孝道優(yōu)秀作文10篇
在我們平凡的日常里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的孝道優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
孝道優(yōu)秀作文1
活是活著(zhù)呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧�！笨匆�(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)�！边@就是孝?孝敬本應使父母快樂(lè )，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè )得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態(tài)度出現了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來(lái)相當長(cháng)的一段時(shí)間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細胞的社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂τ诋斀裆鐣�(huì )的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強大是因為整個(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著(zhù)“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
孝道優(yōu)秀作文2
語(yǔ)有云：百善孝為先。想想確實(shí)如此。父母不僅要生我養我，還要負責教導我，使我成為無(wú)害于社會(huì )的人，的確不容易啊!一個(gè)人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰(shuí)又會(huì )相信你會(huì )對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時(shí)對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年。路遙知馬力日久見(jiàn)人心呀!誰(shuí)說(shuō)久病床前無(wú)孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)!
不僅體現在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現在平時(shí)生活中給予老人的關(guān)愛(ài)。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場(chǎng)激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時(shí)有一碗餃子沒(méi)吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個(gè)小時(shí)的一碗餃子心存疑慮，會(huì )不會(huì )壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長(cháng)時(shí)間，否則會(huì )變質(zhì)的�？捎指械饺恿颂速M了，便說(shuō)：“我吃吧�！眿寢尶吹�，急忙說(shuō)：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧�！眱扇四阋谎晕乙徽Z(yǔ)地吵了起來(lái)了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。
平時(shí)爸媽對我們子女的照顧是無(wú)微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無(wú)可厚非，但沒(méi)有更多的時(shí)和精力。有時(shí)，我就想：會(huì )不會(huì )有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時(shí)候，才想到我原來(lái)可以做得更好。于是，我要趁我沒(méi)有負擔時(shí)，盡力對他們好幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的`家務(wù)�？晌乙詼p輕親人的負擔，哪怕杯水車(chē)薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛(ài)對父母多一份體貼，爭取使得親人過(guò)得快樂(lè )，任意。有一天我們也會(huì )成為父母，也會(huì )老去，那時(shí)我們對“孝”這個(gè)字會(huì )有更深的認識和更簡(jiǎn)單的要求吧。
孝道優(yōu)秀作文3
now，正當人們愈發(fā)的懷念‘臥冰求鯉’、‘九齡溫席’那散發(fā)著(zhù)暖暖人性光輝的孝道時(shí)，也發(fā)現社會(huì )好像偏了軌，愈發(fā)的不孝了。
孝與不孝的界限，從來(lái)沒(méi)有人丈量過(guò)，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來(lái)的標桿。但或許是年數太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經(jīng)一度堅信，孝道的泯滅只是娛樂(lè )媒體們的夸大其辭，以此引起人們日漸分散的注意力，然后就這樣理所當然的在我們父母的細心呵護下茁茁的成長(cháng)著(zhù)。然而，時(shí)至今日，當身邊親近的人也開(kāi)始上演所謂的‘財產(chǎn)爭奪戰’，忽然驚醒，不孝，已經(jīng)像一場(chǎng)流行大感冒，在社會(huì )的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復發(fā)。
詩(shī)經(jīng)，相對于現在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，確實(shí)充滿(mǎn)了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’的描述。那是一個(gè)溫情的社會(huì )，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無(wú)公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動(dòng)的事大愛(ài)的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長(cháng)者自然受到信心呵護。與之形成鮮明對比的是，在這個(gè)社會(huì )保障制度日臻完善的今日，孩童成了學(xué)習的機器，老人竟成了免費的保姆與財源，赤裸裸的不是愛(ài)，是利益糾紛�；蛟S這樣說(shuō)有些偏激，但卻是不容回避的社會(huì )頑疾。究其病灶，罪不在社會(huì )管理，只是人們的價(jià)值取向出了問(wèn)題，只是再強大的社會(huì )管理也無(wú)法扭轉的巨大的細微的力量.
