我學(xué)會(huì )了寬容作文1100字
寬容是什么?寬容是一種公認的美德。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分,是對別人的釋?xiě),也即是對自己的善待。寬容是一種生存的智能、生活的藝術(shù),是看透了社會(huì )人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容有何益處?寬容意味著(zhù)尊重、信任、理解和溝通。寬容能提升個(gè)人道德情感,使人博大恢宏。寬容能化干戈為玉帛,使人和睦相處,凈化社會(huì )風(fēng)氣。
寬容也應辯證看。寬容與心胸狹隘對立,卻又在不斷超越狹隘中形成。寬容不是放任、不是縱容,不是消極的無(wú)所作為。
西晉文學(xué)家潘岳在《西征賦》中寫(xiě)道:“乾坤以有親可久,君子以厚德載物!比松谑,要學(xué)會(huì )寬容。
英國諺語(yǔ)說(shuō)得形象:“世上沒(méi)有不生雜草的花園!卑⒗苏f(shuō)得風(fēng)趣:“月亮的臉上也是有雀斑的!闭f(shuō)到底,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),金無(wú)足赤,人無(wú)完人。
學(xué)會(huì )寬容,是做人的需要。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導,《尚書(shū)》中有“有容,德乃大”之說(shuō),《周易》中提出“君子以厚德載物”,荀子主張“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜”。據司馬光《資治通鑒》記載,武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世,司馬光評價(jià)他“寬厚清慎,犯而不!。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬,他笑著(zhù)說(shuō):我不當鄉巴佬,誰(shuí)當鄉巴佬呢?當時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德,想把他排擠出朝廷,他也不計較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰:我之所以了解你,正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽(tīng)了慚愧不已。
學(xué)會(huì )寬容,是處世的需要。世間并無(wú)絕對的好壞,而且往往正邪善惡交錯,所以我們立身處世有時(shí)也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子,錙銖必較,為血氣之爭搞得跟賣(mài)面粉的遇見(jiàn)賣(mài)石灰的一樣誰(shuí)也見(jiàn)不得誰(shuí),不僅尷尬,還招致仇怨,實(shí)不值得!疤斓乇緦,而鄙者自隘”,《菜根譚》上的這句話(huà)可謂警世之言。所以清代的.申居鄖說(shuō):“胸中要有涇渭,然亦須氣量含宏,不可太生揀擇!焙胍淮髱熣f(shuō)得更直接:“精明者,不使人無(wú)所容!蔽覀兂Uf(shuō)的“得饒人處且饒人”,也是這個(gè)理兒。事實(shí)上,寬容并不代表無(wú)能,卻恰恰是一個(gè)人卓識、心胸和人格力量的體現,即所謂“海納百川,有容乃大”。
學(xué)會(huì )寬容,是成就事業(yè)的需要。三國時(shí)那個(gè)在政治上頗不得志的曹植,卻說(shuō)出了一番富含哲理的話(huà):“天稱(chēng)其高者,以無(wú)不覆;地稱(chēng)其廣者,以無(wú)不載;日月稱(chēng)其明者,以無(wú)不照;江海稱(chēng)其大者,以無(wú)不容!币粋(gè)人要想成就一番事業(yè),就必須有恢宏的氣度,自古至今皆然。據《宋稗類(lèi)鈔》記載,呂蒙正初入朝堂時(shí),有一朝士指著(zhù)他說(shuō):“這小子也參政?”呂蒙正裝著(zhù)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí),呂蒙正不允,說(shuō):“若知其姓名,怕以后不能忘記,所以還是不問(wèn)的好!眳蚊烧髞(lái)終于成為北宋的宰相。
清朝金纓說(shuō)得好:“人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬!敝祆湓凇吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》中又說(shuō):“心只是放寬平便大,不要先有一私意隔礙便大!睂W(xué)會(huì )寬容,關(guān)鍵是要剔除心中的私欲和雜念,淡泊明志,有所追求;同時(shí)要推己及人,以直報怨,與人為善。在此奉上朱老總《游七星巖》詩(shī)共勉:“腹中天地寬,常有渡人船!
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