讀后感的作文8篇（優(yōu)選）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的讀后感的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
社會(huì )王老師讓我幫她找一下《金色的魚(yú)鉤》這篇課文和關(guān)于這篇課文的資料，我回到家，寫(xiě)完作業(yè)，就開(kāi)始上網(wǎng)查閱資料，沒(méi)想到，網(wǎng)上關(guān)于《金色的魚(yú)鉤》這篇課文的相關(guān)資料還真不少，我保存了幾篇，當我正在瀏覽這篇課文的其他資料時(shí)，看到了一個(gè)關(guān)于這篇課文的視頻資料，也保存了下來(lái)。我首先讀了一下課文，剛讀了一個(gè)開(kāi)頭，我就被這篇課文的感人內容吸引住了，我仿佛身臨其境一般，腦海里浮現出老班長(cháng)那高大的身軀、和藹的笑容。隨著(zhù)課文內容的發(fā)展，我一會(huì )兒露出了微笑，一會(huì )兒皺起了眉頭，當我讀到課文中“他坐在那里捧著(zhù)搪瓷碗，嚼著(zhù)幾根草根和我們吃剩下的魚(yú)骨頭”時(shí)，我驚訝得睜大了雙眼，內心被強烈的震撼著(zhù)，把這句話(huà)又反復的讀了幾遍，我越看越投入，越開(kāi)越被老班長(cháng)的`一言一行所感動(dòng)。當我完整地讀完這篇課文時(shí)，不知不覺(jué)我的眼睛濕潤了，我覺(jué)得老班長(cháng)留給我們的不僅僅是一個(gè)小小的魚(yú)鉤，而是舍己為人的高尚品德！我的內心被深深地感動(dòng)著(zhù)，真想讓老班長(cháng)活下來(lái)，讓他也來(lái)享受享受我們今天幸福、美好的生活！我們應該好好向老班長(cháng)學(xué)習，學(xué)習他舍己為人的崇高精神，學(xué)習他對共產(chǎn)主義的一片忠心。我們一定要好好學(xué)習，天天向上，長(cháng)大后成為一名對國家有用的人才！讓“金色的魚(yú)鉤”在祖國改革開(kāi)放的今天，世代相傳，永遠光彩奪目！
讀后感的作文 篇2
這個(gè)假期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》，讓我知道了許多有著(zhù)教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。這本書(shū)采用日記的形式,講述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長(cháng)的故事,記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài),有著(zhù)感人肺腑的力量. 文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚的地方。小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面，還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇.它用愛(ài)塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心.
閱讀《愛(ài)的教育》，我們走進(jìn)孩子的內心，那小小的真、善、美怎能不觸動(dòng)我們的心?書(shū)中的老師家長(cháng)，就如同一個(gè)朋友靜靜地聆聽(tīng)他們的內心。他們更懂孩子，也在愛(ài)著(zhù)孩子。走進(jìn)孩子的內心，我們的心也會(huì )變得稚嫩。這種由孩子帶給我們的快樂(lè )何不好好地享受，同孩子一起哭笑。那一聲聲甜美的問(wèn)候，正是孩子對你的愛(ài)，他們更愿意去愛(ài)一個(gè)愛(ài)自己的人，這種愛(ài)是世間最單純、寶貴的。
教師作為師生關(guān)系的主導者，需要有意地發(fā)現、尋找、創(chuàng )設有情情境， 運用超乎于父母兄弟的愛(ài)，富有更多理性的愛(ài)，去感染和培養幼兒的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的.情操。
離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情�？傊�，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)幼兒心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
讀后感的作文 篇3
