這就是魚(yú)五年級作文

　　“碾子是碾子，缸是缸，爹是爹來(lái)娘是娘……”這是一句歌詞，也是顛撲不滅的實(shí)話(huà)。世事本簡(jiǎn)單，都讓人弄得復雜了。天下本無(wú)事，庸人自擾之，其樣板是“杞人憂(yōu)天”，說(shuō)是有個(gè)人時(shí)時(shí)擔心天會(huì )塌下來(lái)，為此弄得吃不好飯、睡不著(zhù)覺(jué)。這就是想入非非，閑得沒(méi)事干了，才這樣。

　　人和動(dòng)物的區別，除語(yǔ)言、除能制造工具外，還會(huì )“思想”。所謂思想，也就是胡思亂想。都認為自己思的、想的是對的，這樣便產(chǎn)生了形形色色的人類(lèi)現象，水火不容的爭論、層出不窮的計謀、高低貴賤的區分、爾虞我詐的買(mǎi)賣(mài)、弱肉強食的戰爭……文明，把人類(lèi)一步一步地送上天梯。大腦的發(fā)達使得人類(lèi)高高在上，而從高高在上的太空俯瞰地球，不過(guò)就是一個(gè)藍色的圓體，并沒(méi)有那么絢麗多彩。即便是科學(xué)，滋養人類(lèi)生活，也在人類(lèi)生活中埋藏了危機。核反應堆產(chǎn)生動(dòng)力，可以把生活照耀得更亮，但它也可以是殺人的武器，原子彈就是懸在人們頭上的達摩克利斯之劍。動(dòng)車(chē)、高鐵、飛機、飛船、至少還有私家車(chē)，代替了人的腿，日行千里乃至巡天遙看，已不是一句空話(huà)和神話(huà)。但是，法國人馬克的《動(dòng)物的哲學(xué)》早就有過(guò)“用進(jìn)廢退”的論證，為了不使器官逐漸退化，人們才有了另類(lèi)的嗜好：跑步、騎游、爬山、太極拳、廣場(chǎng)舞……與衰老和退化抗爭。

　　人們向前走多遠，留在身后的留戀就有多長(cháng)。越是久遠了的事物，也就越彌足珍貴，這些事物叫經(jīng)歷，或者叫歷史。譬如，名車(chē)豪宅已不是富有的象征，于是就到天涯海角，到深山老林徒步，體味風(fēng)餐露宿的奢侈。又譬如，海參魷魚(yú)也不稀罕了，走到鄉村嚼嚼菜根、嘗嘗“農家樂(lè )”已成了時(shí)髦。收藏，其潛臺詞是對陳舊、稀有、殘缺或將要殘缺的挽留，哪怕只是拽住過(guò)往黯然而去的尾巴�！膀嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處�！本嚯x產(chǎn)生美麗，最美的，不是在面前，而是在身后。曾經(jīng)的票證，糧票、油票、糖票、煤票、香煙票……標記著(zhù)一種“痛并幸福著(zhù)”的情愫懷念。

　　那個(gè)時(shí)候叫生活，這個(gè)時(shí)候叫活著(zhù)。

　　生活是油鹽醬醋，活著(zhù)是喜怒哀樂(lè )。

　　富有，對人的意義，就像是韓信用兵，多多益善，喜怒哀樂(lè )也是富有的一種�！八枷搿碧�多了，“滿(mǎn)則溢”，就會(huì )大河決堤般洪荒橫流，流淌得沒(méi)有了方向，這就叫任性、叫肆虐。這般情況一旦發(fā)生，官人就貪污，名人就吸毒，商人就賣(mài)假，文人就無(wú)病呻吟……種種情態(tài)，都是從這個(gè)肆虐的.“思想”中瘋長(cháng)出來(lái)的。生活被思想淹沒(méi)了。

　　像《東方紅》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》，這些不可復制的韻律，都是從“生活”的泥土里產(chǎn)生的，都是絕唱，都具有《詩(shī)經(jīng)》般的意義。幸好，至今人們抒情著(zhù)、吟唱著(zhù)的時(shí)候，記憶得以復活。

　　思想可以是文化，也可以是垃圾。

　　有個(gè)小學(xué)生問(wèn)爹媽、問(wèn)老師：“菜葉、雞肉不是垃圾吧？”答曰：“不是�！庇謫�(wèn)：“為什么和面餅合到了一塊叫做肯德基，就成了垃圾食品呢？”問(wèn)得家長(cháng)和老師們傻眼。把正的想歪，把好的想壞，把簡(jiǎn)單的想成了繁雜，矯枉過(guò)正的邏輯始終統治了生活的現實(shí)。

