【推薦】名著(zhù)讀后感作文匯總六篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的名著(zhù)讀后感作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

名著(zhù)讀后感作文 篇1

　　這個(gè)暑假，我閱讀了《笨精靈的作文課》這本書(shū)，我從中學(xué)到了很多。

　　這本書(shū)主要講了來(lái)自樹(shù)精靈王國的公主來(lái)到人類(lèi)世界上學(xué)學(xué)習寫(xiě)作文的故事。有一個(gè)叫小木的精靈來(lái)到了人類(lèi)世界和一個(gè)叫張溪意的小男孩相處過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，后來(lái)小木又回到了精靈王國。半年過(guò)去，張溪意十分想念精靈小木。這天，他收到了來(lái)自精靈王國老榕樹(shù)爺爺傳來(lái)精靈小木要回來(lái)的消息。但其實(shí)，要從精靈王國來(lái)的并不是精靈小木，而是精靈王國的公主和史官中書(shū)君。而為什么公主和中書(shū)君要來(lái)人類(lèi)世界學(xué)寫(xiě)作文呢，事情是這樣的：由古至今精靈王國的歷史都是由公主記錄的，因為公主經(jīng)常逃學(xué)，所以一點(diǎn)都不會(huì )寫(xiě)作文。而國王卻以為公主早已學(xué)有所成，就把這個(gè)重擔子交給了她。公主知道后慌了神，才到人類(lèi)世界學(xué)寫(xiě)作文。經(jīng)過(guò)公主和中書(shū)君的不懈努力，他們終于掌握了寫(xiě)作文的方法。

　　這本書(shū)里，令我印象最深刻的一句話(huà)是：一件事只要堅持做下去，總會(huì )有收獲的。相信自己，就一定會(huì )成功！這句話(huà)令我想起了一件事

　　記得，我一，二年級的時(shí)候，作文寫(xiě)得并不好，但是，我并有放棄寫(xiě)好作文。而是不斷地看作文書(shū)，領(lǐng)略寫(xiě)作文的方法，有不懂的就問(wèn)老師，和同學(xué)討論。在途中，也免不了大大小小的挫折，時(shí)常被老師斥責我寫(xiě)作文所出的問(wèn)題，我曾想過(guò)要放棄但是有一點(diǎn)點(diǎn)的挺了過(guò)來(lái)。一次次為自己打氣加油，警誡自己不能半途而廢。然而，在我的努力下，我成功了！我的作文寫(xiě)得越來(lái)越好了，得過(guò)“寫(xiě)作之星”的稱(chēng)號，讀后感征文比賽三等獎，暑期征文比賽二等獎······我高興極了！因為我的努力沒(méi)有白費。

　　讀了這本書(shū)，我受益匪淺，我想告訴大家：“只要你為你的夢(mèng)想堅持了，努力了，就一定會(huì )成功！”

名著(zhù)讀后感作文 篇2

　　話(huà)說(shuō)三國，也既是東汗末年由勢力相當的魏、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統一的竟是不叫魏國的魏國，簡(jiǎn)白來(lái)說(shuō)，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱(chēng)帝，稱(chēng)西晉，最后結束了混亂，統一了中國。這是我意想不到的結局，在還沒(méi)有深入了解前，我還以為蜀國肯定會(huì )統一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開(kāi)始看到的只是一個(gè)表面。

　　劉備有為他出生入死的結拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰場(chǎng)上斗的不僅是計與謀，還要斗人心�！睹献印分姓f(shuō)到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！边@一看，我便想，這樣的一個(gè)國家，天下霸主非他莫屬，但結果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！

　　或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會(huì )之間的矛盾存在，天下大勢才會(huì )合久必分，分久必合，歷史才會(huì )變革，才會(huì )向前發(fā)展。三國這段歷史清晰地反映了當時(shí)某些統治者間的爭權奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫(huà)面重現在我們的眼前，值得我們去深思�，F在社會(huì )不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋?zhuān)�可以說(shuō)是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過(guò)三天的意思。孟達為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因為以前與關(guān)羽的小小過(guò)節，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒(méi)有派兵去救關(guān)羽父子，導致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺(jué)得我們應該從中得到一些教訓，我們應該豁達一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們去理性分析。往往一本膾炙人口的著(zhù)作給我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。

　　在軍事上他們聽(tīng)從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國，關(guān)羽也并沒(méi)有因為曹操的優(yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過(guò)五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠值得歌頌的。劉備為穩天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說(shuō)一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統一漢室的艱苦道路上結下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱(chēng)臥龍先生。

　　諸葛亮足智多謀，而且見(jiàn)識深遠，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來(lái)服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì )紙上談兵，而且能靈活地運用到實(shí)際中。即使危難當前也依然鎮定，空城計就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮定與才智真令人佩服。當時(shí)三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權身邊的謀士，勸服了孫權與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì )得到這樣的結果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應該學(xué)會(huì )豁達，不要因為一點(diǎn)兒小事而生氣，康德說(shuō)過(guò)，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。