如果世界上有一種東西叫“后悔藥”，大概會(huì )成為全世界最暢銷(xiāo)的商品�！叭绻敵踹@樣做就好了�！薄叭绻敵醪贿@樣做就好了�！边@樣的“如果”，那樣的“如果”，每天總是不絕于耳。我們都忙著(zhù)追悔過(guò)去，嘆惜當初，要是這么容易后悔，為什么那時(shí)候如此輕易就放棄呢？
前幾天讀了席慕蓉的一篇文章，叫做《生命的滋味》，讓我感覺(jué)到一種溫馨的親切感，就像一股澄澈的清水洗去了心靈的塵埃，也像是掃去了一些平庸的煩擾，我忍不住一讀再讀。
文章里有一句話(huà)讓我印象深刻：每一條走過(guò)來(lái)的路徑都有它不得不這樣跋涉的'理由，每一條要走上去的前途也有它不得不那樣選擇的方向。讀到這里，我腦海里浮現了一套綿延的伸向未知遠方的并不平坦的道路，我感到路的前面布滿(mǎn)荊棘，看不到盡頭，將要來(lái)臨的旅程是那樣的漫長(cháng)與艱苦。但踏上征途的旅行者仍然臉帶微笑，一步一步地留下腳印。作者說(shuō)，請讓我從容地品嘗這生命的滋味。
想起高二開(kāi)始以來(lái)，聽(tīng)到過(guò)很多同學(xué)在后悔高一的時(shí)候不努力學(xué)習，浪費了一年的時(shí)間，我的心里有些悵惘，似乎也隱約聽(tīng)到自己心里響起這樣一些聲音。高一像是一只斷了線(xiàn)的漸飛漸遠的風(fēng)箏，看著(zhù)箏上絢麗的色彩，卻抓不住讓它飛走了，那種心情像是摔破了一只心愛(ài)的陶瓷杯，但怎樣費盡心思都粘不起來(lái)。我也能學(xué)會(huì )不后悔嗎？
在自習室這里能看見(jiàn)各種各樣的學(xué)生，像是高中三年的縮影，這邊這張臺是稚氣未退的高一生，在堆滿(mǎn)零食的桌前盡情的聊天；那邊一張臺是充滿(mǎn)干勁和希冀的高二生在埋頭苦干著(zhù)；還有嚴肅而成熟的高三學(xué)生氣定神閑地看著(zhù)書(shū)。有時(shí)我會(huì )想，這里的人，會(huì )不會(huì )有誰(shuí)是帶著(zhù)后悔的心情的，又有誰(shuí)會(huì )將要體會(huì )后悔的滋味吧。
但是后悔只是一種心情，它并不能改變什么。時(shí)間不會(huì )因為誰(shuí)唉聲嘆氣而走的慢些。所以，學(xué)著(zhù)對自己的行為負責，學(xué)著(zhù)不去后悔，當然，也要學(xué)著(zhù)不去重復自己的錯誤。
讀后感的作文 篇4
書(shū)中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風(fēng)味，而在于這些怪異形象的雄健線(xiàn)條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無(wú)限的、原始的、還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達的、原始宗教的情感、觀(guān)念和理想，配上了沉著(zhù)、堅實(shí)、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進(jìn)入文明時(shí)代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說(shuō)，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著(zhù)某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。
至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時(shí)期所有人都非常信奉巫師的話(huà)――包括國王和巫師自己，所以他們所創(chuàng )造的`饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無(wú)神論者或懷疑論者，他們的作品即使非�？鋸�、恐懼，也缺少了因真情而帶來(lái)的美。
創(chuàng )造和欣賞美都是需要真情實(shí)感的參與�！耙淮幸淮膶W(xué)”，審美藝術(shù)的創(chuàng )造就同文學(xué)一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著(zhù)一種真誠了解和同情的態(tài)度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個(gè)時(shí)代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時(shí)代文明進(jìn)步和藝術(shù)精神的體現。
