有關(guān)讀書(shū)讀后感作文集錦六篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的讀書(shū)讀后感作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)讀后感作文 篇1
終于放假了，我可以痛痛快快的玩了，可是仍然不能忘記老師的要求，要多看報紙，關(guān)心身邊的事。
這不，我們家要買(mǎi)新房了，可是在考慮買(mǎi)不買(mǎi)的時(shí)候發(fā)生了這樣一個(gè)事件：一個(gè)男子在凌晨喝醉酒從“桃園人家”的酒樓摔下來(lái)死了�！边@下可上我媽擔心了起來(lái)，一會(huì )兒說(shuō)怪不得我感覺(jué)“桃園人家”里的環(huán)境陰森森的，讓人緊張；一會(huì )兒說(shuō)別的地方比這兒便宜，買(mǎi)別的房子；一會(huì )又說(shuō)先暫時(shí)不買(mǎi)新房子了。吵得人頭昏腦脹的可是我還是有我自己的想法：1。我還是堅持以前的觀(guān)點(diǎn)，酒不是個(gè)好東西。2 做任何事都要小心，不能魯莽。要不然就會(huì )像那個(gè)人一樣，死都不知道是怎么死的，這一生將會(huì )很遺憾。
還有8月5日凌晨3時(shí)許，南京市中山北路湖北路路口，一輛車(chē)牌為蘇a97g37“英菲尼迪”的白色小轎車(chē)由南向北高速闖過(guò)紅燈，與此時(shí)由東向西行駛牌照為蘇a166d6的輕型貨車(chē)相撞，此次慘烈的交通事故造成了轎車(chē)上三人死亡，路邊行人一人死亡。這場(chǎng)車(chē)禍讓我的感受是：不要為了爭取幾秒的時(shí)間而丟掉了自己寶貴的一生，這樣做是不值得的。到了你真的死了想后悔都來(lái)不及了，那幾秒的紅燈時(shí)間真的有那么值得珍惜嗎？那你平常浪費時(shí)間是你會(huì )感到傷心嗎？這兩個(gè)答案問(wèn)你是你肯定會(huì )回答：“不”�？墒悄阏娴恼f(shuō)到懲罰時(shí)，你說(shuō)多少個(gè)不都來(lái)不及了。
這就是我對兩個(gè)比較有感觸的新聞的感想，看報紙能讓你了解身邊的事情，所以我們一定要堅持看報。
讀書(shū)讀后感作文 篇2
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的.人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀了《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節；后來(lái)再讀，對書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法�！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無(wú)邊、對各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執著(zhù)（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)師傅的話(huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著(zhù)師傅。但是當八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì )因為一時(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無(wú)數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
讀書(shū)讀后感作文 篇3
自從余閑在我校召開(kāi)講座，推薦這一本《你在為誰(shuí)讀書(shū)》時(shí)，我已被里面的內容吸引住了。
《你在為誰(shuí)讀書(shū)》這一本書(shū)講的是，一位即將面臨中考的初三生“楊略”，在他每天過(guò)著(zhù)乏味無(wú)趣的暑假時(shí)，驚訝的收到了一位名叫“倪甫青”的來(lái)信，并答應楊略每個(gè)月都會(huì )帶他寫(xiě)信。楊略由于好奇就打開(kāi)信封開(kāi)始讀信，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這一封來(lái)歷不明的信，竟然改變了他一整個(gè)人。倪甫清對于楊略的情況十分了解，知道他每天都過(guò)著(zhù)乏味的生活，每天除了玩電腦就無(wú)事可做，對于學(xué)習也沒(méi)有興趣。倪甫清開(kāi)頭在信中就問(wèn)了楊略一個(gè)問(wèn)題：“你想成為什么樣的人？”第一類(lèi)是卓越的人，他除了做完他的份內事以外，還會(huì )不厭其煩的去做一切有益的事，他們永遠是領(lǐng)導、社會(huì )的領(lǐng)袖。第二類(lèi)是優(yōu)秀的人，做事只需別人講一遍就能做好，他們是社會(huì )急需的人才。第三類(lèi)是普通的人，做什么事情需要別人提醒二至三遍才會(huì )做好，他們只能做一輩子的普通人。第四類(lèi)是貧困的人，只有在山窮水盡的時(shí)候才會(huì )醒悟、奮斗。在我們的生活中，大多數的人都想當第一類(lèi)或者第二類(lèi)的人，但是他們有些是空想，有些人是付出了實(shí)際的行動(dòng)。一個(gè)人在明確了自己的目標后，就應該付出行動(dòng)，一切都用行動(dòng)說(shuō)話(huà)。過(guò)了一個(gè)月，新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，以前每到開(kāi)學(xué)的第一天都會(huì )抱怨老師布置的假期作業(yè)太多，多都寫(xiě)不完。
