【精選】孝道作文匯編六篇

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的孝道作文6篇，希望能夠幫助到大家。

孝道作文 篇1

　　尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們華夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規律性，我們也因此受到異國人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì )上出現了孝悌觀(guān)念出現了日下的勢頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統文化中的孝道觀(guān)具有重要的現實(shí)意義。

　　《說(shuō)文解字》對“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準確的解釋?zhuān)骸靶�，善事父母者，從老省，從子，子承老也�！薄对?shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。

　　“孝”是尊敬長(cháng)輩，侍老奉親，指子女對父母謹應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統，首先是一種社會(huì )道德準則，用于處理家庭中長(cháng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著(zhù)中國社會(huì )文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內容

　　所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五�！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫為婦綱”等，現今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì )；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現代社會(huì )很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應以批判或毫不吝惜地拋棄。

　　我們應當有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩定，進(jìn)而在社會(huì )上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設。讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養老的社會(huì )氛圍，讓中華民族敬老養老的優(yōu)良傳統在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚光大！

孝道作文 篇2

　　今天，我們班舉行了“童心伴隨夕陽(yáng)紅”小孝道行動(dòng)。班里的同學(xué)們躍躍欲試，一個(gè)個(gè)迫不及待、繪聲繪色地與我們分享起各自的小孝道故事。

　　孫琳為她親愛(ài)的奶奶捶背；邱捷蕾幫奶奶洗碗；朱文彬給奶奶和媽媽洗被子；全傲陽(yáng)和爺爺一起種菜；還有其他各種各樣的孝敬方法：給祖輩端杯茶、拖個(gè)地、唱首歌、講個(gè)故事……真讓我大開(kāi)眼界。

　　這次活動(dòng)讓我看到了大家對孝道活動(dòng)的積極性。從大家的介紹中，我聽(tīng)到了同學(xué)們對祖輩的尊敬和孝順�！鞍偕菩�為先”，我感覺(jué)大家的孝道是發(fā)自?xún)刃牡�，真正發(fā)自?xún)刃牡男⒉攀钦嫘�，孝敬長(cháng)輩，我們應該從小事做起，從小做起。這次活動(dòng)雖然在同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)中結束了，但是我希望它所體現出來(lái)的精神能夠繼續發(fā)揚下去。

孝道作文 篇3

　　有這樣一個(gè)學(xué)生，在她生日前一天，她爸爸說(shuō)要給她買(mǎi)一個(gè)蛋糕慶祝。但后來(lái)，爸爸因為工作繁忙，一時(shí)忘了買(mǎi)，那個(gè)女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒(méi)辦法，開(kāi)車(chē)又到鎮里，買(mǎi)了一個(gè)蛋糕給女兒。關(guān)于夏天的荷花的作文

　　由此，我覺(jué)得這個(gè)女生實(shí)在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養大，而到頭來(lái)，卻因為沒(méi)買(mǎi)蛋糕這么點(diǎn)小事而進(jìn)行絕食反抗。她爸爸應該對她進(jìn)行教育，不應該一味地順從她。這樣只會(huì )讓她更加囂張，依賴(lài)心理增強，獨立性變差。還會(huì )形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無(wú)禮、以自我為中心的不良品質(zhì)。長(cháng)大后工作怕苦怕累，不去鉆研;勞動(dòng)時(shí)拈輕怕重，偷工減料�？傊�是有百害而無(wú)一利的。試想，這些養尊處優(yōu)的孩子長(cháng)大后能建設祖國服務(wù)社會(huì )嗎?他們能養活自己算不錯了。

　　現在的我們，大多是獨生子女，在家都是養尊處優(yōu)，是家里的小公主、小皇帝。祖輩們大有"俯首甘為孺子牛"的犧牲精神。事事包辦、時(shí)時(shí)呵護，使"衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口"的"小皇帝"、"小公主"的地位日益穩固。祖輩對孫兒施愛(ài)有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有余，甚至當父子之間有沖突時(shí)，往往不自覺(jué)地、不分原則地偏袒孫輩。

　　這個(gè)"孝"字是會(huì )意字，是一個(gè)"老"跟一個(gè)"子"，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好象一個(gè)兒子背著(zhù)一個(gè)老子，所以上一代念念想著(zhù)如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會(huì )教出一個(gè)好孩子，也是對社會(huì )有所交代。而孩子念念背著(zhù)父母，也就是說(shuō)念念把奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母，如何讓父母更快樂(lè )，生活更圓滿(mǎn)。所以古代的孝子確確實(shí)實(shí)都能夠時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母。

