關(guān)于《童年的秘密》的讀后感范文（通用21篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于《童年的秘密》的讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《童年的秘密》的讀后感 1
主旨：是固執還是意志堅定小孩有一個(gè)很有趣的特性，在他們的想法里某些事一定要按照某種順序去做才行，當看到妞妞日記爹地媽咪一切請按標準程序來(lái)時(shí)，只是覺(jué)得很有趣，我沒(méi)怎么看到自己的孩子也有同樣的情形(可能是小孩多由我在照顧，都是按小孩熟悉的方式在做)，當家中來(lái)了另一個(gè)家庭的小朋友，我才發(fā)現兒童的秩序感真的很強，而這一特性很容易被大人解讀為固執。
似乎這種大人與小孩的沖突特別容易發(fā)生在由多個(gè)照顧者照顧的情況，如果小孩心中已經(jīng)形成某一件事的流程(如媽媽教會(huì )了某一刷牙的步驟)，他會(huì )很堅持要這么做，當另一個(gè)大人換了另一種方法，小孩就可能會(huì )生氣，或者要求要找知道要怎么做的大人(通常都是媽媽)。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì )說(shuō)，是的，我的小孩就是這樣，由于錯誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧，而強制要求孩子妥協(xié)。
例子一：一個(gè)二歲多的孩子堅持用某一種湯匙才肯吃晚飯時(shí)，父親認為這是一種無(wú)理取鬧，反而斥責孩子不吃飯的行為，同樣的要求在午飯時(shí)也出現，當時(shí)媽媽就順著(zhù)孩子的意思去拿那個(gè)湯匙給他，孩子拿到湯匙后很快安靜下來(lái)吃飯，在晚飯時(shí)出現同樣的事，因為父親的做法不同，父子為此都很不高興，結果最后小孩沒(méi)有在斥責后吃飯，還是等拿到對的`湯匙才吃。
例子二：外婆不斷勸說(shuō)三歲多的外孫去睡覺(jué)，說(shuō)了一大堆的道理，但小孩就是一直說(shuō)「不要」，外婆已失去耐性。媽媽過(guò)來(lái)問(wèn)了一句「你要拿什么一起去睡覺(jué)」，孩子拿了一個(gè)火車(chē)頭，然后非常順?lè )臓恐?zhù)媽媽的手去睡。這件事有人的解讀可能是孩子比較聽(tīng)媽媽的話(huà)，但Motessori在類(lèi)似的兒童行為觀(guān)察中發(fā)現了兒童的秩序感的存在，是因為媽媽比較了解孩子的需要，才顯得孩子的行為較為順?lè )�，有人稱(chēng)之為愛(ài)，但這種說(shuō)法易讓人誤以為是用錯方法的人不愛(ài)孩子，其實(shí)不然，在上個(gè)例子中，外婆也愛(ài)孫子，只是講大道理不若理解兒童更能符合孩子的需要。
雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒(méi)什么傷害性，為何不順著(zhù)小孩的意思呢?當事情按著(zhù)小孩的預期發(fā)生，他比較會(huì )有安全感，我們大人不也較喜歡用習慣的方式做事嘛。當滿(mǎn)足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì )奮力的爭取，如果長(cháng)期外在發(fā)生的事都不是他能控制的，有可能會(huì )產(chǎn)生無(wú)用感，對小孩意志力的培養極為不利。
《童年的秘密》的讀后感 2
在《童年的秘密》一書(shū)中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)單愉快的，而我們明白歡樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師。所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的活動(dòng)得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理。
蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)用心去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人不應該按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，不應該把兒童當作沒(méi)有生命力的物體，不應該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(cháng)大以后又讓他惟命是從。應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。
蒙特梭利的教師，是站在孩子旁邊，觀(guān)察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無(wú)止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育�！�
那童年的秘密到底是什么？
是“金色的.童年是快樂(lè )的，回憶金色童年是興奮的。童年像一條船，裝滿(mǎn)了糖果，裝滿(mǎn)了玩具，裝滿(mǎn)了歡笑，也裝滿(mǎn)了快樂(lè )。童年像一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)，使人留戀，使人向往。童年生活中發(fā)生的一件件趣事常常把我帶入美好的回憶里�！�
是“童年，童年是什么？童年是一個(gè)踩著(zhù)云彩飄啊飄的夢(mèng)。每晚，臨睡前，我都幻想著(zhù)自己是一個(gè)美麗的仙女。白色的紗裙，高高的發(fā)髻，纖纖玉手上提一個(gè)大花藍。在藍天上自由的飛翔，隨風(fēng)一灑，大朵大朵的花兒落入塵間�！�
是“童年，在悠悠的夢(mèng)里生花，故鄉，在兒時(shí)純真的歌謠里飄香，故鄉的風(fēng)吹來(lái)泥土的芬芳，故鄉的云飄來(lái)游子的思念，在游子的思念中，我深情地憶起故鄉的童年�！�
是“童年的夢(mèng)是那弛騁紅土的駿馬，是那我們崇拜的駿馬，力量化身的馬一直是我們的追求，我們多希望騎一騎那我們崇拜的馬��！可惜沒(méi)能實(shí)現，但我們一直都追求著(zhù)，漸漸地，我們養成了一個(gè)習慣，就是珍惜所擁有的，見(jiàn)到什么都不會(huì )去拋棄，童年的我們柔情似水！”
《童年的秘密》的讀后感 3
童年的秘密精讀半月之后，想起了這樣的文字——有的人用童年來(lái)治愈一生，有的人用一生來(lái)治愈童年！用艾莎的童年軼事與天下父母教師共勉！如果你親身經(jīng)歷過(guò)，將感同身受！
如果一個(gè)成人使得兒童相信他自身是無(wú)能的，那么，一片烏云就會(huì )籠罩在他的心靈，他就會(huì )陷入膽怯，冷漠，恐懼的狀態(tài)之中。當這種情況發(fā)生時(shí)，兒童就形成了一種內在障礙，被稱(chēng)之為“自卑”！這種障礙可能作為一種無(wú)能和自卑的感覺(jué)而在他心里存在下來(lái)，這將阻止兒童參加社會(huì )生活！這種自卑導致兒童產(chǎn)生膽怯，作決定時(shí)遲疑不定，面臨困難或批評就退縮，遭受壓抑時(shí)就流淚等表現！這些表現與兒童的痛苦心態(tài)又是形影相隨的！相反的，一個(gè)正常兒童的最顯著(zhù)特征之一就是他的自信和責任感！
記得六年前我讀《有吸引力的心靈》時(shí)曾感悟到類(lèi)似這樣的文字：曾幾何時(shí)！我們可還記的雨后踩過(guò)的小水坑！貪婪的吸嗅著(zhù)雨后泥土的`芬芳！著(zhù)迷于路邊花叢中蝴蝶翩翩起舞而耽誤了上課！融進(jìn)于血液里的栗子雞，煮玉米的香味兒充斥著(zhù)整個(gè)童年！當時(shí)剛進(jìn)入幼教行業(yè)的我以為這就是童年！從業(yè)六年時(shí)至今日，我才明白：每個(gè)兒童都有一顆稚嫩的心靈！你會(huì )在畫(huà)板上畫(huà)些什么？致使每個(gè)人也就有了五彩紛呈的童年記憶！
我親愛(ài)的寶貝們，我將如何做才能守護你們稚嫩的心靈？教師必須意識到兒童是擁有心理生活的，只是這種心理生活尚未引起人們的注意，他的發(fā)展往往被成人無(wú)意識地破壞掉！要幫助一個(gè)兒童，我們就必須給他提供一個(gè)能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境！教師再精神上要做好準備，必須時(shí)刻反省自己，摒棄專(zhuān)制，消除傲慢和發(fā)怒，變的謙虛和慈愛(ài)，避免從成人的角度出發(fā)去理解兒童！
我親愛(ài)的寶貝們！在我從業(yè)的歲月里我愿意傾聽(tīng)你們的心聲！如果有一天我將老去！我多么希望——你們驀然回首自己稚嫩的童年：赤著(zhù)腳丫踩著(zhù)夏季雨后的小水坑…嗅著(zhù)青草和泥土的氣息！歡快嬉笑的小臉兒仰望著(zhù)藍天白云…那傍晚天邊的火燒云… 童趣的回憶…那回不去的美好的往昔…不忘初心！方得始終！
《童年的秘密》的讀后感 4
讀了意大利教育家和醫生瑪利亞?蒙臺梭利的《童年的秘密》，總覺(jué)得這本書(shū)特別的難以理解，有一些觀(guān)點(diǎn)非常非常新穎，之前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，總感覺(jué)這本書(shū)特別深奧，但是這本書(shū)中一些觀(guān)點(diǎn)我非常贊同，確實(shí)值得我們去深入了解及掌握。雖然我還沒(méi)有完全理解其中的意義，但是書(shū)中的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
第一，本書(shū)中講到兒童成長(cháng)的障礙，成年人應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。只有這樣，才能開(kāi)辟教育的新紀元，才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助。
第二，書(shū)中講到的人物角色的替換，成人能夠以?xún)和纳矸萑ヌ娲鷥和瞿臣�，但絕不可把自己的意志微妙地強加于兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。
第三，書(shū)中講到成人對兒童缺乏理解，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是這本書(shū)中比較重要的、成人很難做到的觀(guān)點(diǎn)，書(shū)中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑，是導致兒童出現心理偏差的根本原因，成人們總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼是對父母的這些強迫沒(méi)有反抗能力只
