出格作文范文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的出格作文范文，歡迎大家分享。
出格作文 篇1
春去秋來(lái)，花落花開(kāi)，大自然的運行自有其規律。人生當世，自然也有行事之規矩。有些刻于碑上，書(shū)于紙間，不容也不應觸犯，而有些卻并無(wú)依據，只是“眾人皆為之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，卻常常流芳百世。
陳橋兵變，黃袍加身，歷來(lái)改朝換代之人，少不了流血犧牲，而他卻偏是不同。披上象征權力的金黃，一夜之間取代大周柴氏天下，開(kāi)創(chuàng )大宋百年輝煌。起兵，奪權，篡位，趙匡胤用這之間最大逆不道的出格，結束了五代十國的群雄紛爭，在史書(shū)上留下了繁榮開(kāi)明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了趙氏宋朝百年盛世�！叭贪迅∶�，換了淺吟低唱�！痹谀亲分鸸γ摰哪甏�，卻響起這么個(gè)格格不入的聲音。少年輕浮玩笑之語(yǔ)，卻招致龍顏大怒�！扒胰\吟低唱，何要浮名？”一句朱批，斷了一個(gè)少年所有夢(mèng)想。罷了，既已出格，那便出格到底吧。于是滿(mǎn)腹才氣揮灑章臺路上，絕詞妙句只博美人一笑。然而，“凡飲酒處皆歌柳詞”，京城柳七，街頭巷尾誰(shuí)人不曉？他才高八斗，學(xué)富五車(chē)，“楊柳岸，曉風(fēng)殘月�！绷疃嗌俨抛雍诡�！柳耆卿的出格，樹(shù)立了幾世春秋詞界的豐碑。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@是怎樣的不羈！“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@是怎樣的放達！白衣袂袂，一壺酒，一首詩(shī)，一把劍，飄飄乎如遺世獨立。貴妃斟酒，力士脫靴，權勢朝貴在他眼中，不過(guò)塵土。他有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的惆悵，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯意，更有“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”的豪情。李太白的出格，書(shū)寫(xiě)了千百余載最炫目的瀟灑傳奇。
何謂出格？只不過(guò)是與常人有些許不同罷了，如何就不容于世了呢？出格，既是才氣的展現，又是抱負的實(shí)現。出格，是一種“出淤泥而不染”的處事態(tài)度，是渾濁之世中的求生之道。千百個(gè)出格之人就有千百種無(wú)奈。他們特立獨行，我行我素，未必容于當世，卻必定流傳于后世。但特立獨行，并不意味著(zhù)視規矩如無(wú)物。不擇手段只求與人相異的行徑，只能稱(chēng)作“出軌”，莫說(shuō)流芳百世，只怕些許的贊同也是不可能。
對酒當歌，人生幾何，不過(guò)數十載而已，何必墨守陳規，隱忍于世？不如做個(gè)出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建豐功、立偉業(yè)，能若李太白那樣，不傷于人，不傷于世，只求瀟灑，便也無(wú)憾了。
出格作文 篇2
“這個(gè)婆娘不是人”，唐伯虎在給一個(gè)老婦人祝壽時(shí)寫(xiě)道，眾人大驚，老婦的兒子更是怒形于色。然而，只見(jiàn)他又緩緩寫(xiě)出下聯(lián)：“九天仙女下凡塵”。眾人大喜，連稱(chēng)妙對，唐伯虎這出格的對聯(lián)贏(yíng)得眾人的贊賞。我們何嘗不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能顯示自己的才華個(gè)性，又能增添情趣。
出格有真假，它猶如人生畫(huà)卷中意外的一筆，有的畫(huà)因這一筆意境驟生，相映成趣，讓人贊嘆。有的卻格格不入，難以協(xié)調，成為精心構思的作品中明顯的敗筆。魏晉名士，善于談玄說(shuō)理，放達不羈，一味地顯示自己超脫不俗，卻于國家無(wú)益；保全自我，正如王勃所說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭�！倍嬲某龈�，卻為人類(lèi)做出巨大貢獻。正如牛頓，當蘋(píng)果砸在他頭上時(shí)，他的智慧大膽出格，將蘋(píng)果與月球相聯(lián)系，論證了萬(wàn)有引力定律，開(kāi)辟了經(jīng)典物理學(xué)�？梢�(jiàn)真正的出格不是矯揉造作，故意顯示超越一般，而是在一般中發(fā)現創(chuàng )造出常人所未想到的不一般，在為他人做出有益貢獻時(shí)表現出超人才華。
真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎給人祝壽的機遇，是落向牛頓頭上的蘋(píng)果，凱庫勒在夢(mèng)中發(fā)現了苯環(huán)的結構，解決了長(cháng)期困擾人們的難題。這些著(zhù)名的出格之事，都得益于機遇的青睞。然而，偶然中也有讓人痛苦的因素。蘇軾命運坎坷，屢遭貶謫，自己的志向不能實(shí)現，在逆境中卻寄情山水，淡定從容，領(lǐng)悟人生與自然的哲理，在出格中留下無(wú)數名篇與驚世才華。出格的偶然其實(shí)十分常見(jiàn)，只要我們變換角度，擁有敏銳的意識，及時(shí)把握機遇，將挫折失敗視為絕好的契機，我們便可能多有出格之事，盡情展現自我。
