《童年的秘密》讀后感15篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《童年的秘密》讀后感，歡迎大家分享。
《童年的秘密》讀后感1
當兒童發(fā)現自己有了秘密，就意味著(zhù)他們內心世界的誕生；當兒童開(kāi)始保守秘密，就意味著(zhù)他們正式開(kāi)始了社會(huì )生活，也預示著(zhù)他們將自己的世界與成人的世界區別開(kāi)來(lái)�？档抡f(shuō)：“被告知一個(gè)秘密就像被贈予一份禮物�！鄙厦孢@段話(huà)是我在《童年的秘密》這本書(shū)譯者序中所摘錄的，這段話(huà)就像一個(gè)驚喜一樣，讓我有種幡然醒悟，或者說(shuō)感同身受的感覺(jué)。
我在學(xué)校任教一年級，我總是覺(jué)得一年級的小朋友很可愛(ài)，也是什么也不懂，所以不喜歡對她們很兇，總是笑瞇瞇的以哄或激勵的方式進(jìn)行教學(xué)。加上我的任教科目是體育，上課地點(diǎn)幾乎都是室外，孩子們很是喜歡我，我們之間，就像朋友一樣。單純可愛(ài)的她們也把我當做了朋友。朋友之間總是喜歡聊天，說(shuō)自己的秘密，分享喜歡的東西。而我跟孩子就是這樣，即使是她今天在路邊看見(jiàn)一朵很美麗的花她也要告訴我，我起初并不是太在意這些普通的事物，只是覺(jué)得能拉近和孩子們的關(guān)系我就聽(tīng)聽(tīng)笑笑吧。而當看到序里的這段話(huà)時(shí)，我突然有種很是被眷顧的感覺(jué)。當我突然意識到孩子們喜歡跟你嘮叨，喜歡跟你說(shuō)再普通不過(guò)的事情的時(shí)候，其實(shí)是把你放進(jìn)心里了，是她向我打開(kāi)了她的心門(mén)，我的內心感覺(jué)暖暖的，很想告訴作者我收到了來(lái)自孩子們的禮物，就像你說(shuō)的那樣。
班級里總會(huì )有懂事的乖巧的孩子，但也總會(huì )有調皮的，甚至令你驚訝這真的是個(gè)孩子會(huì )做出來(lái)的事情嗎？每當這時(shí)我都很是頭疼。在這本書(shū)中我讀到了這樣一段話(huà)，而它也讓我陷入了思考�！俺扇说男腋８信c他童年時(shí)代的經(jīng)歷密切相關(guān)。而我們往往把自己的錯誤強加在兒童身上，在他們的心中留下了難以磨滅的印跡。我們終將死去，兒童卻要承受我們的錯誤帶來(lái)的后果�！边@段話(huà)讓我想起曾經(jīng)的某位心理專(zhuān)家在剖析罪犯的形成原因時(shí)說(shuō)過(guò)，大部分的罪犯的心理扭曲都是因為在兒童時(shí)期未能享受到該有的家庭溫暖，或遭遇來(lái)自家人的刺激，這讓兒童心理極度缺乏安全感，而當想要某些東西，會(huì )采用極端的方式去獲得，甚至犯罪。兒時(shí)沒(méi)能被滿(mǎn)足的東西，在兒童長(cháng)大后會(huì )在某一階段爆發(fā)出來(lái)，繼續想去獲得。因此，在兒童時(shí)期，大人的陪伴及引導極為重要，大人不能總是冠以為孩子好的名義去逼迫孩子們做某些事情，就像書(shū)中所說(shuō)大人們?yōu)榱怂瘧杏X(jué)讓保姆看住孩子，以防一大早孩子們來(lái)吵醒她們，實(shí)際上孩子們只是想盡快見(jiàn)到她們喜愛(ài)的父母，就像大人們總是不讓孩子們奔跑一樣，而其實(shí)孩子們最?lèi)?ài)的也有助于她們成長(cháng)就是自由的玩耍奔跑。
從這本書(shū)中我感悟到了很多，最重要的一點(diǎn)就是讓孩子做自己的主人，適當的收起我們的擔憂(yōu)，敢于讓孩子們嘗試摔倒，嘗試玩泥巴，嘗試丟掉將自己的生活節奏強加給孩子們。感恩假期里讀了這一本，讓我在新學(xué)期的開(kāi)始心里多了些安穩，希望能收到更多孩子的“禮物”！
《童年的秘密》讀后感2
《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專(zhuān)家，意大利歷史上第一位學(xué)醫的女性和第一位醫學(xué)女博士。她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著(zhù)世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書(shū)的資料共有30章，好的觀(guān)點(diǎn)實(shí)在很多，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人就應受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習。當兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì )產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，為兒童的心靈成長(cháng)帶給支持。
3、睡眠失調是兒童成長(cháng)的障礙
成人就應發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，滿(mǎn)足兒童內在的需求。不好把兒童當做沒(méi)有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(cháng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認識到：在兒童成長(cháng)中，成人只能起一種次要作用；成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當的幫忙。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就必須要控制自己，學(xué)著(zhù)傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當成一項神圣的職責。請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現他們內心的秘密。兒童對活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強烈。教育所要求的只有一項：透過(guò)孩子的內在力量來(lái)到達自我的學(xué)習。兒童就應得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）
當游移不定的心靈找不到能夠�？康膶ο髸r(shí)，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調，就會(huì )坐立不安、到處亂動(dòng)等表現。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著(zhù)手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì )就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對象上。對于兒童由于心理失調表現出的這種散漫和不守規矩，成人可能會(huì )進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng )造性的表現。
6、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng )造者，只是他們的監護人。父母應真摯地關(guān)懷孩子，將保護孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母就應將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對子女的愛(ài)，就應是發(fā)自?xún)刃牡纳羁糖楦械耐饴�，而不應存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，應引起父母的重視，父母也應為了兒童的權利而抗爭。
透過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū)，讓我頗受感悟，從中認真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運用大人的權力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨立而特殊的存在，他有權理解正規和非正規的教育，以及有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利。