怎么才能讓社會(huì )駛會(huì )回正軌呢?一種強烈的社會(huì )責任感使然，我開(kāi)始想一些人一樣開(kāi)始干著(zhù)急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著(zhù)一群自得其樂(lè )的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過(guò)來(lái)，只要做好自己，不也就夠了嗎?等到長(cháng)到我們父母這個(gè)年歲，不要忘了將愛(ài)與關(guān)懷給予他們，就像他們現在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價(jià)交換，因為我們父母給予我們的，遠遠多于、深于我們所能回報的，毋庸置疑。但我們仍要盡力去做。
我是一個(gè)不善于表達感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話(huà)語(yǔ)，只存在于日復一日的關(guān)懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人?
孝道優(yōu)秀作文4
中華民族文化歷史悠久，博大精神。孝是中華民族不變的傳統，在各個(gè)朝代，孝一直處于傳統文化的首位，白善孝為先。中華歷史上有眾多的關(guān)于孝的例子。我就在以下舉一個(gè)不太著(zhù)名的例子。
古時(shí)候有一位孝子，他在全國都非常有名，皇帝親自為他寫(xiě)了一塊扁，“天下第一孝”。他的家鄉在北方，冬天天氣十分寒冷，他的父親因為天冷，腿生了病，每天只能做在家中，不能活動(dòng)，孝子每天用溫水來(lái)溫暖父親的腳，每到冬天他家的柴是最多的，炕是最暖的。但他的父親每到冬天就不太開(kāi)心，幾年過(guò)去了，他發(fā)現父親在平時(shí)總是東家坐坐西家聊聊。他知道一到冬天父親就只能坐在家中，不能出門(mén)走動(dòng)，他便開(kāi)始學(xué)習關(guān)于藥物的知識，他此后經(jīng)常出沒(méi)于深山之中，有時(shí)藥草生長(cháng)在懸崖，有的是生長(cháng)在沼澤，有的是生長(cháng)在雪山…….經(jīng)過(guò)多年的采集，他終于把父親的腿治好了，但治好了以后，父親又開(kāi)始在村子里活動(dòng)，因為他的父親每天都在寒冷的戶(hù)外活動(dòng)，幾天后老人病復法了，又臥床不起，剛開(kāi)心幾天的老人又不開(kāi)心了，他用僅存的藥把老人治好，但他不允許老人出門(mén)，他四處尋找可以根治寒疾的療法，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，一位獵戶(hù)告訴他，雪山上有一種貂，它的皮毛可以用來(lái)治寒疾，他用高價(jià)請獵戶(hù)去打一只貂來(lái)，獵戶(hù)說(shuō)這種貂是打不到的，如果你真的孝順的話(huà)，你脫下衣服躺在雪山上，他就會(huì )來(lái)救你，這樣你就可以抓到它，孝子當天晚上就上雪山了，夜里下起了大雪，整個(gè)村子都變成白色，獵戶(hù)早上去找他，在他躺的地方，雪已經(jīng)把他埋在了地下，只剩下一個(gè)模糊的形狀了，獵戶(hù)嘆了口氣，他用鐵鏟把雪挖開(kāi)，發(fā)現他身上覆蓋了一層白色的毛，獵戶(hù)立即發(fā)現他沒(méi)死，被貂救了，孝子回到家，把貂皮作成了一套衣服，老人又可以天天外出走動(dòng)了，孝子把貂的尸體埋在家后柳樹(shù)的根部，每天孝子都會(huì )來(lái)祭拜。
孝是中華傳統美德中最普遍的話(huà)題，我們要發(fā)揚孝文化。
孝道優(yōu)秀作文5
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬爸媽?zhuān)鹁磶熼L(cháng)。爸媽一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無(wú)反顧的承擔起了照顧姥爺的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準備各種有營(yíng)養的飯菜，給姥爺送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺到出院。每天吃不好飯，睡不好覺(jué)，可他們卻從來(lái)不說(shuō)累。爸爸媽媽對姥爺的這份孝心也深深地感染著(zhù)我，放學(xué)回家，我不用爸爸說(shuō)就先寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完后自己認真檢查，收拾好書(shū)包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺(jué)。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩�。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在爸媽、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下，茁壯無(wú)憂(yōu)的成長(cháng)著(zhù)，我們貪婪的享受著(zhù)他們給予我們所有的愛(ài)，他們總那么無(wú)私的愛(ài)著(zhù)我們，我們也就習慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì )想：等有一天我長(cháng)大了一定要給爸媽買(mǎi)很多東西，可是父親教育我說(shuō)：“孝順不是體現在你能給我們買(mǎi)多少東西，孝順爸媽可以是爸媽下班回到家后你能送上一杯熱茶，爸媽累的時(shí)候你能說(shuō)上一句安慰的話(huà)，爸媽晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習成績(jì)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對于我們來(lái)說(shuō)就是你的孝順�！�
雖然我們還小，還不能把孝表現得淋漓盡致，那就讓我們在學(xué)習上努力地進(jìn)步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順爸媽、親人，尊敬師長(cháng)，做一個(gè)有孝心的好孩子！
孝道優(yōu)秀作文6
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無(wú)孝怎知人間情�！闭悄蔷凼椎臍g笑，離別的憂(yōu)傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中僅有父母是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。只要自我逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì )的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，僅有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化里，孝道也占十分重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠游”，“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”……
中國禮貌史5000多年，“孝”字當頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長(cháng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
只要有了孝心，才會(huì )有職責感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(cháng)大。我想沒(méi)有對母親的孝心，人又怎樣能談得上愛(ài)我們這個(gè)國家呢。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
孝道優(yōu)秀作文7
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是我們父母贈給我們最寶貴的財富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下我們父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，我們父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，我們父母回贈我們的是無(wú)數的親吻;當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，我們父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……可以說(shuō)，我們父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，我們父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，我們父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！蔽覀兏改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意愿和行動(dòng)。當我們父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嘗的時(shí)候，我們父母感覺(jué)是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的我們父母時(shí)，我們父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，我們父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了……孝敬我們父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕次覀兏改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道優(yōu)秀作文8
有這樣一個(gè)故事：有一只烏鴉媽媽生了一窩小烏鴉，它每天起早貪黑地到處去找食物，就這樣日復一日，年復一年。終于有一天，孩子們能夠自力更生了，可烏鴉媽媽卻老了，再也不能外出找食物了�？墒�，它的孩子們卻沒(méi)有扔下它，而是像媽媽之前喂他們那樣，輪流找食物來(lái)喂媽媽。這個(gè)故事就是《烏鴉反哺》。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物尚且懂得報答養育之恩，那我們何嘗不能呢。這也讓我想起了我的媽媽?zhuān)瑡寢屍綍r(shí)上班回來(lái)已經(jīng)很累了，還要煮飯給我們吃。這也讓我的腦海里頓時(shí)萌發(fā)了一個(gè)想法：為媽媽準備一頓早餐。
晚上，我從儲物柜里拿出黃豆和黑豆，把它們泡在水里，準備明天早上做豆漿用。一切準備就緒，我回了房間，調好鬧鐘，便倒頭就睡。
第二天早晨，鬧鐘一響，我便輕手輕腳地走到廚房里，把黃豆和黑豆從水里撈出，接著(zhù)把它們放進(jìn)豆漿機里，倒入適當的水，蓋上蓋子，最后按了開(kāi)始的按鈕，豆漿機便開(kāi)始制作豆漿了。