真正的出格也有必然。試想如果牛頓沒(méi)有深厚的科學(xué)功底，強烈的鉆研精神，再多的機遇降臨到他頭上又有何用？李白放達豪放，經(jīng)歷過(guò)大起大落，飽覽名山大川之景，留下佳作無(wú)數。然而如果他沒(méi)有早年在山中刻苦讀書(shū)，熟悉歷史經(jīng)典，又怎能面對勝景而詩(shī)興大發(fā)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我們更需要努力，機遇畢竟可遇不可求，我們惟有在平常不斷磨練意志，提升能力，才能在機遇來(lái)臨時(shí)展現出出格的不平常，勤奮努力才是出格的必然前提。
在出格中展現自我，贏(yíng)得他人尊重嘆服，很多人都希望這樣做。那么讓我們擦亮雙眼，去把握機遇，讓我們刻苦勤奮去提升能力。當我們拿起畫(huà)筆在人生長(cháng)卷上揮毫時(shí)，我們定能多有“點(diǎn)睛之筆”！
出格作文 篇3
毛遂不甘平庸而選擇自薦，他是出格的；
臘梅孤傲而選擇迎雪開(kāi)放，她是出格的；
民工因欠薪而喧嘩跳橋，這也是出格的。
有人說(shuō)我們是上帝安排好的字母，固有自己的一個(gè)位置，但我卻不以為然，上帝總有出錯的時(shí)刻，而那時(shí)便是我們要理性出格的時(shí)刻。
當蔡銘超在拍得國寶獸首時(shí)卻宣稱(chēng)拒絕付款，在某些人的眼里，這是一種出格，缺乏理性。而我認為他的出格源于一種不同尋常的理性，它就是上帝手中出格的一個(gè)字母：A。
我選擇出格。平庸的一生事不會(huì )讓我安樂(lè )的，沉淪也是一種精神罪過(guò)，只有帶著(zhù)一種理性的出格，才能凸顯人生，但這不是嘩眾取寵，做事超越常規，而是在現實(shí)的妥協(xié)中的自由飛翔，一種震撼心靈的大氣度。
出格可以是一種驚世的沉默。
阿炳，手撫清冷如冬夜之月的琴弦，內心世界早是月落烏啼、冷冽清遠，這不是一種沉默嗎？二胡的幽怨大氣，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂歸長(cháng)天之后，人們才發(fā)現他的心曲的幽怨，猶如深秋的桂子，也如壓抑了頗久的火焰；頃刻間，沸沸揚揚。而這一切，于阿炳冷寂的心無(wú)關(guān)，這不是一種出格嗎？
我選擇出格，卻時(shí)時(shí)被壓制，我做不到韓寒的'非同尋常，只能于心中橫槊賦詩(shī)，酒灑長(cháng)江；又如莊周夢(mèng)蝶一般迷離，在無(wú)形之中化為鵬而上者九萬(wàn)里。晏雀不解又何妨？
生活就是這么一個(gè)圈子，你不可能出格而去期望帝鄉，只能在群體中鶴立雞群，這就是一種曠遠的由理性所支配的出格。
我選擇毛遂的出格；我選擇臘梅的出格，卻不矜名節。
縱然有時(shí)只是“春潮帶雨晚來(lái)急”的一場(chǎng)空歡喜，但終究會(huì )有“野渡無(wú)人舟自橫”的釋然�？杀氖遣怀龈竦某翜S一世，或者是“出格”后的超越常規，不可理喻。
因此，我們要把握一把理性的直尺，去度量我們到底出格到什么距離了。正所謂畢淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人欽佩，令人嘆服，不造作勉強，以真正實(shí)力去出格，出個(gè)痛快。
梵高是出格的，當世人沉淪于聲色犬馬中時(shí)，他選擇燃燒的迷幻的向日葵，選擇在麥田里守望烏鴉。
阮籍是出格的，放蕩不羈，于無(wú)路可走時(shí)慟哭而返。
那么，我們是選擇梵高，抑或是阮籍？
出格作文 篇4
在生活中人們常常被格格不入的事所困擾，那么應該怎么做才能不被其困擾呢？沒(méi)錯，那就是出格！
何以為格？格，方圓也，格就是普通人被世俗平凡的要領(lǐng)所限定的思想，你有我有，那么這世界不就失出了五彩繽紛的顏色了嗎？對！正是這樣，所以我們必須打破限制，我們得出格！
在十九世紀那糜爛而封建的舊中國，許多人整日沉浸在煙霧繚繞之中，軟弱、頹廢，“甚至做穩了奴隸”。然而，在四十年代，一位偉大的民族英雄誕生了，他為了喚醒國人，打破了麻痹主義，毅然虎門(mén)銷(xiāo)煙，使無(wú)數有識之士拍案叫絕。這位英雄就是林則徐——一個(gè)出格的人！
其實(shí)，溯古緣今，出格的事數不勝數。當人們想過(guò)河時(shí)，最初都認為只能繞道而行，這在當時(shí)可是一件麻煩的事啊�？墒瞧兄�(zhù)出格的人發(fā)明了船，因此人們才能讓出行更加方便。直到現在有了飛機、衛星、網(wǎng)絡(luò )，這不都是因為出格才有了當今如此色彩斑斕的大千世界嗎？
出格不僅是一種創(chuàng )新的表現，還是一種人類(lèi)純高智慧的表現，如果人們都墨守成規，那么這般乏味的世界豈不讓人覺(jué)得無(wú)聊嗎？更何況并非所有事是都能用傳統的方法解決呢！當你在冥思苦想、抓耳撓腮之時(shí)，說(shuō)不定退一步可能會(huì )天空更闊，海水更藍，輕撫一泉卻淡而無(wú)色；高山縹緲，走遠縱觀(guān)不也盡收眼底嗎？所以我們應該在這神奇又絕美的世界里盡情出格——走出自己的新風(fēng)格。
在蕓蕓眾生看來(lái)，出格就是為人處事超出了一定界限而已，但你在看了我筆下的《出格》之后，你是否對出格有了一番出格的理解？
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