應對孩子的成長(cháng)，我們就應像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境引導孩子的內在生命力，并耐心的等待孩子完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。個(gè)性是在這天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？
我們是新一代的家長(cháng)，我們中間很多人理解過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(cháng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權利？因此當我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把明白和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，使他們健康快樂(lè )地成長(cháng)！
《童年的秘密》讀后感3
寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì )
譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構教育理論的基礎，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時(shí)世界上先進(jìn)的醫學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎�！苯嫿逃碚撛�(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現。而作者經(jīng)過(guò)試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
《童年的秘密》讀后感三
“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很厭惡呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。?這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心情
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一向持續到第二年。
蒙臺梭利說(shuō)?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè )所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
《童年的秘密》讀后感4
在讀全書(shū)的過(guò)程中，有一種情感一向在深深地吸引著(zhù)我：成人對兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法到達這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統一。成人無(wú)法明白兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗潛質(zhì)只能理解，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想這天，我們在解讀孩子的一百種語(yǔ)言，在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中發(fā)奮為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正好處上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與****。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對待荷葉上的露珠一樣，留意翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不留意露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書(shū)的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！
《童年的秘密》讀后感5
以前沒(méi)當幼兒園教師之前，認為幾乎每個(gè)人都可以擔任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識其實(shí)是我們作為班級老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長(cháng)。成人包括父母，老人及孩子周?chē)娜�，甚至我們幼兒班級老師。成人總是認為是過(guò)來(lái)人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時(shí)間和我們大人的金錢(qián)，其實(shí)他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒(méi)有一定的自理能力，對以后的成長(cháng)和發(fā)展造成一定的影響。
我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習一直是班級第一名，班級老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認為她很要強，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內心的“無(wú)目標”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習的時(shí)候認認真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價(jià)于是就成了她對自己的評價(jià)，長(cháng)大以后，別人的目光和評價(jià)就成了她對自己的評價(jià)，反而失去了自己對自己的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話(huà)時(shí)也會(huì )臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(cháng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過(guò)我看這本書(shū)結合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們班級老師如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學(xué)的教養觀(guān)去教導孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著(zhù)想干預些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現和成長(cháng)，還兒童一個(gè)天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習也有很大的幫助，我也會(huì )給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國的花朵。
《童年的秘密》讀后感6
《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會(huì )，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)（蒙臺梭利稱(chēng)之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為達到其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會(huì )有幫助的�？傊�，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì )根據自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會(huì )使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不同，也就要求教育者應用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童應該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當然，家長(cháng)也不希望自己的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì )。
