讀后感作文500字集錦5篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的讀后感作文500字5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感作文500字 篇1
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本�！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰爭勝利后統治時(shí)期這三個(gè)年代�！恫桊^》非�，F實(shí)，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會(huì )的黑暗、官員的。
老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì )到我們現在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿(mǎn)族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣(mài)菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì )中生存。
讀后感作文500字 篇2
《偽君子》寫(xiě)偽裝圣潔的教會(huì )騙子答爾丟夫混進(jìn)商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鏜入獄。劇作深刻揭露了教會(huì )的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。其劇作在許多方面突破古典主義的陳規舊套，結構嚴謹，人物性格和矛盾沖突鮮明突出，語(yǔ)言機智生動(dòng)，手法夸張滑稽，風(fēng)格潑辣尖利，對世界喜劇藝術(shù)的發(fā)展有深遠的影響。這是一部5幕詩(shī)體喜劇。全劇通過(guò)對達爾杜弗的所作所為的刻畫(huà)，揭露和鞭撻了教會(huì )勢力的欺騙性與虛偽性。
達爾杜弗是劇作的中心人物。這是一個(gè)貪婪、狡猾而又兇狠的騙子和惡徒。他本是來(lái)自破落貴族階層的流氓無(wú)賴(lài)，卻給自己戴上一副假面具，裝成一位虔誠的信徒，一位拋棄人間一切情欲，一心向著(zhù)上帝的苦修者，他身上集中了當時(shí)教會(huì )和貴族社會(huì )的假冒偽善和惡德敗行。
劇中的奧爾恭剛懾自用，是個(gè)頑固橫暴的專(zhuān)制家長(cháng)；他輕信迷信，對達爾杜弗的偽裝虔誠深信不疑，把騙子當“圣人”膜拜。他的愚昧導致引狼人室；他的偏狹幾乎禍及全家。雖然他最后在事實(shí)面前幡然悔悟，但若非英明的君
主出面解決矛盾，奧爾恭一家定會(huì )是悲劇結局。女仆桃麗娜是劇作中反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。也是一個(gè)性格十分鮮明的形象。她眼光銳利，思維敏捷，最早發(fā)現達爾杜弗的.險惡用心；她作風(fēng)潑辣，不畏強權，
敢于當場(chǎng)揭穿達爾杜弗嘴臉。在同達爾杜弗的斗爭中，桃麗娜是關(guān)系勝敗的關(guān)鍵人物。
在她身上，體現了一種民主傾向。
讀后感作文500字 篇3
秦王李世民金戈所向，隋朝灰飛煙滅。大唐國立，三子兩派爭奪繼位權，喋血宣武門(mén)。名帝胸懷，叛將政敵為我所用，良臣賢相鼎力輔佐。除弊政，用賢良，平蠻夷，恩惠百姓，贏(yíng)來(lái)“貞觀(guān)大治”、“萬(wàn)國來(lái)朝”的好景象。
面對叛將政敵，是斬草除根，還是收攏人心、為我所用？太宗選擇了后者，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸襟。面對宗室貴族，是沿襲舊制、廣封宗室，還是革故鼎新、節制宗室特權？太宗選擇了后者，足見(jiàn)其圣明的決策。面對突厥十萬(wàn)俘虜，他并沒(méi)有學(xué)周武王處置殷商遺民，也沒(méi)有學(xué)秦將白起坑殺趙卒，而是保留其部落，順習其風(fēng)俗，足見(jiàn)其過(guò)人的膽識。