　　我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得"孝豐"之名。二十四孝中的"郭巨埋兒天賜金"、"孟宗哭竹冬出筍"等膾炙人口的故事均出于此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學(xué)年年都會(huì )評孝子，可見(jiàn)學(xué)校等教育部門(mén)對孝的重視。全國在20xx年還舉辦了"孝親敬老之星"評選活動(dòng)。由此可見(jiàn)孝的重要性。

　　科學(xué)發(fā)展和社會(huì )和諧是最強音，社會(huì )科技在不斷發(fā)展，和諧社會(huì )需要大家共同努力去構建。為了推進(jìn)依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實(shí)施綱要》，將孝敬父母和尊敬長(cháng)輩作為家庭美德建設的最主要內容，今年初，中宣部、教育部又印發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚和培育民族精神實(shí)施綱要》要求中小學(xué)生積極開(kāi)展"以中華傳統美德和革命傳統為重點(diǎn)"的宣傳教育活動(dòng)。

　　古人得出結論："百善孝為先"。那么，今天你"孝"了嗎?

孝道作文 篇4

　　人生短短幾十載，能和生我們、養我們、疼我們、愛(ài)我們的父母一起度過(guò)的時(shí)光又有多少？

　　陳毅孝敬父母，幫母親洗尿褲�！鞍偕菩�為先”一個(gè)人能夠很好地孝敬長(cháng)輩，那么他肯定是一個(gè)優(yōu)秀的人。

　　其實(shí)，孝敬不一定要物質(zhì)上的表現，一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)心，一句直白的問(wèn)候，幫媽媽做做家務(wù)，陪母親聊聊天，都是在向母親孝敬。

　　我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所當然的。我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇；倒一杯水給父母解渴；動(dòng)一動(dòng)口，說(shuō)一句真誠溫暖的話(huà)語(yǔ)給父母聽(tīng)聽(tīng)，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。

　　人們通常說(shuō)，家庭是人一生當中最重要的課堂，而父母便是這個(gè)課堂中從始至終的老師。我們是在這個(gè)課堂上咿呀學(xué)語(yǔ)，用稚嫩的聲音喊出第一聲“媽媽”，搖搖晃晃地邁出人生的第一步。

　　或許，你的父母不能給予你金錢(qián)、地位、以及名譽(yù)，但是父母給了我們寶貴的生命，含辛茹苦地把我們養育成人。

　　所以，父母對兒女的恩情，是天下最深厚、最久遠、最牢固、最無(wú)私的。朋友們，珍惜這僅有的時(shí)光，來(lái)孝敬父母吧！

孝道作文 篇5

　　"人們雙膝跪地，只崇拜天堂和他們的母親."北京大學(xué)前校長(cháng)周啟楓在她母親90歲生日時(shí)為她下跪。那時(shí)，社會(huì )開(kāi)始談?wù)撔∈隆?/p>

　　孝自古以來(lái)就在中國人心中占據著(zhù)重要的地位。儒家說(shuō)“孝是一切美德中的第一位”。古人說(shuō)他們會(huì )在父母死后回到家鄉。戴孝活了一到三年。關(guān)于孝道的流行故事從未停止過(guò):虞舜的孝道感動(dòng)了天堂，閔子塞穿著(zhù)單衣為他的親戚服務(wù)，隋魯茲為他的親戚服務(wù)，甚至孝感市的名字也是從孝子的數量中派生出來(lái)的。北京大學(xué)校長(cháng)在母親面前淚流滿(mǎn)面，跪了十分鐘。他感到不知所措，以至于其他人都哭了。不管他是否經(jīng)�；丶�，他的長(cháng)跪表達了他對母親的愛(ài)�？粗�(zhù)錄像機里母親苦澀的情感，一個(gè)人應該得到表?yè)P而不是諷刺。

