文明的包容

　　包容是一種氣度。有包容之心體現了一種文明教養。

　　德國小城魏瑪，只要你見(jiàn)到她，就一定會(huì )喜歡上她。不是因為這里有包豪斯大學(xué)，也不是因為有哥德和席 勒，而是因為魏瑪人對歷史和文化的尊重。在這里，不論是光輝的歷史，還是恥辱的歷史，不論是次要的文化，還是重要的文化，一樣都得到了保留。在布興森林集 中營(yíng)，希特勒曾下令殺害了無(wú)數的猶太人。然而，魏瑪人并未因為這段極不光彩的歷史而將集中營(yíng)拆除，相反，把它完整地保留著(zhù)，并列入文化保護項目，實(shí)事求是 將整個(gè)歷史呈現在世人面前。

　　在英國倫敦街頭的墻上，常常能看見(jiàn)許多藍牌。這些藍牌，全英國有700多塊。能掛上藍牌的房子叫做“英國遺產(chǎn)”，不準拆除，不得改變外 形，還要定期修繕。那么，誰(shuí)有資格被掛牌呢?首先是名人，必須是為某個(gè)領(lǐng)域內多數人公認的杰出人物;必須是為人類(lèi)福祉做出過(guò)重要和積極貢獻的人;必須有一 定的知名度，誕辰超過(guò)100年并已過(guò)世的人。既然是為人類(lèi)造福的杰出人物，其對象就不能限于英國，在英國住過(guò)的外國人也在考慮之列。當然，這樣的外國人還 要具備3個(gè)條件:在本國聲名卓著(zhù)，有國際影響，在英國居住的時(shí)期是他一生中一個(gè)重要階段。比如中國作家老舍先生，他1924年至1929年在倫敦教過(guò)5年 書(shū);又比如甘地，盡管他是堅決反英的，但卻是“印度獨立之父”。

　　而羅馬人的包容更讓人吃驚。沒(méi)去羅馬之前，同事一再向我推薦，說(shuō)那里收藏著(zhù)許多藝術(shù)瑰寶，不能不看。到了那兒一看，博物館門(mén)口排著(zhù)至少 有兩公里的長(cháng)隊，恐怕等不了。好在世界上最大的圣彼得教堂近在咫尺，雖然仍免不了排隊入場(chǎng)，但區區上千人，對能容納5萬(wàn)人的大教堂而言不在話(huà)下。面對米開(kāi) 朗琪羅、拉斐爾等文藝復興時(shí)期的壁畫(huà)和雕刻，仰望137米高的穹隆大圓屋頂，更加感到自己的渺小。為什么?曾經(jīng)雄霸歐洲的羅馬，卻在自己的領(lǐng)土上大度地包 容著(zhù)區區幾千人口的梵蒂岡，一點(diǎn)也不覬覦它擁有世界第一的大教堂和世界上最古老的博物館。一堵古老的城墻是它們的國界，兩側互通公交和地鐵。

　　臺北市核心區有一座臺灣銀行所屬的大樓，早在龍應臺當文化局長(cháng)前就被指定為古跡。但是臺灣銀行想拆除它，建一座新的大樓，那里的地皮太 貴了。于是到法院申請撤除該建筑的古跡地位，因為它是殖民者的老營(yíng)，不是中華文化的東西。法院竟然判決他們勝訴，準予拆除。龍應臺知道這個(gè)消息后，連夜召 開(kāi)古跡委員會(huì )會(huì )議，得到全體委員的支持，在24小時(shí)內重新指定它為法定古跡，后來(lái)它被保留下來(lái)。理由是——保留在臺灣的日本人的遺跡，甚至更早以前的荷蘭 人、西班牙人、清朝的遺跡，同樣重要。

　　對世事的包容，折射出一種寬容的氣度，一種包容的精神，一種尊重的姿態(tài)，更是文明的重要條件。一個(gè)能包容異質(zhì)文化的民族不可小視，一個(gè)能包容異質(zhì)文化的地區更不可小視。

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