　　外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問(wèn)題，先改變自己的內在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì )因此而變得更清新，明媚！說(shuō)了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說(shuō)起他，真的很難用一個(gè)詞來(lái)修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車(chē)輪卻給了他一個(gè)完美的評價(jià)，他先來(lái)了個(gè)治世，幫助漢獻帝消滅身邊的奸臣，然后又來(lái)了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。其實(shí)有疑心，或者說(shuō)是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過(guò)高了，結果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現到最后西晉統一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開(kāi)始的漢室寫(xiě)到分裂，繼而三國鼎立到天下統一，這段歷史的描寫(xiě)里出現很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。

　　《三國演義》的描寫(xiě)中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫(xiě)得生動(dòng)而形象。還把當中的情與義，忠與誠表現得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國鼎立的時(shí)期只是中國歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結義等歷史故事，至今仍然家傳戶(hù)曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話(huà)題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現在還在沿用。

　　由此可見(jiàn)，《三國演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們去珍惜的。歷史的車(chē)輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗和教訓。細細品味，我們會(huì )得到更多的啟示，看著(zhù)眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車(chē)輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗！

名著(zhù)讀后感作文 篇3

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。學(xué)習陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習陶行知教育思想的一些體會(huì )：

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍�陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧�活教育”另一層意義是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。

　　因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。

　　“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現，成為課堂學(xué)習的主人。

　　以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》這本書(shū)，受益匪淺。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧�活教育是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧�活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。

　　善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )計算，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師應該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(cháng)。在不斷的學(xué)習過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(cháng)做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……

　　“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的`精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。

　　“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧�活教育”另一層意義是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。

　　因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。

　　“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現，真正成為課堂學(xué)習的主人。

　　正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！

名著(zhù)讀后感作文 篇4

　　在課外，我花了將近一周的時(shí)間把《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)讀完了，故事寫(xiě)的非常感人。

　　故事主要寫(xiě)的是，阿拉布爾家里有一只落腳豬叫威爾伯，主人看它非常弱小就要殺死它，但卻被女兒費恩救了下來(lái)。后來(lái)，威爾伯和雞、鴨、牛、馬等許多動(dòng)物結成了真摯的友誼。但命運還是沒(méi)有放過(guò)威爾伯，朱克曼決定在元旦殺死它，這讓它很著(zhù)急，就在這時(shí)候，它結實(shí)了一位名叫夏洛的小蜘蛛，夏洛說(shuō)：“我一定會(huì )救你的�！庇谑�，夏洛就在自己的網(wǎng)上寫(xiě)下了“王牌豬，了不起”這幾個(gè)字，就是這幾個(gè)字救了小豬的性命。最后，夏洛用盡了最后的力氣又為小豬織了“謙卑”二字，而離去了。威爾伯很傷心，在威爾伯心中無(wú)人能代替夏洛。

　　當我讀完的時(shí)候，我的眼淚快要下來(lái)了，可我忍住了。小女孩費恩給威爾伯的機會(huì )真是太巧了，而費恩對小豬威爾伯的愛(ài)勝過(guò)了對自己的愛(ài)，這讓我非常感動(dòng)。愛(ài)不是掛在嘴邊的，而是讓我們奉獻的。動(dòng)物太純潔了，他們不像我們人類(lèi)的生命那么長(cháng)久，但他們在生活中上演這十分精彩的畫(huà)面，難道不是嗎？

名著(zhù)讀后感作文 篇5

　　一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，一段蕩氣回腸的歷史�！础慈龂�演義〉〉塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象。智謀驚人的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，任義愛(ài)民的劉備，奸詐陰險的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅。。。。。。

　　這么多栩栩如生的人物中，你，最喜歡誰(shuí)呢？

　　對我來(lái)說(shuō)，關(guān)云長(cháng)在我心目中的地位則是無(wú)可代替�？梢赃@么說(shuō)，他，就是神!!!