能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波紋一樣，在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是和幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們會(huì )從中得到滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己去將自己的玩具整理好放回原處，但是成人覺(jué)得孩子的動(dòng)作太慢，所以這一切就有成人代勞了。成人對兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認為他們自己的想法和做法永遠正確，兒童應該以他們?yōu)榘駱�，所有兒童的行為與自己相左的都是錯誤的。這種態(tài)度在潛意識上抹殺了兒童的個(gè)性。第四，書(shū)中講到成人與兒童間的矛盾，成人與兒童之間的.矛盾所產(chǎn)生的后果，幾乎會(huì )無(wú)限地擴展，這種情形就像把石子扔進(jìn)平靜的湖里所泛出的層層漣漪一樣。正如通過(guò)對水的漣漪的觀(guān)察能使人們發(fā)現引起水波動(dòng)的原因一樣，心理分析學(xué)家和醫生也能追蹤到身體和心理疾病的根源。但是，他們在探究心理疾病的根源時(shí)，定要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的旅程。他們就像尼羅河最早的探險家一樣，必須跋山涉水，穿越巨大的瀑布―平靜的湖泊。要探索人的心靈弱點(diǎn)
《童年的秘密》的讀后感 5
讀了《愛(ài)的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對學(xué)生的愛(ài)與嚴。其實(shí)，在教育學(xué)生的過(guò)程中，應深化細致地理解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格地要求學(xué)生等。教師對學(xué)生的愛(ài)不同于父母對子女的天然之愛(ài)，它蘊含更多的社會(huì )內容，具有廣泛的社會(huì )意義。教師的愛(ài)不僅是個(gè)人之間的一種態(tài)度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價(jià)。教師對學(xué)生的態(tài)度常常反映學(xué)生所在集體，甚至是社會(huì )對他的某種評價(jià)。一個(gè)聰明的教師能引導學(xué)生去觀(guān)察生活中最主要的和最美妙的事物并獲得歡樂(lè )和滿(mǎn)足，使他們不至于把時(shí)間和精力消耗在無(wú)益的事物上；一個(gè)聰明的教師能進(jìn)展幼兒個(gè)人的心理觀(guān)察，并大致估計各種刺激保持幼兒注意力的長(cháng)短；一個(gè)聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體開(kāi)展，又關(guān)心幼兒的智力開(kāi)展和道德的進(jìn)步。
在傳統教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本一樣，盡管張開(kāi)著(zhù)他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應該是一個(gè)被動(dòng)的觀(guān)察者，而不是一個(gè)主動(dòng)施加影響的觀(guān)察者。對幼兒的觀(guān)察，應該是一本教師手冊，是一本鼓舞教師行動(dòng)的書(shū)，是一本想成為一個(gè)真正教育者的人，必須仔細閱讀和深化研究的書(shū)。
由于時(shí)間關(guān)系我沒(méi)有把書(shū)詳詳細細地看下來(lái)，只讀了我最欣賞的局部。我想《童年的機密》以及其他一些教育名著(zhù)，將來(lái)還值得我們好好研讀，比方，《德國教師培養指南》、《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說(shuō)家的教育》)、《顏氏教訓》、《懺悔錄》、《愛(ài)彌兒》等等。
《童年的機密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探究和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)。最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的機密》。讀完此書(shū)，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為混亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自己原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的機密》的，做一。讀完《童年的機密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)展，即幼兒生理和心理的開(kāi)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的開(kāi)展。