《童年的秘密》讀后感7
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著(zhù)，選擇這本書(shū)，是因為兒童的世界充滿(mǎn)了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì )選擇更合理、更科學(xué)的措施。當開(kāi)始讀這本書(shū)之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀(guān)點(diǎn)給我帶來(lái)啟發(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡
書(shū)中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長(cháng)。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒�！边@一點(diǎn)，深有體會(huì )。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話(huà)聲音小，不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當這時(shí)，總是壓制不住內心的怒氣，朝著(zhù)學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì )讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂，只會(huì )形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì )收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問(wèn)題，真為他們感到開(kāi)心。因為對于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在眾人面前講話(huà)是一種挑戰，他們戰勝了自己。
也是因為這個(gè)小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問(wèn)題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見(jiàn)解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：走出校門(mén)后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過(guò)不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會(huì )。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問(wèn)題就不會(huì )那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì )少一些阻礙，與我們的距離會(huì )近一些。
二、摒棄專(zhuān)制，保護天性
書(shū)中提到“只有當兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開(kāi)始直接反對專(zhuān)制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì )找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專(zhuān)制是為了他們好�！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(cháng)比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我變得“專(zhuān)制”“霸道”，學(xué)習、紀律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開(kāi)始練習。在不明事由的情況下，他們感覺(jué)自己是被牽著(zhù)走，又怎會(huì )有做事的積極性呢？相反，音樂(lè )老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動(dòng)，原來(lái)一直以來(lái)，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開(kāi)始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來(lái)，我觀(guān)察到采用這種策略，最初階段可能會(huì )有些混亂，但是從長(cháng)遠來(lái)來(lái)，這樣環(huán)境下的孩子會(huì )更自信，遇到問(wèn)題更會(huì )有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養他們思考的能力，自己解決問(wèn)題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專(zhuān)制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會(huì )，體驗成長(cháng)
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著(zhù)一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì )摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下�！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會(huì )�！白龇N學(xué)”，在體驗中孩子會(huì )自己發(fā)現問(wèn)題，并思考方法。所以，不管是家長(cháng)還是老師，都應該學(xué)會(huì )放手，給予他們體驗成長(cháng)的機會(huì )。
這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年的秘密》讀后感8
讀了《童年得秘密》得幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到得是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜得多，教育者得責任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立得期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為得那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他（她）得心理信息應該只有通過(guò)成人得解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量得心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成得生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。
