嗎？”前者提出的問(wèn)題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識分子在書(shū)寫(xiě)個(gè)人記憶時(shí)應該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認為李先生不應以一個(gè)暢銷(xiāo)書(shū)作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應不應該，下面會(huì )詳細討論），后者并沒(méi)有在這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)上作出回應或駁難，而是粗暴地給對方首先扣上“總喜歡戴著(zhù)有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問(wèn)題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺(jué)得莫名其妙：什么時(shí)候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫(xiě)書(shū)了呢？
另有一處，徐慈威舉“罄竹難書(shū)”一例稱(chēng)《我的哈佛歲月》文字水平未免有些粗制濫造。至少在大陸一般的用法中，歐梵先生確實(shí)把這個(gè)詞一連兩次用錯了。應該說(shuō)徐慈威所指的“文字水平”就是指單純的遣字用詞，到了舒平的筆下，卻頗為高調地稱(chēng)“我輩喜愛(ài)李先生文章，恰恰是喜歡李先生那種隨意、瀟灑，揮灑自然，天馬行空的文風(fēng)”，由“文字”到“文風(fēng)”，舒先生偷換的概念可謂大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生認為李歐梵水平粗制濫造（看官注意，這里‘文字’又被置換成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地說(shuō)一句公道話(huà)’，僅從徐先生的這篇文章來(lái)看，徐先生自己的文字水平也未必堪稱(chēng)‘一流’，至少像我這樣的普通讀者都沒(méi)能被說(shuō)服!”云云，且不說(shuō)這里的'“文字水平”又不知何時(shí)變作了論理的水平，也不說(shuō)徐慈威先生論理的水平到底怎樣，批評對象和批評者之間有無(wú)可比，需不需要比，這大概是小學(xué)生都知道的常識。請舒平先生恕我言語(yǔ)稍有不遜，因為這里實(shí)在有些離譜了，“商榷”到最后卻質(zhì)問(wèn)起批評者的水平以壯聲勢，實(shí)在有些不妥；我其實(shí)想說(shuō)明的還是，當一個(gè)概念反復被置換時(shí)，討論已經(jīng)沒(méi)有意義了。
舒文的第二大類(lèi)問(wèn)題，也是根本的問(wèn)題在于舒平本人對于價(jià)值的評判缺少一種內在的尺度，這才導致了形形色色的不一致和整個(gè)文章的“格調不高”。舒文中至少出現了三種類(lèi)型的著(zhù)述：回憶錄、暢銷(xiāo)書(shū)和學(xué)術(shù)著(zhù)作，對于它們評判顯然不能執行同一標準：回憶錄有自身的精神維度，暢銷(xiāo)書(shū)要符合的是市場(chǎng)的準則，學(xué)術(shù)著(zhù)作也自有一套學(xué)術(shù)的規范，當然回憶錄也可能是暢銷(xiāo)書(shū)，但總是要遵循最“本己”的價(jià)值尺度。舒平本人意識中這種尺度的缺席造成了文章的混亂和可笑，一方面質(zhì)問(wèn)“哈佛女孩的媽媽怎么了？……”，另一方面又毫無(wú)道理地假借正義之名批判所謂“所謂的學(xué)術(shù)著(zhù)作”；尺度的混亂導致對所提及的諸種著(zhù)述都缺少應有的尊重（誤讀也是一種不尊重）還是很表面的問(wèn)題，我說(shuō)的“內在”是指一本好的回憶錄應是一部?jì)?yōu)秀的精神傳記和心靈自傳，而不只是身體和經(jīng)歷的紀錄，歐梵先生部分地做到了這一點(diǎn)，但是作為中國現代文學(xué)、尤其是魯迅的研究者，作為“中國公共空間”和“人文空間”的實(shí)踐者，作為海外“芝加哥大學(xué)中國思想者部落”的酋長(cháng)，歐梵先生所代表的文化趣味、精神傾向和價(jià)值立場(chǎng)值得、也引起了無(wú)數的關(guān)注，人們有理由對歐梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平試圖否定這種期待不僅沒(méi)有抬高反而降低了這本書(shū)應有的品格。我們希望看到一個(gè)以西方精神為背景、在俄羅斯思想燭照下的真正的“狐貍”，而不是一個(gè)在多元文化中棲身或逃避的供人玩賞的畫(huà)了大花臉的波斯貓——難怪舒平先生那么津津樂(lè )道。
最后還是回到歐梵先生的這本新書(shū)。為寫(xiě)這篇文章，我把《我的哈佛歲月》又仔細讀了一遍，無(wú)論是知識還是情感，在這本隨性的小書(shū)中都很豐富，我認為其中寫(xiě)得最好、也是我最喜歡的，是幾篇回憶老師的文字，如《史華慈教授》、《普實(shí)克》，《退休記事》也頗為感人，然而畢竟《我的哈佛歲月》是本匆促寫(xiě)成的書(shū)，沒(méi)有來(lái)得及耐心地打磨，里面確實(shí)存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之處；至于書(shū)中“每每津津樂(lè )道的男女情愛(ài)之事”，徐慈威認為“未免不夠恰當”（作為知識性的回憶錄），舒平則認為是“率真”，是“真性情”的流露（作為個(gè)人的自傳），我不作判斷，而更愿意把它看作“道德判斷被延期的領(lǐng)地”。不過(guò)舒文中說(shuō)“今年終于讀到了一本真正值得一讀的書(shū)”，我還是覺(jué)得有些夸張了，如果舒先生真得這么以為，那實(shí)在是井中之論；而在其文末還有一段近似挑釁的話(huà)，我看后觸目驚心，真真無(wú)言以對，其實(shí)舒先生多看幾遍《我的哈佛歲月》中所論的書(shū)與人就不會(huì )說(shuō)出這樣的話(huà)了。
東漢馬援在《戒兄子嚴敦書(shū)》中有這樣一段話(huà)，我深以為是，并同樣以此為戒，愿與舒平先生共勉：龍
伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè )人之樂(lè )，清濁無(wú)所失；父喪致客，數郡畢至，吾重之愛(ài)之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。
飽學(xué)之士大多周慎守禮，膚淺之輩大多騰囂猖狂。這里我絕無(wú)嘲諷舒平先生的這篇文章“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的意思，我只是私下里覺(jué)得徐慈威先生一番寓褒于“貶”的平和之論可能恰恰是對歐梵先生的理解和尊重，不由讓人想起書(shū)中寫(xiě)普實(shí)克教授和夏志清教授筆戰的一段，一對朋友間的“筆墨官司”不但沒(méi)有損害友情，反而見(jiàn)出了雙方的學(xué)術(shù)風(fēng)度和風(fēng)范；而舒平先生以劍拔弩張姿態(tài)不僅在很大程度上誤解了徐文的原意，自說(shuō)自話(huà)近乎無(wú)理，更為令人遺憾的是與歐梵先生書(shū)中所透露的寬容平和親切的人文氣息相背離，同時(shí)也沖淡了回憶所彌散出來(lái)的可貴的溫情。
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
草房子讀后感作文《草房子》讀后感作文05-16
讀后感作文精選：《歐洲筆記》讀后感01-31
讀后感作文06-18
讀后感的作文06-09
（精選）讀后感的作文09-05
讀后感的作文06-14
讀后感的作文（經(jīng)典）08-19
[經(jīng)典]讀后感的作文08-17
【經(jīng)典】讀后感的作文08-25
(經(jīng)典)讀后感的作文08-12