從事物是始終處在不斷變化和開(kāi)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的`一生開(kāi)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和開(kāi)展變化過(guò)程中，幼兒的開(kāi)展包括了生理和心理兩方面的開(kāi)展，這種開(kāi)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。透過(guò)這一章節的閱讀及自己在日常的幼兒教育理論中，自己堅決地認為幼兒在生理和心理不斷變化開(kāi)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)開(kāi)展性和多元智力開(kāi)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)開(kāi)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)開(kāi)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”開(kāi)展兒童的思維體系中。
《童年的秘密》的讀后感 6
《童年的秘密》的作者是大名鼎鼎的蒙臺梭利，聯(lián)合國教科文組織評價(jià)蒙臺梭利是教育和世界和平的偉大象征，她在1949年、1950年、1951年三次被提名諾比爾和平獎，這些足以見(jiàn)證她的教育影響力之大。
現在很多幼兒園都標榜說(shuō)是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長(cháng)都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書(shū)是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個(gè)重要的窗口，通過(guò)這本書(shū)可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長(cháng)規律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實(shí)踐不慌張。
《童年的秘密》這本書(shū)給我最大的感觸有三大部分，分別關(guān)于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會(huì )出現的幾種不正常的行為。
一：關(guān)于尊重孩子的本能
《童年的秘密》的核心觀(guān)念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長(cháng)的生存本能，他們通過(guò)自己的方法不斷地學(xué)習和實(shí)踐，探索這個(gè)世界。而家長(cháng)們如果能以尊重孩子的本能為基礎來(lái)培養孩子，孩子就能成為一個(gè)正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活。
這個(gè)讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著(zhù)要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時(shí)候，他還是要玩鍋。
剛剛開(kāi)始的時(shí)候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個(gè)廚師？期間也曾阻止過(guò)不允許，同時(shí)給他買(mǎi)了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時(shí)間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。
整個(gè)對鍋的熱愛(ài)從一歲前一直持續到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛(ài)時(shí)期，我和他爸爸雖然有表現出阻止，但是大部分時(shí)候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個(gè)世界的方式，而到現在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來(lái)了，但是對菜市場(chǎng)的魚(yú)兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買(mǎi)菜的時(shí)候，他總是在賣(mài)魚(yú)攤位面前久久佇立，問(wèn)這是什么魚(yú)兒呀，也一度出現接連一個(gè)多禮拜每天都叫著(zhù)要買(mǎi)寶寶魚(yú)，我們在菜市場(chǎng)買(mǎi)回泥鰍和小黃丫頭養的經(jīng)歷。
現在看來(lái)，無(wú)論是朗朗對于鍋的執迷還是對于養寶寶魚(yú)的熱愛(ài)，都是他在探索這個(gè)世界的方式，我作為大人有時(shí)候會(huì )覺(jué)得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來(lái)解釋?zhuān)且驗楦兄吞剿靼�。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒(méi)有過(guò)多的'干涉，也讓他玩，反倒是現在自然而然的對鍋沒(méi)有以前那般有興趣了，但是當他再大點(diǎn)，他愿意真正的開(kāi)始學(xué)做飯，我們也會(huì )給他嘗試的。
二：珍惜老師和大人手中的權利