蒙臺梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟得標志。蒙氏得教育理論在我看來(lái)，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規定權威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究�？傊�，蒙氏得貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無(wú)所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)得‘謙遜得外衣’�！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚得放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)得界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界得造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí)，及時(shí)得在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我得沒(méi)什么不同，想象下他（她）對你所做得會(huì )有何感想？”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例得統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏得教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己得社會(huì )，自己得人群，甚至是自己得社區得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。
作為這個(gè)世界得真正主宰者得一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜得審問(wèn)自己：我真得正確嗎？
《童年的秘密》讀后感9
前言
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書(shū)，對書(shū)友們的觸動(dòng)都很大。在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著(zhù)孩子的需求給予適當的關(guān)懷和愛(ài)護。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。我們打著(zhù)為孩子好的旗號，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長(cháng)。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認識孩子成長(cháng)的規律，并把他們從自己設置的障礙物中解放出來(lái)。
背景
這本書(shū)的作者是瑪利婭·蒙臺梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中，所觀(guān)察到的兒童自發(fā)性學(xué)習行為總結而成。倡導學(xué)校應為兒童設計量身定做的專(zhuān)屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺梭利女士畢生都奉獻給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
核心內容
這本書(shū)的核心內容是成人在教育孩子的時(shí)候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子，我們就不得不重視一個(gè)問(wèn)題，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。
敏感期：在嬰兒學(xué)會(huì )表達之前，他的敏感性就導致了一種初步的心理結構產(chǎn)生，雖然還沒(méi)有明顯的表現。這種敏感性可以在生物發(fā)展過(guò)程中也能找到，他們是暫時(shí)的現象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲(chóng)為例，蝴蝶幼蟲(chóng)必須吃非常嫩的葉子，當蝴蝶幼蟲(chóng)鉆出外殼時(shí)，是什么東西告訴幼蟲(chóng)嫩葉在哪里可以找到呢?是光線(xiàn)!蝴蝶幼蟲(chóng)對光線(xiàn)特別敏感，這些幼蟲(chóng)沿著(zhù)樹(shù)枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當蝴蝶幼蟲(chóng)長(cháng)大能吃其他的食物時(shí)，它對光線(xiàn)的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來(lái)自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來(lái)指導的。而當外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內在本能相悖時(shí)，就會(huì )引起兒童心理的失調和畸變，其結果可能會(huì )伴隨他一生。
外部秩序：兒童總是通過(guò)外部物體的秩序去認識他周?chē)沫h(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內部秩序。幼小的兒童最顯著(zhù)特點(diǎn)之一，就是對秩序的熱愛(ài)。他希望自己周?chē)沫h(huán)境有秩序井然，雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì )使他心煩意亂。他會(huì )通過(guò)哭泣、叫喊，甚至是生病來(lái)表達對雜亂無(wú)序的不滿(mǎn)，這里有一個(gè)來(lái)自現實(shí)生活中嬰兒的案例：
有位小女?huà)肓晳T于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床，床對面是一張鋪有黃色臺布的桌子。有一天，有一位客人來(lái)家做客，這位客人隨手把陽(yáng)傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開(kāi)始焦慮不安起來(lái)，她盯著(zhù)這把傘開(kāi)始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘，但當客人把陽(yáng)傘拿給她時(shí)，她卻把它推開(kāi)了。陽(yáng)傘又被放回桌子上，小女孩繼續哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽(yáng)傘放在門(mén)外，她就平靜下來(lái)了。她之所以焦慮不安的就因為那把陽(yáng)傘放錯了地方，這嚴重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對小孩兒來(lái)說(shuō)東西總應該放在它應該放的地方，自然已賦予兒童對秩序的敏感性，讓他可以區別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個(gè)整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應環(huán)境。
內部定向：內部秩序使兒童意識到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對位置，可稱(chēng)之為“內部定向”，也就是說(shuō)，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性。當原有的姿勢和位置被打亂后，兒童就會(huì )變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請看如下案例：