　　有了周啟楓的快嘴做法，很多人似乎理所當然的站出來(lái)質(zhì)疑他的動(dòng)機。有些人說(shuō)為什么有些人在看望他們的母親時(shí)拍照。有些人問(wèn)為什么有些人會(huì )錄制視頻。更重要的是，當他們在視頻中看到一個(gè)村民拿著(zhù)一個(gè)著(zhù)名的袋子時(shí)，他們馬上就猜到了這個(gè)村民的“身份”。疑惑、譴責甚至辱罵在互聯(lián)網(wǎng)上一個(gè)接一個(gè)地蔓延。這是我對這些網(wǎng)民的看法。同樣，鄭是的“孝子”，吳秀波是“男神”，但他周啟楓卻是一個(gè)“偽君子”，并斥責他。難道不應該宣傳和研究的也是孝道嗎？不管是誰(shuí)，至少他為母親跪了十分鐘，那些罵他的'人中有多少人給他母親洗了幾次腳？一個(gè)人做事情會(huì )有很多好處。不可否認，這次對母親的拜訪(fǎng)再次讓周啟楓出名了。然而，如果他能做我們沒(méi)有做過(guò)的事，他應該成為整個(gè)社會(huì )的榜樣。孝道不應該在人與人之間分配，每個(gè)人都有責任。

　　也許很多人認為平時(shí)很難孝順父母，太忙而不能回家，但事情并不像在家那么難。我記得哈羅德，《一個(gè)人的朝圣》的老人，他為朋友旅行了87天，毫無(wú)準備地穿越了整個(gè)英國半島。這種源于內心的行為，沒(méi)有任何女性化和做作，往往能達到理想的效果。從現在開(kāi)始，盡你最大的努力去實(shí)現孝道，去思考，去做，這樣孝道才能滲透到社會(huì )中！

孝道作文 篇6

　　每每回到家，年長(cháng)的父母總是好吃好喝的伺候著(zhù)，仿佛年少的子女在外邊受了極大的勞累，這會(huì )子回到家定是叫著(zhù)受苦的孩子好好歇息才是，又是如同供佛一般的供著(zhù)四處奔走，可奔走勞碌一生的他們又有誰(shuí)人來(lái)伺候半分呢？

　　從學(xué)�；氐郊�，本也不算勞碌，只是沿途的奔波再加上餓得慌，回到家就仿佛理所當然的該叫父母伺候著(zhù)，飯菜等著(zhù)上桌，自己則是窩在一旁清閑的玩著(zhù)手機，看著(zhù)種種的電子產(chǎn)品，再享受著(zhù)他們所給的豐盛。雞鴨魚(yú)肉、最喜的菜肴必是好好擺上，忙出忙進(jìn)的為這遠歸的少爺公主踐行�？烧娴木瓦@般勞累了，還是如何，在學(xué)校的日子本是清閑得不能再清閑，也不做過(guò)多的苦力勞神，錢(qián)財說(shuō)起來(lái)還是從奔波的父母手中接過(guò)的，還是他們供養著(zhù)，回到家卻還是他們如同供神一般供著(zhù)，這期間到底勞累了誰(shuí)，天下父母心要索取到怎樣呢？

　　二十來(lái)歲出門(mén)在外什么都還是用錢(qián)買(mǎi)，這錢(qián)還是父母所給，就算自己閑來(lái)打工掙得幾分，那也是用來(lái)補貼自己至于家中只有要的份才算天經(jīng)地義。未有柴米油鹽的勞煩，或者頂多也是偶爾自己開(kāi)開(kāi)小灶那叫消遣。晚上不睡白天不醒，歸到家中依舊如此，年輕的一代，在為90后的一代，同為此的一代，我所反思的不愿，卻深陷其中。

　　歸到家中，父母總是早起的，在我們還認為天黑的晚上，便起開(kāi)身一天的忙碌，將早飯弄好端到手上，或許這時(shí)的你我還未起來(lái)，那就免了吧！待到中午幾分，還好洗涮不是他們伺候著(zhù)，還算有點(diǎn)行動(dòng)能力。飯也不必操心了，直接起來(lái)吃吧，他們忙前忙后是還得趕回來(lái)將這家中的‘佛祖’給養著(zhù)。至于自己奔波了一時(shí)未歇息，也不會(huì )有人來(lái)問(wèn)津，還得挨上睡得剛起‘佛祖’的不滿(mǎn)，這清閑的佛真不容易呀，什么都是應該的！

　　家中的家務(wù)自是不關(guān)我的事，那是他們的，關(guān)我這回來(lái)的孩子什么事呢，那是大人的，是父母的，是他們應處理的理所當然。個(gè)人的最為尋常的衣物也自是不必自己動(dòng)手了，有媽在，那是她該做的。在家也無(wú)事可做的，日子總是清閑得慌回來(lái)本就是享受歇息的，找些消遣，或出去游蕩或玩著(zhù)用他們錢(qián)買(mǎi)來(lái)的電子產(chǎn)品度著(zhù)光陰，只消顧著(zhù)自己玩樂(lè )便是，這樣的理所當然。偶爾做下家務(wù)那該是叫人倍感欣慰了，四處鄰里的說(shuō)說(shuō)這孩子懂事了，也知道幫我下忙，也換來(lái)自己的心滿(mǎn)意足。

