談?wù)撔⒌雷魑?000字

　　“孝”是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為應尊重父母、家里的長(cháng)輩以及先人的良心意愿，不至于行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩定倫常關(guān)系表現。孝順被認為是中華文化中重要的美德之一，也是儒家家庭倫理的核心，下面，語(yǔ)文迷小編為大家帶來(lái)談?wù)撔⒌雷魑?000字，一起感受為人子女如何孝敬老人!

 

　　【1】談?wù)撔⒌雷魑?000字

　　中國是一個(gè)非常講究“孝”字的國家，是一個(gè)很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒(méi)有一個(gè)不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒(méi)有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛(ài)戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。

　　《孝經(jīng)》說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯?lèi)�，他在被射中時(shí)，本想把箭拔下來(lái)，卻把左眼珠也拔下來(lái)了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也!”便把眼珠吃了，可見(jiàn)他是多么得孝父母。

　　“孝”最初來(lái)源于父母對子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂(yōu)解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。

　　一想到父母含辛茹苦的把我們養大，就本能的想去回報父母，其實(shí)，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng )造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報。

　　做一個(gè)人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過(guò)于行孝，最純潔的想法就是感恩，

　　但是，隨著(zhù)人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著(zhù)他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。

　　一個(gè)人有了孝，就有了仁愛(ài)之心，他自然就會(huì )對社會(huì )上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感;有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫;有了感恩之心，做事自然會(huì )用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧;有了感恩之心，與人交往自然就會(huì )誠信無(wú)欺�，F在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會(huì )、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。

　　所以，作為一個(gè)在社會(huì )生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛(ài)的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著(zhù)才能對這個(gè)社會(huì )有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛(ài)。努力，奮進(jìn)!

　　【2】談?wù)撔⒌雷魑?000字

　　無(wú)意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個(gè)人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動(dòng)能力的時(shí)侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我自認為我是一個(gè)很理性的人，所以在看到這樣的事情時(shí)，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個(gè)家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養之恩。

　　(1)父母的忽略

　　講到原因，我想到的第一個(gè)原因就是這個(gè)，80后的孩子不像我們現在90后的孩子因計劃生育所以個(gè)個(gè)都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說(shuō)天下哪有不愛(ài)孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會(huì )因為家庭或個(gè)人的原因在不經(jīng)意間偏愛(ài)其中一個(gè)孩子，而忽略了其他的孩子。

　　哪個(gè)孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無(wú)意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺(jué)父母不愛(ài)自己了，長(cháng)大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來(lái)講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。

　　(2)父母財產(chǎn)分配不均

　　俗語(yǔ)說(shuō)人多好辦事，可這個(gè)道理在贍養父母的問(wèn)題上卻并不靈驗。子女多了，當他們成家立業(yè)另立門(mén)戶(hù)之時(shí)，大部分父母都會(huì )因林林總總的原因使某個(gè)孩子的財產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養費卻不會(huì )少上一分錢(qián)，可是親情卻也淡了，調查一下不難發(fā)現他們回家的次數也少了。

　　至于沒(méi)有良心的人，我想不需要我說(shuō)大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產(chǎn)分配不均引起的。

　　(3)愛(ài)人與父母的隔閡

　　有使以來(lái)，因自身愛(ài)人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛(ài)父母，而是相比較而言他們更愛(ài)自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養老人，也會(huì )因為新婚妻子的枕邊風(fēng)而遠離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛(ài)人重要，至于父母，給點(diǎn)錢(qián)也就差不多了。

　　這并非危言聳聽(tīng)，任何一個(gè)人處在贍養父母與維系自己小家庭安穩的矛盾中都會(huì )舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì )站在父母這一邊吧。

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　　尊老，一直以來(lái)都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發(fā)揚的，可是現在的人們總會(huì )因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛(ài)心?

　　雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問(wèn)題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。

　　俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當以涌泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。

　　何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。

　　【3】談?wù)撔⒌雷魑?000字

　　我看過(guò)這么一幅漫畫(huà)：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會(huì )。桌上美味佳肴，應有盡有，唯獨沒(méi)有姥姥的身影。卻見(jiàn)小外孫指著(zhù)在廚房正在汗流滿(mǎn)面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”

　　好一個(gè)生日宴會(huì )，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無(wú)償地為他們付出!我不禁問(wèn)道：“中國五千年文明的孝道哪里去了?”

　　我們知道，從古至今，“孝”字占據著(zhù)幾乎全部人的思想意識。不論年長(cháng)、年幼，都遵循著(zhù)“孝”。古時(shí)候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最后終于成為專(zhuān)有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽(tīng)計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。

　　而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來(lái)盡孝。我們經(jīng)�？梢园l(fā)現：每當周末，一些老人的家里總是兒女滿(mǎn)堂，聚在一起，對老人問(wèn)寒問(wèn)暖，給老人買(mǎi)補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績(jì)，逗老人開(kāi)心，這是新時(shí)代孝的體現。

　　社會(huì )在一天天地進(jìn)步，從古時(shí)的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無(wú)一不體現出中國人對“孝”的重視。

　　而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢(qián)關(guān)系，家長(cháng)只負責把兒女撫養成人，其余則撒手不管，全無(wú)關(guān)系了。而家長(cháng)到了晚年，縱使兒女成群，也不會(huì )出現兒孫滿(mǎn)堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢(qián)關(guān)系。我聽(tīng)過(guò)這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當郵差來(lái)送養老金清單時(shí)，發(fā)現這個(gè)老人已死去多時(shí)了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據了解，她有九個(gè)兒女，個(gè)個(gè)生活得都不錯，還有一個(gè)是大資本家�？伤�在這九個(gè)兒女成人之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她們，頂多在圣誕節時(shí)收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過(guò)什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無(wú)怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場(chǎng)和老人的地獄。

　　可見(jiàn)，講“孝道”是中國人的美德之一。

　　我國偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時(shí)候，他的母親由于行動(dòng)不便，年老多病，把褲子拉臟了。當她看見(jiàn)陳毅進(jìn)來(lái)，忙把臟褲子藏到褥子底下。當陳毅發(fā)現褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來(lái)，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說(shuō)：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說(shuō)：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說(shuō)罷，三下五除二就把褲子洗好了。

　　可見(jiàn)，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無(wú)一不在遵循著(zhù)“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。

　　我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫(huà)所畫(huà)的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚光大!

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