一位保姆在離開(kāi)她工作的家庭時(shí)，給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來(lái)代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡(jiǎn)單，但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無(wú)論何時(shí)，只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡，這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來(lái)，還試圖推開(kāi)這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當以前的保姆回來(lái)后，這個(gè)小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語(yǔ)言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當成壞人，可是為什么呢?因為新保姆用相反的動(dòng)作給他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現了這個(gè)差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展：之前有人認為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來(lái)的，像一只空瓶，有待填塞。誠然，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期，這個(gè)敏感期幾乎持續到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開(kāi)始時(shí)一無(wú)所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個(gè)有生命的八爪魚(yú)在慢慢舒張。
一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現在他面前。這兩個(gè)人身高、長(cháng)相都差不多，這個(gè)嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識到這個(gè)問(wèn)題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線(xiàn)范圍內，他倆就一直分開(kāi)，一個(gè)左邊，一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉過(guò)頭來(lái)看著(zhù)一個(gè)，對他凝視一會(huì )兒就突然笑了起來(lái)。但后來(lái)，他突然又變得憂(yōu)慮起來(lái)。他迅速地轉過(guò)頭看另一個(gè)人，只看了一會(huì )兒，他也對另一個(gè)人笑了。他重復把頭左右轉動(dòng)了很多次，臉上交替出現憂(yōu)慮和寬慰的表情，直到他終于意識到這是兩個(gè)不同的人為止。
在這個(gè)過(guò)程中，嬰兒正處于構建自己內部模式，并通過(guò)識別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進(jìn)行著(zhù)內部構建工作。在這個(gè)過(guò)程中我們成人不要粗暴地打斷他。
《童年的秘密》讀后感10
就算再洶涌的海面，也會(huì )有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會(huì )藏著(zhù)救命的“稻草”；就算再黑暗的天堂，也閃爍著(zhù)微弱卻耀眼的星。生活是充滿(mǎn)荊棘的，但只要你不放棄，時(shí)刻懷著(zhù)一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒(méi)錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著(zhù)我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著(zhù)他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅強樂(lè )觀(guān)，那么頑強無(wú)畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，堅信并尋找著(zhù)那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí)，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著(zhù)大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒，但也不至于完全沒(méi)有。當時(shí)，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來(lái)愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個(gè)家、這片土地充滿(mǎn)仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續的，它不會(huì )斷人生存之路，只要你懷著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會(huì )有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛(ài)，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內心發(fā)覺(jué)外祖母是一個(gè)善良、熱愛(ài)生活、有著(zhù)圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛(ài)、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛(ài)。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹(shù)立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂(lè )觀(guān)純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時(shí)刻承受著(zhù)種種的痛苦與壓迫。他似乎對周?chē)囊磺卸际チ伺d趣，然而并沒(méi)有至于到達這種地步。因為他時(shí)刻懷著(zhù)那顆積極樂(lè )觀(guān)的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣(mài)那充實(shí)美滿(mǎn)的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開(kāi)課堂，到“人間”謀生，那是因為他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著(zhù)善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說(shuō)：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)的肥沃的土壤，但這種土壤終究會(huì )生長(cháng)出來(lái)的，健康而且富有創(chuàng )造性的力量，生長(cháng)出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會(huì )讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
《童年的秘密》讀后感11
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。第三、蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。第六、蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。第七、蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。1、有生存權——每個(gè)兒童都有其固有的生命權和健康權；2、受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利；3、發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利；4、參與權——參與家庭、文化和社會(huì )生活的權利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀(guān)點(diǎn)與意見(jiàn)的原則；無(wú)歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
《童年的秘密》讀后感12