太宗時(shí)刻都在提醒自己“水能載舟，亦能覆舟”。他總結古代君王失德的根本均在不利民。于是，均田地，抑宗室，重修《氏族志》等一大批惠民政策得到實(shí)施。
書(shū)中讓我印象深刻的還有一個(gè)人，他就是魏徵。魏徵原始太子冼馬，效忠于李建成。后因玄武門(mén)政變被俘。李世民惜才如金，不計前嫌，重用了他。從猜忌到信任，魏徵以他剛正不阿，忠貞不二的品格和勤于政務(wù)，勞而無(wú)怨的作風(fēng)感動(dòng)了李世民�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！薄凹诧L(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”就是最好的見(jiàn)證。
寬容與剛直是我在本書(shū)中讀到的亮點(diǎn)。唐太宗的寬容，換來(lái)了“貞觀(guān)之治”的盛況；魏徵的剛直，贏(yíng)得了太宗的信任與欽佩。而這兩點(diǎn)，不正是一個(gè)人應具備的嗎？
讀后感作文500字 篇4
或許天生愚笨，我很少去關(guān)注別人，更少關(guān)注女孩。每次想要了解一個(gè)女孩的時(shí)候，我總是在想的過(guò)多之后，變得很累，倒不如不了解的好，我有自己想要的追求。它是除了女孩以外的生活，它是我所有的躲避站。
直到讀到社會(huì )學(xué)里，性別差異造成的階級差異，或者諸如此類(lèi)的文化傳統，我才愿意真正的去了解，什么是性別，什么是女孩。女性是生理上的差異，而女人卻是又社會(huì )造就的。在讀者波伏娃的第二性的時(shí)候，不過(guò)這是作為西方社會(huì )的性別文化意識的環(huán)境背景，或許并不能完全為我解釋我們傳統文化中的性別差異。
從生下來(lái)的無(wú)意識，到成長(cháng)里建立起來(lái)的自我意識。性別是通過(guò)，生理認識和社會(huì )認識來(lái)顯示在每一個(gè)孩子眼前的巨大的輪廓。他的父母將是第一個(gè)為她不斷灌輸性別意識的老師。教導她的行為舉止，我們的文化或許是一種生存手段，但也是一種壓制，規定的意味便是否定。這是一個(gè)通過(guò)教育而達到的性別文化的灌輸。還有一種是父母之間在日常生活中的表現狀態(tài)，一個(gè)家庭里的權力結構，將是一個(gè)孩子在步入社會(huì )之前。作為她對認識社會(huì )的一種提前的預演，她通過(guò)觀(guān)察比較來(lái)認識自己的生存地位和舞臺形式。
女性有了一個(gè)屬于自己的社會(huì )概念名詞，我不知道這是一種束縛還是一種必然。第二性的寫(xiě)出有她的歷史性，在如今社會(huì )現代化越來(lái)越公平的發(fā)展里，我們又該如何去重新認識。一切都在以后的慢慢認識吧。
讀后感作文500字 篇5
條件交換及應運、對應蠶食
1、對方提出希望我們做出一些讓步時(shí)，我們可以理所應當的提出要求給予回報，讓雙方處在看似平等合理的位置，同時(shí)我們也可以多爭取其它方面的價(jià)值提升。
2、超級銷(xiāo)售員會(huì )在顧客離開(kāi)之前，再次嘗試第二次的努力，說(shuō)服顧客同意原先不同意的事項。RogerDawson說(shuō)真正的談判高手，就必須在談判即將結束時(shí)再試一次。
3、別讓自己擁有讓步的主導權，拿高層領(lǐng)導做擋箭牌，不要告訴對方其實(shí)你有權決定讓步，來(lái)降低對方要求自己做出讓步的可能性。
4、用書(shū)面文字告訴對方任何讓步的代價(jià)，最好是可以把各種條件及服務(wù)用文字的方式向顧客說(shuō)明。
5、對方要求小惠時(shí)，我們的回應就是，婉轉的讓對方覺(jué)得自己這樣做是不對的。但一定要臉上掛著(zhù)笑容，不要讓對方不高興或生氣。
6、做對面對對方最后可能蠶食的可能性，應在談判之前就預想可能發(fā)生到的情況，以便及時(shí)做出應對。
談判印象
1、談判結束，盡管覺(jué)得對手很差，也要表示恭喜，保持良好的關(guān)系。
2、真正重要的是讓步的時(shí)機，而不是幅度，既讓對方接受了條件，又讓對方感到接受時(shí)很開(kāi)心，才是真正的談判高手。
3、在談判即將結束時(shí)作出一些小讓步，讓對方感覺(jué)良好。
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