詩(shī)歌格律是什么

　　導語(yǔ)：“格”是一種樣式，是形式上的東西；“律”是規律、規范。下面讓我們了解一下詩(shī)歌格律是什么吧！

　　“格律”不是詩(shī)的唯一，僅是詩(shī)的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)分意境與格律，古今論證不休的矛盾并非格律之爭。而是意境與格律的天枰傾斜，救“意”還是�！奥伞�-由個(gè)人喜好而定，個(gè)人意志不足以強化到群體的共同意志和規范。所以這種爭論會(huì )一直延續下去，只要還有詩(shī)詞的存在，指責與被指責，自得與自衛就會(huì )輪番上演，但格律本身并不矛盾，比如隋朝遵循陸法言的《切韻》至南宋以后推廣劉淵的《平水韻》，到今天由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )發(fā)起的按新華字典聲韻而修編的《新韻》，每一歷史時(shí)期都有嚴格的格律規范和運用。

　　格律是一種規范，本身沒(méi)有商討還價(jià)的余地，而詩(shī)詞作者遵守格律與否，即通常所說(shuō)的把握格律嚴、寬程度，嚴就不必廢舌，對于寬的限度也是大有爭議：比如常說(shuō)的平仄上的2、4、6分明，1、3、5不論。其實(shí)還可以寬，只重“格”每句字數相同，都以偶數句結束。棄平仄只注韻（而且還不計韻的平仄，如本人）適當上下句對仗等等。

　　古音與今音，發(fā)音、發(fā)聲大多都貌合神離。喜古而不復古，那是回憶里最亮麗的風(fēng)景，但越逾千年的距離我們再也回不去了。所以醉風(fēng)個(gè)人提倡今人寫(xiě)新韻，畢竟我們寫(xiě)詩(shī)是給今人讀的，而不是給古人看的。

　　他人學(xué)詩(shī)皆從格律入門(mén)，這傳統的教學(xué)模式醉風(fēng)不再妄自誹薄。根據個(gè)人實(shí)踐心得，學(xué)詩(shī)亦可從意境入手----先修煉內涵再框以格律。如同先學(xué)會(huì )做有骨頭的人，再來(lái)打造自己的形象。意境是真身，格律是衣服，表里如一方能魅力無(wú)窮。（意境套格律，這里要有個(gè)轉型的“度”，至少要達到意境上的得心應手，收放自如。不要太急功好利忙于求成，須知根基不穩大廈將傾。格律入門(mén)與意境入手的區別是，前者在籠子里造房子，后者在房子里做籠子。束縛與反束縛，是思想上的解放與嘗試。）

　　很反感非格律不成詩(shī)的論調，對于意境與格律，醉風(fēng)個(gè)人嚴重傾向意境修煉。格律是前人所規范的，休要拿來(lái)賣(mài)弄或作為橫加指責別人的工具。熟不知你不過(guò)是拿著(zhù)別人的東西炫耀著(zhù)自己，好比走在老虎前面的狐貍，這“勢”是借的，只不過(guò)你時(shí)間多了點(diǎn)，學(xué)的早了點(diǎn)，記憶力好了點(diǎn)，除此無(wú)他。意境是純個(gè)人的情感流露，宣泄，也體現個(gè)人的文學(xué)功底。醉風(fēng)有時(shí)就想不明白為什么拿別人的東西跟純自己的東西比較，還那樣理直氣壯，聲大氣粗。是底氣不足？是心虛？疑是分不清別人的自己的？混淆了他人的勞動(dòng)成果據為己有（這是明目張膽的剽竊和毫無(wú)羞恥的掠奪），或是本性好斗使然。

　　“格”是框定的形式上的視覺(jué)，“平仄”是朗誦時(shí)聲音上抑揚頓挫的聽(tīng)覺(jué)�！绊崱眲t是收與放產(chǎn)生蕩氣鏗鏘的味覺(jué)。什么是好詩(shī)？保持口感上的流暢與通順，一氣呵成，不拖泥帶水或拗口，韻味蕩氣回腸余味無(wú)窮，意境不重復顛倒，延伸有序。如同打開(kāi)的歷史畫(huà)卷。同寫(xiě)作，有開(kāi)場(chǎng)白，有過(guò)程，有結尾，張弛有度；濃筆淡墨，要根據自己的寫(xiě)作手法，或作者本人予以抒發(fā)的情感，輕重緩急來(lái)決定重心與浮力。

　　“詩(shī)”忌直，忌露，忌奧�！爸薄憋@得生硬，“露”少回旋余地，“奧”不使人知。詩(shī)不要成為雞肋，食而無(wú)味，棄之不舍。要視覺(jué)上讓人情愿讀下去；要聽(tīng)覺(jué)上讓人讀來(lái)爽乎；要味覺(jué)上讓人履嚼有味，引人深思哲理，探索你內心的世界，引起心靈的共鳴或認知。

　　“詩(shī)風(fēng)”取決個(gè)人的態(tài)度和秉性。有人生性懶散放浪，有人自律拘謹正統，所以手法不一，筆鋒各異。莫一味強求的依附他人，當定位形成自己的風(fēng)格，有靈魂的血肉做詩(shī)風(fēng)的堅實(shí)后盾，再滲入扎實(shí)的文學(xué)功底，何作他人衣？

　　現代詩(shī)體主要依從唐詩(shī)遺留下來(lái)，五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)，六種基本形式。前兩種無(wú)嚴格格律規范，（為我們“寬”找到歷史的依據）后四種有嚴謹的格律框定，尤其是五律七律，除大眾盡知的平仄平韻外，還講究對仗，沾對，防孤平，三平收尾，等等諸多細節�！伴郝�(lián)”系從古代詩(shī)文辭賦中的對偶句逐漸演化、發(fā)展而來(lái)，也是非“律”不聯(lián)�！霸~”初被貶為'詩(shī)余’又名“曲”等等，相當于現代的音樂(lè )，所以它重音律。

　　因此律詩(shī)，楹聯(lián)，詩(shī)余，若冠之以名就要所依其律。否則引人嗤之以鼻，貽笑大方，也是咎由自取。這也是沒(méi)有折中和商量的余地，沒(méi)有任何借口可以開(kāi)脫無(wú)知的歷史依據。（但醉風(fēng)尤為喜歡詩(shī)余那可以根據個(gè)人喜好而海選的格式以及它特有的抑揚抗墜、變化多端的長(cháng)短句。卻獨獨不喜歡遵循它原有的定律。而根據自己的口感和抒懷去肆意放縱。又何嘗不可？但這也有個(gè)前提，就是標明無(wú)仄或無(wú)韻。當然也不能稱(chēng)之為詞，至于叫什么，你自己想好了在告訴我）

　　限于本人文筆和知識的貧乏，閑敘至此。

　　將在下面回帖欄里張貼些通用的詩(shī)詞，楹聯(lián)基本格律，供業(yè)余愛(ài)好者觀(guān)摩學(xué)習，免去查經(jīng)據典的辛苦。若對以上觀(guān)念有所出處，或加以完善，修正，請回復留言版。醉風(fēng)及時(shí)予以更正，在此先行謝過(guò)諸師友