兒童的世界非常復雜，成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書(shū)讓我對兒童世界有更清晰的認識，讀童年的秘密，能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問(wèn)題。在《童年的秘密》這本書(shū)里，蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長(cháng)的規律進(jìn)行了深入的探索，對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學(xué)的體育教師，雖說(shuō)是通過(guò)教授身體動(dòng)作來(lái)掌握技術(shù)動(dòng)作的規律，但此學(xué)科更接近自然貼近生活，關(guān)乎學(xué)生身體和內心成長(cháng)的學(xué)科，而此書(shū)對幼兒時(shí)期的“不理解現象”之謎進(jìn)行探索和解答，本書(shū)闡述了兒童成長(cháng)過(guò)程中的秘密，是對兒童發(fā)育與成長(cháng)特征最生動(dòng)的刻畫(huà)，所以，此書(shū)更應該細細的讀一讀。
如果問(wèn)體育老師，小學(xué)生體育課是什么樣子的呢？估計十個(gè)有八個(gè)老師會(huì )說(shuō)，上課學(xué)生沒(méi)有紀律性，沒(méi)有良好的自控能力，吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，調皮搗蛋的學(xué)生一大堆，組織的教學(xué)內容難以進(jìn)行，想發(fā)火但是學(xué)生當時(shí)能夠安靜一會(huì )，下一節課以上種種又“重復”，對與“油鹽不進(jìn)”皮孩子打不能打，罵不能罵束手無(wú)策，以至于體育教師都是感覺(jué)苦不堪言，在加上每天有2-3節室外的體育課，身心俱疲；課間十分鐘總感覺(jué)時(shí)間太快，懼怕學(xué)生到操場(chǎng)集合，感覺(jué)學(xué)生來(lái)到操場(chǎng)，從他們的語(yǔ)文數學(xué)“正課”解脫，而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經(jīng)過(guò)讀取這本書(shū)，蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解兒童的行為和心靈成長(cháng)遵循什么樣的規律，了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂，更好的對待他們，重心定位自己，不做“暴力式武夫”體育老師，靜心、鏡心、精心，對學(xué)生以愛(ài)的立場(chǎng)從心開(kāi)始。
本書(shū)的“缺乏理解力”章節提到：“由于成年人沒(méi)有意識到兒童身體活動(dòng)的重要性，他們就在這方面設置障礙，這成了兒童失調的原因”。作為室外的體育課，鈴聲響起，學(xué)生的心早就將飛向室外，室外有新鮮的空氣，冬日有暖陽(yáng)，夏天有微風(fēng)，這一些這一切都是兒童內心敏感期所需要的元素，是兒童對客觀(guān)環(huán)境建立一種明確關(guān)系的途徑。而作為體育教師視角認為，體育課堂也應該是“無(wú)聲”“安靜”，學(xué)生就要像“植物”，是花朵，吵吵鬧鬧就應該是阻止，體育課就不應該發(fā)出聲音。其實(shí)，體育課就應該“放一放”，這里的放不是無(wú)目的無(wú)法則的放。應該是在規則要求之下，教師有引導有任務(wù)驅動(dòng)式讓學(xué)生去玩，用感覺(jué)器官和運動(dòng)器官去探索運動(dòng)項目的內在結束。這與“新基礎教育”中提出的學(xué)生立場(chǎng)，教與學(xué)重心下移異曲同工之處。體育課堂就應該是亂的，就應該是吵鬧的，但是也需要“規則”，體育課程規則是保證學(xué)生安全，保證學(xué)生學(xué)習更好順利的進(jìn)行，教師與學(xué)生都是規則維護者，是學(xué)生來(lái)享受“自由”的前提，但是這需要一天一點(diǎn)，一年級一年級的培養。如果從學(xué)生上學(xué)那一刻起，教師能夠利用自己的專(zhuān)長(cháng)，在“規則”允許下，對學(xué)生進(jìn)行項目教學(xué)，只告訴教學(xué)任務(wù)，耐心讓學(xué)生嘗試，靜心的糾正他們錯誤，當不規范的動(dòng)作出現時(shí)，在作為示范者去教，而不是一上課就是：“你給我這樣必須這樣做�。�！”，“這就是正確動(dòng)作，不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動(dòng)空間，不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導致了，低段學(xué)生上課時(shí)表現還夠讓人接受，學(xué)生還能夠積極配合，可是上了高段學(xué)生，就像拖了韁繩的野馬，各種頂撞，各種反抗，各種狂亂都來(lái)了，感覺(jué)看不到他們身上的閃光點(diǎn)，看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書(shū)中所說(shuō)的“兒童樂(lè )于服從成人。但是，當成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時(shí)，他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規律，不顧兒童天然的尊嚴感，一味的批評指責，總感覺(jué)有些毛病怎么批評就是改不了，最后導致結果是老師身心俱疲，對班級學(xué)生失去信心，輪到這個(gè)班級時(shí)就是硬著(zhù)頭皮上課流程走完，而學(xué)生還是“無(wú)動(dòng)于衷”消耗著(zhù)體育鍛煉時(shí)間，且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒(méi)有耐心，沒(méi)有紀律性，是因為他們內心的不快活，心理被扭曲，如果作為教師能夠多一下耐心，在教學(xué)中“等一等”，給孩子創(chuàng )造一個(gè)舒服的環(huán)境，少去干預，那么他們心理恢復了健康，自然會(huì )守秩序，有耐心。
這是我的第四篇讀書(shū)感悟，讀這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)吃力，且本書(shū)學(xué)術(shù)理論性強，短短的一篇讀書(shū)感悟，邏輯性甚微，且是一些對工作煩事嘮叨，繼續行走在探索教育奧秘之旅。
《童年的秘密》讀后感13
我讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)還是非常值得一看。
語(yǔ)言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！边@時(shí)教師要把握幼兒的敏感期，給予及時(shí)的引導。比如，我發(fā)現我班的孩子最近對數字很敏感，于是在點(diǎn)名活動(dòng)時(shí)，我就會(huì )請幼兒來(lái)數數女生、男生各有幾個(gè)，一共來(lái)了幾個(gè)幼兒，并在黑板上寫(xiě)出數字，數數我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。
追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。在教育孩子時(shí)，結果固然是重要的，但過(guò)程更重要。相信孩子，有時(shí)也該放開(kāi)手，把嘗試的機會(huì )留給孩子。教師要做個(gè)善于發(fā)現的觀(guān)察者，適時(shí)的給與孩子指導。
在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因為他們不理解兒童的這種愛(ài)。當一個(gè)孩子發(fā)現桌布歪了，他就會(huì )想到桌布應該怎么鋪，并且調動(dòng)他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來(lái)說(shuō)，孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚，這個(gè)過(guò)程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛(ài)，他們對一切都習以為常并認為自己了解這些事物。對此現象，蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來(lái)分析兒童工作的性質(zhì)：當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界支配的。