　　身高九尺，須長(cháng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，一看就威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。

　　我欣賞他，欣賞的就是他的人格魅力——“武力”與“忠義”，氣貫千秋，亙古一人。而且“赤面秉赤心”，內外一致，“隱微處不愧青天”，磊落落、坦蕩蕩，人前背后都沒(méi)有見(jiàn)不得人的事。

　　一、武力

　　關(guān)羽武力過(guò)人，神勇異常，一身戰功赫赫，威震華夏。青龍偃月刀更是練得出神入化。在聯(lián)軍攻打董卓時(shí)，董卓名將華雄連斬數名大將，這時(shí)，他勇敢報名，曹操叫人斟上一杯熱酒送行，他說(shuō)：“酒先放著(zhù)，回來(lái)再飲�！碧崃舜蟮�，飛身上馬。正想派人打聽(tīng)，只聽(tīng)馬鈴聲響，關(guān)羽已經(jīng)馬到中軍，將華雄首級擲在地上。這時(shí)，那杯酒還沒(méi)有涼。在得知主公劉備的消息后，他毅然從曹營(yíng)出發(fā)，因為沒(méi)有曹丞相的文書(shū)，不肯放行，關(guān)羽大怒，手起刀落，一連殺到黃河渡口。至此，他共過(guò)了五道關(guān)隘，斬殺阻擋守將六員。聽(tīng)說(shuō)劉備取了西川，孫權要討回荊州，可是，荊州守將關(guān)羽卻不肯，于是，魯肅準備殺死關(guān)羽，他安排了眾多伏兵，在臨江亭埋伏，關(guān)羽毫不畏懼，單刀赴會(huì )。青龍偃月勢挾風(fēng)雷，美髯飄動(dòng)絕倫逸群。

　　二、忠義

　　凡讀過(guò)《三國演義》的人，一定都知道關(guān)羽忠心耿耿。在劉備失利時(shí)，他不得已降了曹操，但是，他并沒(méi)有忘記主公，曹操送他的財寶、美女，他都沒(méi)有享用，卻把財寶給嫂嫂們收藏，美女去伺候嫂嫂們。關(guān)羽的戰袍舊了，曹操送給他一件新的，他卻將新戰袍穿在里面，外面仍穿著(zhù)舊袍。當曹操赤壁之戰失利，落入關(guān)羽手中時(shí)，只因關(guān)羽義氣深重，而且，他也忘不了在曹營(yíng)中曹操的厚愛(ài)，更有故人張遼之情，何忍殺之？

　　因為關(guān)羽的忠義，在1879年（光緒五年），追封關(guān)羽“忠義神武佑仁勇武顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)直要把世間的所有好詞都加到關(guān)羽頭上。成神就要有神性、神品，關(guān)羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格，寄托著(zhù)萬(wàn)千民眾的道德精神，日月可鑒，婦孺皆曉，所以被尊為“萬(wàn)世人極”。

　　關(guān)羽，有著(zhù)威震華夏的聲勢，千古年來(lái)，許多人都敬仰他，崇拜他。

　　關(guān)羽，真神!

名著(zhù)讀后感作文 篇6

　　有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，一顆跳動(dòng)的心不由得懸了上去；有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，不由得佩服這一人物；有這么一本書(shū)，讓你讀著(zhù)讀著(zhù)，不由得也和他一樣向往大海，向往茫茫大海中那一座小小的孤島……那么，這是一本什么書(shū)呢？這是一本探險小說(shuō)，書(shū)名《魯濱遜漂流記》。書(shū)的作者是英國的丹尼爾。福笛，主人公是魯濱遜。

　　這本書(shū)講的是魯濱遜年輕時(shí)候的夢(mèng)想是去航海，他的父母非常反對。于是在一天夜晚，他離家出走，上了大船，出去航海，但是天有不測風(fēng)云，在一次暴風(fēng)雨中，船被撞破了，大家都坐到了救生艇上，一個(gè)大浪打來(lái)，大家都葬身海底，只有魯濱遜一個(gè)人被海水沖到了一個(gè)小島上。第二天，他看到那條被撞破的船也漂到了小島附近，他就把船上的生活物品拿到了島上，自己建了住所，養了一大群羊，種了好多麥子，還養了一只鸚鵡，教他說(shuō)話(huà)。不久，食人族來(lái)了，魯濱遜救出了一個(gè)要被吃掉的野人做他的仆人，取名叫星期五。又救出一個(gè)西班牙人和星期五的爸爸，后來(lái)，一些英國人上了小島，他們抓住了一個(gè)船長(cháng)、大副和一名旅客，魯濱遜經(jīng)過(guò)激烈的戰斗，救出了他們，并收回了那條大船。他們一起乘那條大船回去了，他在那小島上生活了四十多年。

　　讀完這本書(shū)，我深有感觸，魯濱遜是一個(gè)非常聰明和勇敢的人，他一人在那無(wú)名沒(méi)人居住的小島上生活了那么多年，經(jīng)歷了那么多的事，沒(méi)有人幫他，他和食人族的野人發(fā)生戰斗，如果他不夠勇敢，不夠機智，能救出那么多人？能戰勝困難？還能活著(zhù)回來(lái)嗎？再想想我們，遇到困難不去想辦法解決，就想逃避。魯濱遜靠著(zhù)自己的勇敢和機智在那和一顆熱愛(ài)航海和戰勝困難的心，救了自己也救了別人。他那勇敢戰勝困難的精神值得我們在學(xué)習和生活中學(xué)習。

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