閱讀美學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，需要讀者自身有一定的文學(xué)素養積累，對美學(xué)相關(guān)基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學(xué)、雕塑、音樂(lè )、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學(xué)大家的觀(guān)點(diǎn)也有宏觀(guān)的把握，不然就無(wú)法領(lǐng)略本書(shū)的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀(guān)點(diǎn)，也鍛煉了自己的審美死亡能力。
閱讀《美的歷程》，讀者往往會(huì )有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問(wèn)題。細細回味《美的歷程》，確實(shí)如書(shū)名所說(shuō)，閱讀的過(guò)程你自己的看法會(huì )不自覺(jué)被它所引領(lǐng)，作者在書(shū)中對中國數千年的藝術(shù)和美學(xué)作了宏觀(guān)把握，為讀者梳理中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò )，我們按照作者的思路進(jìn)行了一場(chǎng)中國古代的“美的歷程”。
讀后感的作文 篇5
最近，我讀了黃蓓佳老師的《親親我的媽媽》這本書(shū)，故事里的主人公趙安迪給我留下了深刻的印象。他，是一個(gè)從小就失去了母愛(ài)的孩子，在下父親的呵護下茁壯成長(cháng)。他剛來(lái)到這個(gè)人世間，母親就離開(kāi)了他，去南京發(fā)展事業(yè)，安迪從來(lái)不知道自己的母親長(cháng)什么樣，她漂不漂亮？聰不聰明？他都不知道，要知道母愛(ài)是天生的`，不然安迪在面對“局長(cháng)”的問(wèn)題時(shí)，就不會(huì )說(shuō)出“媽媽”這樣的字眼了。
如今爸爸去世了，在葬禮中，一股很淡很淡的甜橙香味讓安迪不禁打了一個(gè)噴嚏，就是這個(gè)噴嚏讓安迪認識了這個(gè)“陌生的媽媽”，在和媽媽的相處的過(guò)程中他們很少說(shuō)話(huà)，一個(gè)月下來(lái)他們只說(shuō)了幾句。還有他的朋友張小晨的那雙“血手”太可怕了其中，最令我氣憤的是那個(gè)英語(yǔ)老師李輕松，他真是一個(gè)名副其實(shí)的“兩面派”舒一眉在家他什么活兒都干，舒一眉不在家，他就露出了廬山真面目，讓安迪做這做那，李輕松真是太壞了唉！
真希望安迪和他媽媽能夠幸�？鞓�(lè )的生活在一起！
讀后感的作文 篇6
今天，我了解了課文《陽(yáng)光皮膚》．課文講作者所在班級開(kāi)學(xué)時(shí)每個(gè)同學(xué)都向老師和同學(xué)們介紹自己所在的國家，作者向老師反映了他的國家__南非的種族歧視很重，還說(shuō)他的皮膚是陽(yáng)光皮膚．
世界人口的膚色有白。黃。黑。棕，但唯獨黑皮膚的`人受到歧視．南非的種族歧視和美國一樣嚴重，這使我想起1960年3月21日，南非德?tīng)柾镣呤〉暮谌伺e行大規模的游*示*，為反對南非當局的”通行證法”．而南非當局卻對他們進(jìn)行屠殺，造成震驚世界的”沙佩維爾慘案．”
讀了這篇文章，我也感動(dòng)慚愧。我和二弟還有三弟及他班的同學(xué)都時(shí)常嘲笑三弟那白里透黑，黑里透白的皮膚．雖然我們覺(jué)得沒(méi)什么，但三弟的心靈一定受到創(chuàng )傷．我希望大家以后不要在嘲笑他的皮膚，他的皮膚也是陽(yáng)光皮膚．
每年的3月21日，也就是消除種族歧視國際日．我們不僅要在這一天消除種族歧視，而且要每天都消除種族歧視，因為我們生活在一個(gè)家園，一片藍天，我們都有一個(gè)夢(mèng)想。
讀后感的作文 篇7
有一位上了年紀的瓊斯太太養了一只貓。它長(cháng)得非�？蓯�(ài)并很漂亮。它叫莫格。
莫格和它的主人瓊斯太太生活在一個(gè)山谷里。瓊斯太太在山谷里開(kāi)了一間面包房，她每天都要早早的起來(lái)做各種各樣的面包，蛋糕。
莫格和其他的貓不一樣。其他的貓都不喜歡水，但莫格卻很喜歡，它常常把水弄得滿(mǎn)身都是。有一次，它也是向平常那樣在池塘邊上玩水，一不小心掉進(jìn)了池塘里，它突然打了一個(gè)噴嚏。噢！很不幸，莫格感冒了。于是它的.女主人就給它喝了一點(diǎn)兌了酵母的牛奶，莫格就在火爐旁邊睡著(zhù)了。很奇怪，莫格的身體脹得越來(lái)越大。最后，它的身體大的都超過(guò)了那間面包房。瓊斯太太見(jiàn)了以后可嚇壞了。瓊斯太太做的面包非常地受歡迎。大家都想讓瓊斯太太搬到城里去住。但是被酵母發(fā)大的莫格可不能和自己的女主人一起搬到城里住了。以前快快樂(lè )樂(lè )的莫格現在變成了孤孤單單的“大氣球”了。每天莫格都在山谷里游蕩。有一次，莫格好不容易看到一群羊，它剛想要過(guò)去和它們打聲招呼，那群羊卻帶著(zhù)害怕的心情走開(kāi)了。
