名著(zhù)并不完美作文
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的名著(zhù)并不完美作文，歡迎閱讀與收藏。
名著(zhù)作為文化的瑰寶，自然有其偉大之處，獨道之處，動(dòng)人之處。讀我們被劉備的仁，關(guān)羽的義，諸葛亮的智所深深折服；讀唐泰斯有恩報恩有怨抱怨的個(gè)性拍手叫好；讀我們被聶赫留朵夫發(fā)自?xún)刃牡纳钌顟曰谒袆?dòng)�？墒俏覀儾坏貌怀姓J名著(zhù)并不完美，經(jīng)典也有瑕疵，雖然瑕不掩瑜。
名著(zhù)中中國人最熟悉的莫過(guò)于四大名著(zhù)，而就我個(gè)人認為，四大名著(zhù)中要數最為經(jīng)典。幾百個(gè)人物被刻畫(huà)得呼之欲出；萬(wàn)馬奔騰的古戰場(chǎng)，鐵馬金戈，刀光劍影如畫(huà)卷一般展開(kāi)。然而文學(xué)藝術(shù)畢竟是文學(xué)藝術(shù)，它在反映一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也把這個(gè)時(shí)代的影子刻下來(lái)了。于是東風(fēng)成了孔明借來(lái)的，天下一定是皇族宗親的，不一而足。羅貫中在鑄造一部名著(zhù)的同時(shí)，也難免將其時(shí)代的局限思想夾雜其中，使得現代人對一些三國精神，只敢崇拜不敢”崇尚”。
當年大仲馬的一經(jīng)報載，立即轟動(dòng)整個(gè)巴黎，一度成為人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)�？催^(guò)的'人紛紛打聽(tīng)其后續情節，甚至有人賄賂印刷工人為的只是能先睹為快。該作的轟動(dòng)效應可見(jiàn)一斑。大仲馬本人也因此名噪一時(shí)，被譽(yù)為”最會(huì )編故事的人”。但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，這部經(jīng)典著(zhù)作并未能在世界文學(xué)史上占據很高的地位。究其原因，莫非是其故事性大于文學(xué)性？其實(shí)不然，原因竟在于全書(shū)充斥了一種金錢(qián)崇拜主義，一種金錢(qián)萬(wàn)能主義，使得全書(shū)在精神境界上大打折扣，這不能不說(shuō)是一種不完美。
可以說(shuō)是托爾斯泰繼和后的又一里程碑。全書(shū)辛辣諷刺了地主官僚乃至沙皇對人民的直接或間接的迫害，入木三分�？墒侵�(zhù)作中的”托爾斯泰主義”卻被一批托翁崇拜者們引以為不反抗不革命的理論依據。在該作中，托爾斯泰認為對于殘酷的壓迫和毒害，人應該忍受，應該尋求靈魂和精神上的純潔，不該有反抗心理，就像基督的教義所說(shuō)”要是有人打你的左臉，你就該把右臉也伸過(guò)去讓他打�！边@樣的教條從托翁嘴里說(shuō)出不免讓人不寒而栗。不過(guò)有道是”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！痹贆嗤娜艘灿蟹稿e誤的時(shí)候，就像再經(jīng)典的名著(zhù)也有不完美之處一樣。
從某種意義上看，名著(zhù)是一種權威，更是一種經(jīng)典，然而名著(zhù)并不完美。我們在感受名著(zhù)，瞻仰權威，接觸經(jīng)典的同時(shí)，不能對其內容全盤(pán)吸收，不可迷信權威，經(jīng)典，而是要堅持”拿來(lái)主義”亦占有，亦挑選，去其糟粕，取其精華！
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