就兒童個(gè)人而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有關(guān)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規律之間。兒童并不遵循規律，而正好相反，他并沒(méi)有未來(lái)的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個(gè)細節中運用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標所吸引，甚至不惜任何代價(jià)去追求;兒童和成年人的工作還存在著(zhù)一個(gè)明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進(jìn)行工作，沒(méi)有人能幫他們分擔，代替他們成長(cháng);另外，兒童擁有不同于成年人的驅動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，如果一個(gè)人要完成這個(gè)使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點(diǎn)就是兒童不會(huì )厭倦他的工作。
由此可見(jiàn)，成人的工作是一種功利的行為，所以會(huì )感到乏味和疲倦，開(kāi)始對工作不在熱愛(ài)，被動(dòng)行事。兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現、創(chuàng )造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng )造力，向兒童學(xué)習吧，學(xué)習這種愛(ài)一切和包容一切的大智慧。
《童年的秘密》讀后感14
《童年的秘密》這本書(shū)，是半年前的新教師培訓大會(huì )上，主講教師向我們推薦的，本書(shū)由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫(xiě)。蒙臺梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫的女性和第一位醫學(xué)女博士。
蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節奏、運動(dòng)、人物角色認識等多個(gè)方面對兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長(cháng)可以起到極大的促進(jìn)作用。
在閱讀本書(shū)時(shí)，我常常被作者溫柔的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀(guān)察兒童的行為，分析成人應該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛(ài)的智慧》這一章節。
兒童熱愛(ài)成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長(cháng)的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí)，就會(huì )認為是兒童在鬧脾氣，卻沒(méi)想到，這是兒童成長(cháng)中的必然，我們應該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長(cháng)規律，用愛(ài)去包容兒童，用愛(ài)去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。
我一直認為，用愛(ài)澆灌長(cháng)大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到，有的孩子會(huì )非常勇敢地表達內心的愛(ài)，會(huì )在課余時(shí)間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對老師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì )下意識地逃避，甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的孩子，就像小太陽(yáng)一般，有很強的感染力，對周?chē)磺卸汲錆M(mǎn)友善和真誠。
奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉，他常常蹦出幾句天真的話(huà)語(yǔ)，老師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋(píng)果放在講臺上。
在一次單元練習中，奇奇獲得了滿(mǎn)分，一年級的練習難度并不高，全對的人數也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習紙，只有他，快步跑上來(lái)，輕輕地擁抱了我，對我說(shuō)“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問(wèn)，為什么要謝謝我呢？
他說(shuō)，因為是你教了我知識，我才能全部做對。
那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿(mǎn)力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。
在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿(mǎn)善良和愛(ài)的媽媽?zhuān)拍芙逃鲞@么優(yōu)秀的孩子，如果說(shuō)奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽?zhuān)褪菧嘏奶?yáng)。
作為家長(cháng)或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛(ài)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠地說(shuō)一句“孩子，你做得真棒，我很愛(ài)你”，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)，獲得足夠的安全感，長(cháng)此以往，他也會(huì )成為一個(gè)不吝惜表達情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。
《童年的秘密》讀后感15
讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。
嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。
蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究�？傊�，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。
蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)的界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對你所做的會(huì )有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏的教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會(huì )，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。
作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問(wèn)自己：我真的正確嗎?
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