再來(lái)看看瓊斯太太吧！瓊斯太太沒(méi)有了莫格的陪伴，每天都心不在焉的。每當瓊斯太太和面時(shí)，總會(huì )不自覺(jué)地想起莫格。想起他們以前在一起歡笑的日子，這時(shí)候瓊斯太太總會(huì )掉下黃豆大小的淚珠�？刹还墉偹固趺聪虼蠹医忉屇袷且恢粶仨樀呢�，可是大家還是不肯把莫格這只“大氣球”帶回城里。直到一次洪水的來(lái)臨讓城里的人們對莫格改變了看法。
有一次，洪水突然來(lái)臨了。莫格用自己龐大的身體擋住了洪水，鎮長(cháng)把人們安頓好以后，就讓工匠修起了水壩。水壩修好后人們逃過(guò)了這一劫，人們對莫格感激不已。
雖然城里的人們不讓莫格搬到城里去，但是莫格并沒(méi)有記恨他們，城里的人們遇到了大災難，莫格還是沒(méi)有一點(diǎn)一點(diǎn)怨言地幫著(zhù)他們，從這一件事中可以看出莫格對城里人的熱愛(ài)，讓我非常感動(dòng)。
讀后感的作文 篇8
王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后歸于寂靜，很少在公共場(chǎng)合露面。06年底王朔先生一鳴驚人，在熱烈追捧和激烈謾罵中粉墨登場(chǎng)，給06至07年的文藝界掀起不一樣的風(fēng)波。先不論動(dòng)機如何，畢竟人家拿出真章來(lái)了<我的千歲寒>一書(shū)出版了。我以前就讀過(guò)王朔的自選集，對他的小說(shuō)水準很是放心�？蛇@次老王寫(xiě)的不是小說(shuō)不是散文也不是整出了宗教加劇本加談心的大雜燴，也是真正做到了“私人寫(xiě)作”這一好的作家必備的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批評者口中的低劣的炒作漫罵中，我買(mǎi)了。是不是被忽悠，看了才知道。
全書(shū)分為六個(gè)部分，分別是我的千歲寒；宮里的日子；能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)<也就是金剛經(jīng)北京話(huà)版。王朔語(yǔ)>;還有劇本妄想照進(jìn)現實(shí)；談話(huà)：與孫甘露對話(huà)；最后一部分是唯物論史綱。我重點(diǎn)討論前三節，因為我覺(jué)得這部分最能反應王朔現在時(shí)的精神狀態(tài)和思想精髓。
我的千歲寒講的是六祖慧能的故事，講他如何從廣東的一獠牙變成中國最偉大的禪宗祖師的過(guò)程。故事講的很有特色。王朔采用的是一種宇宙視角。古今中外，皇朝貴胄。販夫走卒。統統聚集在宇宙的一條粒子流里。唐朝變成了老李和小李的上下崗，打仗變成了小時(shí)候的吹糖人，捏泥人般有趣。沒(méi)有謳歌，沒(méi)有唾棄，有的只是一個(gè)在空中高速飛翔的腦袋架著(zhù)一個(gè)眼睛在觀(guān)察。篇中講到了宿命，輪回，禪機，與了徹。
先講宿命，佛說(shuō)：前世五百次的回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)�？吹揭韵乱欢挝淖值臅r(shí)候，我心有戚戚焉。王朔寫(xiě)到“我朋友。七世也不是連著(zhù)的。無(wú)論何國何地何世。只要我遇到他，他就幫我。甭管我當是什么境況，好還是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后來(lái)七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接著(zhù)欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的`地方，送上岸，卷回來(lái)，自己在后面嗚咽，這世上必須有一雙眼睛讓我想起來(lái)就虧心�！狈鸺抑v六道輪回，在身體回歸宇宙之時(shí)也就是重新開(kāi)始的一刻。我是信佛的，個(gè)人認為佛教早已經(jīng)超出宗教層面，甚至是哲學(xué)范疇，已經(jīng)達到老子所講的大道。王朔說(shuō)他在經(jīng)歷生死離別，精神一度崩潰的情形后開(kāi)悟并寫(xiě)下這些文字的。文字里有互相憐憫有無(wú)可奈何也有淡定從容。我看到的是一個(gè)智者在和世人微笑著(zhù)。這和王朔在接受采訪(fǎng)時(shí)的活靈活現的狀態(tài)很不一樣。他應該見(jiàn)到了自己本性，在經(jīng)歷摯友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一個(gè)狂妄，尖刻的痞子文人。我寧愿相信那是金剛的怒目。王朔從重新出山的那天起就已經(jīng)不是痞子了，他是金剛。