　　思想太多了，就一塌糊涂。

　　“舍得”二字，一目了然，真正可參悟或踐行者卻是寥寥。說(shuō)說(shuō)、唱唱高調，這容易，真正做起來(lái)就難了。雷鋒是偶像，是因為雷鋒少、因為大都做不成雷鋒。又有誰(shuí)只想“舍”而不想“得”呢？即便有時(shí)為之披上一層倫理的外衣，像“君子愛(ài)財、取之有道”，那也是為“得”而找個(gè)理由。比比誰(shuí)的錢(qián)財多、誰(shuí)的權利重、誰(shuí)的學(xué)問(wèn)大、誰(shuí)的威望高、誰(shuí)妻賢子孝、誰(shuí)說(shuō)話(huà)擲地有聲、誰(shuí)做人可青史留名？一個(gè)“比”字，折騰的人們苦辣酸甜、神傷體憊。

　　干嘛非要比呢？老百姓說(shuō)，人比人該死、貨比貨該扔。比，就是一種不服輸、不平衡的情緒，“思想”就這樣產(chǎn)生了。差不多任何思想，都源于這些思想之外的事物�？此迫嗽谙硎苁挛�，實(shí)則是人在不知不覺(jué)中當了事物的車(chē)馬奴婢。莊子《逍遙游》里寫(xiě)大鵬鳥(niǎo)往南飛，一飛九萬(wàn)里，要飛到天邊。斥鴳笑它說(shuō)：“這是去哪兒��？我也能騰躍而上，不過(guò)數尺就飛到蓬蒿之上，蓬蒿之上也算是盡頭了�！彼鼈兊穆斆髦�處是不比，誰(shuí)有誰(shuí)的能耐，誰(shuí)有誰(shuí)的目標，所以就誰(shuí)有誰(shuí)的其樂(lè )融融。蘿卜就是蘿卜，白菜就是白菜，環(huán)肥燕瘦，根本沒(méi)必要再論證出個(gè)環(huán)為何而肥、燕為何而瘦的結案。勿要像“博士買(mǎi)驢”，此君買(mǎi)了一頭驢子，寫(xiě)了三張紙的契約，卻沒(méi)有一個(gè)“驢”字。

　　“無(wú)欲則剛”，耳熟能詳，但除了史上極少的幾個(gè)圣賢外，蕓蕓眾生根本無(wú)法做到。當然也沒(méi)必要完全做到，“食色性也”，只不過(guò)對此無(wú)需過(guò)于癡迷、貪婪、固執就行了。

　　猶太民族有句格言：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。誰(shuí)知道上帝在笑什么呢？

　　茶道，而今玄乎其玄，不就是用開(kāi)水沖出的幾片葉子��？也就是喝杯水。哲學(xué)，特別是遠離我們一段距離的哲學(xué)，其“粉絲”多多，其實(shí)那不過(guò)就是一個(gè)思想著(zhù)的人在自言自語(yǔ)、癡人說(shuō)夢(mèng)般的絮叨。哲學(xué)就是哲學(xué)，沒(méi)有其中一種能成為哲學(xué)的上帝。真正讀得懂哲學(xué)的人是少數，而絕大多數都被那些似是而非、似懂非懂的詞句蒙騙了。聽(tīng)聽(tīng)就算了，看看就算了，不必過(guò)分解讀或盲目崇拜。一花一世界，一葉一如來(lái)，佛心無(wú)邊。讀書(shū)的終極目標不是背書(shū)，而應是書(shū)中人和書(shū)外人的對視和對話(huà)，談心一樣，談心的目的是解惑釋疑，而不是在背上背起沉沉的東西。

　　莊子夢(mèng)蝶，他做一夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶，不知道自己究竟是自己還是蝴蝶？也就是一個(gè)輕松的夢(mèng)囈，讓后來(lái)人弄得復雜了再復雜、玄妙了再玄妙。一部《紅樓夢(mèng)》，連帶出了一個(gè)紅學(xué)派，爭來(lái)論去多少年，越爭越遠、越論越玄。其實(shí)很簡(jiǎn)單，曹雪芹最大的功勞是解決了千百萬(wàn)人的就業(yè)飯碗，連他自己也根本就沒(méi)有想到，他只是想寫(xiě)一本小說(shuō)，且還沒(méi)想得稿費。

　　無(wú)病呻吟、無(wú)事生非、閑著(zhù)沒(méi)事吃飽了撐的，這都是老百姓對“思想者”的不屑。

　　有這樣一件實(shí)事，一位到海南采風(fēng)的作家逛魚(yú)市，問(wèn)賣(mài)魚(yú)的老婦：“這是什么魚(yú)？”答曰：“是從海里打出來(lái)的魚(yú)�！庇謫�(wèn)：“我知是海里的魚(yú)，問(wèn)你這是什么魚(yú)？”老婦停頓稍許，不悅且大聲回答他：“這就是魚(yú)！”

　　上帝又笑了。

　　簡(jiǎn)單為好。金子就是一種稀有金屬，水的化學(xué)符號即H2O，對其它事物的認知，以此類(lèi)推。

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