可是自從他收到了倪甫清的后，他變得勤奮起來(lái)，還多寫(xiě)了幾篇日記，讓同學(xué)們對他刮目相看。放學(xué)回到家后，楊略迫不及待的打開(kāi)信箱，一個(gè)厚厚的信封放在里面。這一次倪甫清寫(xiě)信的主題是“堅持不懈就是勝利”。倪甫清在信中寫(xiě)道，他的身邊有許多同學(xué)在抱怨學(xué)習的辛苦，題目的難度大，這都是因為這些人意志不夠堅定，對于自己缺乏自信心，不敢相信自己能夠做到這些，他們相信這些人永遠都是命運的寵兒，對什么事情都戰無(wú)不勝。但是這些人的想法是錯的，上帝對于每個(gè)人都是公平的，在它為你關(guān)上一道門(mén)時(shí)，它會(huì )為你開(kāi)啟一扇窗戶(hù)。重要的是在于你有沒(méi)有為了自己的人生真正的去努力奮斗，在遇到困難是有沒(méi)有選擇堅持。我們不要把困難、磨難當成是一種折磨人的事情，我們可以把它當成是一種幸福，一種鍛煉我們意志的幸福。我們可以在這當中學(xué)到更多無(wú)語(yǔ)用語(yǔ)言去講述的哲理，只有通過(guò)這些實(shí)際的情況我們才能理解當中的含義。當我們遇到困難時(shí)要想著(zhù)我們一定能夠解決的，我們要做優(yōu)秀、卓越的人，堅持就是勝利。
讀書(shū)讀后感作文 篇4
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗暑假讀書(shū)活動(dòng)讀書(shū)筆記 ，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
讀書(shū)讀后感作文 篇5
我原來(lái)是一個(gè)性格內向的男孩，但爸爸媽媽總希望我快快樂(lè )樂(lè )地成長(cháng)，開(kāi)開(kāi)朗朗地生活。他們還經(jīng)常鼓勵我，帶我到不同的地方和不同的朋友玩耍，給我買(mǎi)一些好書(shū)。
今年暑假剛到，爸爸就特意給我買(mǎi)了《格林童話(huà)》和《牽手陽(yáng)光》這本散文集，讓我抽時(shí)間讀一讀，我被《牽手陽(yáng)光》所寫(xiě)的事、所抒的情，深深地吸引了，收獲很多。
《牽手陽(yáng)光》這本書(shū)中有對自然的歌頌，有對歡樂(lè )的放飛，有對友情的抒發(fā)，也有民族風(fēng)情的展示和對美的向往。
在這飽含著(zhù)童年的單純的書(shū)里，我看到了飛起來(lái)的鳥(niǎo)，閃著(zhù)火紅的光芒；看到了被綠樹(shù)所圍抱的小溪；看到了泉邊，嫩草閃著(zhù)碧玉般的閃亮的綠光，上面有著(zhù)紅的、黃的、藍晶晶的、紫盈盈的小花，讓我飽嘗了色彩的宴席。但是我最戀戀不舍的還是那獨特的云南民俗風(fēng)情。
我們的云南真正地應驗了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”這句古話(huà)。白族的“三月街”，讓我走進(jìn)了趣味盎然的賽馬場(chǎng)，與駿馬揚蹄馳騁。男孩孔嘎·朋讓我體會(huì )到了獨龍族取名與“踩新路”的習俗。我也從兩個(gè)小姑娘賣(mài)茶葉的一天里明白了充滿(mǎn)生活情趣的德昂族種植茶的傳統，我似身穿著(zhù)傣族服裝親自體驗了西雙版納夏天炎熱中帶有清涼的潑水節。那漂亮的鮮花節、嗩吶聲中的“鬧春�！�，非常刺激的秋千會(huì )……一個(gè)又一個(gè)不同的民俗，讓我過(guò)足了節日癮。
書(shū)中，吳然爺爺從一匹小小的馬、一窩小燕子、一張爸爸媽媽童年的照片…… 找到了童年的快樂(lè )，這讓我領(lǐng)悟到了：我們今后寫(xiě)習作，也應該要注重細節的觀(guān)察，用真實(shí)的心靈去發(fā)現一個(gè)個(gè)動(dòng)人的畫(huà)面——哪怕再平常的生活中，我們也能沐浴同樣的童趣。
暑假快結束的一天，媽媽的一個(gè)朋友帶著(zhù)來(lái)普洱一中支教的俄羅斯女孩來(lái)我家做客，我主動(dòng)地用普通話(huà)和她打了招呼�？粗�(zhù)我不斷地進(jìn)步，爸爸媽媽很開(kāi)心。
通過(guò)對這本書(shū)的細讀，加之生活中的鍛煉，使我明白了許多做人和學(xué)習的道理，不是說(shuō)多一個(gè)朋友就多一條路嗎？今后，我將讀更多的書(shū)，交更多朋友，更加努力學(xué)習，做一個(gè)有陽(yáng)光般心態(tài)的男孩。
簡(jiǎn)評：小作者聚焦成長(cháng)足跡的一個(gè)鏡頭，敘寫(xiě)了父母教育自己的方法，展示了好書(shū)潛在的魅力，舒服了讀書(shū)的樂(lè )趣。
讀書(shū)讀后感作文 篇6
讀書(shū)好比串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國內國外，不問(wèn)他屬于現代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì )不會(huì )是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話(huà)；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng )新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)－－就是說(shuō)，拍地合上書(shū)面－誰(shuí)也不會(huì )嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由！
經(jīng)常在書(shū)里“串門(mén)兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(cháng)幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì )認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。
可惜我們“串門(mén)”時(shí)“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無(wú)涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè )以忘言。這“樂(lè )”和“追求享受”該不是一回事吧？
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