現在看禪機�；勰艿谋緛�(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃與不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)是心動(dòng)等著(zhù)名偈語(yǔ)早被近現代所謂唯物主義哲學(xué)家批臭了。只有塵世的生活中的人才能體味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人寫(xiě)一偈語(yǔ)以明個(gè)人境界體會(huì )。大弟子神秀寫(xiě)下了身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃�；勰懿蛔R字請了個(gè)會(huì )字兒的寫(xiě)下了菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。詩(shī)文一出高低立現，慧能繼承五祖衣缽南下傳道�；勰懿蛔R字但靠著(zhù)虔心向佛，時(shí)時(shí)修持，最終亦以下下人擁有上上智。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)說(shuō)法：經(jīng)文念十萬(wàn)遍就不是在念經(jīng)了，是一種必須，一種享受了。想來(lái)慧能就是在不斷的誦讀經(jīng)文中讓要義浸入血脈，()終融合一體，得到大智慧的吧。佛說(shuō)要去得西方極樂(lè )世界須得有三條件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人總是認為二三容易，一要難得。誠然慧根有天份在其中，但死死守住二三要訣，遲早有一天也能得智慧，即使做不成如來(lái)，菩薩也是可以成羅漢，金剛的。這一點(diǎn)得為修佛之人注意。
五祖后來(lái)在嶺南開(kāi)宗立派，倡導直指人心。見(jiàn)性成佛。宣揚頓悟。而神秀在北方也招攬僧眾，提倡漸悟。時(shí)稱(chēng)北秀南能。
宮里的日子主要講的是唐高宗，武則天年間的事兒。雖說(shuō)主講的，但其中也穿插了許多政治，人情，抉擇的情節。完全是一個(gè)上好的劇本，估計拍出來(lái)會(huì )很火。在這個(gè)故事中。講到武則天，高陽(yáng)公主這幫女強人<王朔認為是被逼沒(méi)轍才做女強人的，在那樣的宮闈環(huán)境了。不強悍的話(huà)只有一個(gè)結局>也講到了小李小王這倆個(gè)斗爭失敗的女人�？偟目梢钥闯鐾跛肥呛芡榕牡�，這在他現實(shí)生活，言語(yǔ)中也可以看出來(lái)。算是討好了女讀者女觀(guān)眾吧，反正王朔沒(méi)缺過(guò)女人緣。
最后的金剛經(jīng)是佛教的經(jīng)典。當年釋迦為了獲得無(wú)上正覺(jué)正悟，發(fā)下大誓愿，在恒河邊上的菩提樹(shù)下整整坐了十年，每晚數著(zhù)和天上繁星一樣多的恒河之沙……終成一代宗師。金剛經(jīng)就是他弟子記錄下的他的談話(huà)，有點(diǎn)像論語(yǔ)，都是宗師的語(yǔ)錄。上面的經(jīng)典太多了比如諸相非相，爾之皆是虛妄。如一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。佛家有個(gè)經(jīng)典的說(shuō)辭叫：不可說(shuō)，不可說(shuō)。講究的是個(gè)只可意會(huì )不可言傳，對待經(jīng)典亦只能如此，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)人讀了金剛經(jīng)只會(huì )看到什么是真實(shí)，善良，美好。千歲寒算是王朔轉型的力作，寫(xiě)小說(shuō)的王朔的不見(jiàn)了，留下了一個(gè)對現實(shí)生活非常熱愛(ài)又不愿為其所役的老王<金錢(qián)是自由意志的奴隸>.沒(méi)有信仰的人是可怕的，王朔從一個(gè)游戲人間的“痞子”轉變成一個(gè)虔誠的宗教信仰者，我們應為他高興。同時(shí)也寄望這本書(shū)的廣泛流傳為佛教的傳播立下新的功德，當然老王也是功德的受惠者。
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