接著(zhù)，我又從冰箱里取出豆沙包和奶黃包放在盤(pán)子里。我先在鍋里倒了點(diǎn)冷水，接著(zhù)再把蒸包子的架子放進(jìn)鍋里，最后把盤(pán)子放在架子上，蓋上鍋蓋。一切都很順利地進(jìn)行著(zhù)。
一分鐘、兩分鐘、三分鐘……十五分鐘過(guò)去了。哈哈！豆漿煮好了，包子也蒸好嘍！我學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，把豆漿分別裝進(jìn)每個(gè)人的杯子里，還拿出七個(gè)小盤(pán)子，在盤(pán)子里分別裝了一個(gè)豆沙包和一個(gè)奶黃包。一切都做好了，就等著(zhù)媽媽他們起床了。
我正想著(zhù)要不要去把媽媽叫醒，便看見(jiàn)媽媽從房間邊打哈欠，邊說(shuō)：“什么東西那么香？”“本小姐親手弄的早餐能不香嘛�！眿寢屄�(tīng)到我說(shuō)的話(huà)，頓時(shí)嚇醒了，結結巴巴地說(shuō)道：“你不是在你自己的房間睡覺(jué)嗎？”“本小姐今天心情好，老早就醒來(lái)幫你做早餐啦！”媽媽聽(tīng)了，驚訝了許久。媽媽嘗了我蒸的包子后，笑道：“手藝不賴(lài)嘛！”我倆都開(kāi)心地笑了。
長(cháng)輩恩情如何報，一生一世只有孝。孝不是一時(shí)，而是一世。動(dòng)物中的“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”以及歷史上的“二十四孝”的故事，千百年來(lái)不斷被傳頌，實(shí)際上也是人們對于孝道、孝心的一種傳承和發(fā)揚。尊老愛(ài)幼、孝敬長(cháng)輩等優(yōu)秀的孝文化已經(jīng)成為歷代相傳的中華民族的傳統美德。
孝道優(yōu)秀作文9
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無(wú)孝怎知人間情�！闭悄蔷凼椎臍g笑，離別的憂(yōu)傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要爸媽來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì )的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠游”，“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”……
中國文明史5000多年，“孝”字當頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長(cháng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
只要有了孝心，才會(huì )有責任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(cháng)大。我想沒(méi)有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛(ài)我們這個(gè)國家呢。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
孝道優(yōu)秀作文10
快樂(lè )是什么？快樂(lè )不是得到了什么，而是付出了什么，只有付出，自己才能快樂(lè )�！}記
爸爸和媽媽的心中都有一個(gè)小九九，為了他們所愛(ài)的人，計算著(zhù)一道又一道快樂(lè )加減法。
國慶節，一家人在一起本來(lái)快快樂(lè )樂(lè )的�？杉依锒嗔藘砂羟技t棗，爸爸和媽媽之間竟然少了一份寧靜。
爸爸的新疆朋友來(lái)我家串門(mén)，帶來(lái)了兩包紅棗。他說(shuō)，雖然紅棗只有區區兩包，但這東西可不一般。它是新疆巴音郭楞州若羌縣的特產(chǎn)，個(gè)大美觀(guān)，肉脆棗甜，市面上150塊錢(qián)一包。
爸爸的朋友走后，輕微的爭吵聲，被我捕獲，心中仿佛投進(jìn)了一顆石頭，泛起了層層漣漪。只聽(tīng)見(jiàn)爸爸對媽媽說(shuō)：“這么貴的紅棗，自己吃有些浪費，還是送人�！眿寢尠琢怂谎壅f(shuō)：“一共就兩包，平時(shí)咱們也沒(méi)花錢(qián)買(mǎi)這么貴的紅棗，有人送，就該嘗嘗�！卑职謸u搖頭說(shuō)：“送人能換個(gè)人情，交個(gè)朋友�！眿寢岦c(diǎn)了他腦門(mén)一下：“就你會(huì )打算，天天把朋友掛在嘴邊�！卑謰屇阋谎晕乙徽Z(yǔ)，唇槍舌劍，互不相讓?zhuān)嫦褚粋�(gè)針尖，一個(gè)麥芒——針?shù)h相對。
真是清官難斷家務(wù)事，雖然我也很嘴饞，但我還是大公無(wú)私地說(shuō)道：“你們兩個(gè)人一人分一袋，自己打算�！�
晚上，趁媽媽不在家，孝順的爸爸當然叫我把一包紅棗給奶奶送去：“你奶奶受了一輩子苦，最近身體又不好，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么貴的紅棗，讓她老人家嘗嘗、補補身子吧！”
少了一包紅棗，媽媽連問(wèn)都沒(méi)問(wèn)，我和爸爸還真佩服她的守信。
過(guò)了幾天，外婆叫我們去吃飯，我和爸爸無(wú)意中發(fā)現外婆家也有一包紅棗，噢，我和爸爸恍然大悟，原來(lái)，媽媽說(shuō)留著(zhù)自己吃，其實(shí)也把紅棗送給了外婆。
晚飯后，外婆打開(kāi)了那包紅棗，招呼大家一起吃。我咬開(kāi)一顆紅棗，一陣棗香頓時(shí)彌漫開(kāi)來(lái)，在我們的發(fā)絲上跳躍、鼻尖上奔跑、指尖上舞蹈……我知道，這不僅僅是紅棗，還飽含了一種叫“孝”的成分……
“紅棗事件”結束了，愛(ài)的港灣又恢復了寧靜。
古有孔融讓梨，今有父母送棗，家庭快樂(lè )加減法，盡顯中華孝道。 ——后記
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