　　可我總是疑惑的，哪有那么多的理所當然呢！這都二十歲出頭了，還是當初那個(gè)無(wú)動(dòng)手能力的小毛孩要人照顧么，當你是小孩子他們每天照顧著(zhù)那叫義務(wù)都來(lái)得自然；可當你都成年及就還這般供養著(zhù)，若是在外勞作辛苦供養他們就不提了，至少養活自己在經(jīng)歷外邊繁雜的世界和和各種勞累的艱辛回來(lái)歇息，那也好說(shuō)。只是這在外的錢(qián)財都是他們供給著(zhù)，自己也未有掙來(lái)半分，瀟灑的享用的高科技也是他們的艱辛，那么該叫自己在哪個(gè)角色上立足，才換來(lái)自己的心安理得呢，哪里消受的起呢！若是年長(cháng)成家，歸到父母身邊，那也該是幫著(zhù)忙，打掃一下的�；丶铱纯�，也叫人滿(mǎn)足了。

　　也許是我的秉性如此，還是家中自帶的影響，總還是不自覺(jué)親近他們上一輩的生活，那種自然生長(cháng)繁衍生息的樣子，早睡早起，然后基本的勞作，這才叫做簡(jiǎn)單，而不是渾渾噩噩，半夜不睡早上不起，只是玩些虛擬的電子，不做思考一天天過(guò)著(zhù)叫人供養著(zhù)。家里總是睡得早，因為電視壞了的緣故更是早早的歇下，慢慢幻化成夜貓子的我，也習慣性的捱些時(shí)候再睡，多少還算規律。每每聽(tīng)到好友感嘆在家總是半夜至少是越過(guò)凌晨再睡，對比一下還是笑了，我這連同著(zhù)他們上一輩的習性和思考算不算跟不上時(shí)代，與年輕人的日夜脫節呢！

　　回到家，還是爸媽伺候著(zhù)飯菜居多，一時(shí)懶過(guò)去了，依舊是衣來(lái)伸手還百叫不應的玩自己去了，等飯菜都涼了還得等他們從新熱著(zhù)卻總是不認這樣，心里欠欠糊。我所理所當然的，便是回到家飯菜便是該這回來(lái)的年輕人所做，一生勞累的父母也該停歇下子，尚還享用著(zhù)他們的奔波的錢(qián)財，都成年的孩子回來(lái)不是就該理所當然的用自己的勞動(dòng)清減他們的艱辛么，在家一日便是行一日的孝行才是。那還就回來(lái)便成佛，叫人伺候著(zhù)呢？

　　天下父母心，本就是為孩子操心著(zhù)，無(wú)私付出著(zhù)這樣的無(wú)可厚非�？墒巧碜�90后，再及往后的年代是否叫它變形成一種吸血鬼似的無(wú)情的消耗呢！年少時(shí)享有著(zhù)父母寵愛(ài)，在己為人父母，為自己的子女勞累還好說(shuō)多少是循環(huán)。

　　可是作為年長(cháng)一輩的父母呢，他們在極小時(shí)便擔著(zhù)生活的辛苦，即便是有父母疼愛(ài)，也是幫著(zhù)勞作，幾十歲時(shí)也就匆忙謀生，哪還有都二十來(lái)歲還混混噩噩的在家如同沒(méi)生活能力的孩子叫人供著(zhù)，成家便是為尚小的孩子忙碌，奔波；等到這孩子長(cháng)大了，讀書(shū)讀到大學(xué)、研究生，還是得供奉著(zhù)，回到家也是什么都不該做的，衣食養著(zhù)便是。再到出門(mén)在外奔波，終于可以養活自己了，不必再將大量的錢(qián)財供著(zhù)，也就出門(mén)了，難得回一次家，回來(lái)還是得為其操勞，這多少也叫人欣喜了，如果你還記得回家。再到一兩年成家搬出去了，便徹底的走了，還是得自己照看自己，病死。這樣勞作一生的他們，誰(shuí)人去給清閑，福氣呢？

　　窩在被窩中不愿起來(lái)的90后，哪有那么多的理所當然呢？

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