在蒙臺梭利的教育理念中，她認為教師應該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會(huì )對我們所指責他們的一切感到罪惡。
這點(diǎn)讓我想起了我在今年暑假的時(shí)候曾經(jīng)跟拍過(guò)的一個(gè)舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓的表現不是很好。老師又著(zhù)急，早就聽(tīng)聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽(tīng)聞卻并沒(méi)有真正的見(jiàn)識過(guò)，直到那天跟拍的時(shí)候，一個(gè)平時(shí)看起來(lái)很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復動(dòng)作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學(xué)生趕出了教室。我有點(diǎn)擔心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門(mén)口練習舞蹈。那一刻我突然覺(jué)得有些難過(guò)，是要考級了，學(xué)生動(dòng)作不熟練老師是著(zhù)急，可因此對孩子說(shuō)狠話(huà)，趕孩子出去，這些負面的話(huà)會(huì )對孩子的一生造成什么樣的影響。
不僅是老師有時(shí)候會(huì )克制不了總結的壞脾氣，作為家長(cháng)又何嘗不是這樣，有的時(shí)候我和黃先生吵架了心情不好，也會(huì )遷怒于朗朗，說(shuō)話(huà)不好聽(tīng)，現在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長(cháng)，都應該珍惜手上的權利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應該是一個(gè)能夠消除自己內心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時(shí)刻反省自己，用愛(ài)來(lái)育人。
三：大人用錯誤方式對待孩子會(huì )讓孩子出現不正常的行為
如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會(huì )出現很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過(guò)度依賴(lài)大人、恐懼和說(shuō)謊等。
前兩天朗朗的老師找我聊天，說(shuō)是開(kāi)學(xué)這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個(gè)詞語(yǔ)，比如小朋友們一起跑步走直線(xiàn)，朗朗在最前面會(huì )把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽(tīng)，就想著(zhù)是放假這段時(shí)間的堂哥搶他玩具事情我們沒(méi)有處理好，同時(shí)，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問(wèn)題有爭執，正好搶玩具那天也因為不吃飯問(wèn)題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當的行為影響了朗朗在幼兒園的狀態(tài)。
如何回歸正常狀態(tài)？
蒙臺梭利在書(shū)中說(shuō)如果孩子出現了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長(cháng)要遵從孩子的節奏，給他一個(gè)探索和學(xué)習的環(huán)境，讓他通過(guò)探索來(lái)完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調節，尊重他們成長(cháng)的規律和節奏，不要太害怕和著(zhù)急。
這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時(shí)多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒(méi)有和往常一樣急著(zhù)回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個(gè)小時(shí)，放風(fēng)箏玩寶劍的游戲，七點(diǎn)左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過(guò)程我也很開(kāi)心，我想，這就是在慢慢的改進(jìn)的過(guò)程，尊重孩子的成長(cháng)規律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀��！
最后想說(shuō)，都說(shuō)童年在一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中有些非常重要的影響，其實(shí)，我們都是初為父母，但是我們愿意去學(xué)習如何更好的做父母，通過(guò)書(shū)籍了解更多孩子成長(cháng)的規律，始終保持學(xué)習心態(tài)，不斷改進(jìn)，相信自己，也相信孩子，我們一定會(huì )越來(lái)越好，共勉，加油！
《童年的秘密》的讀后感 7
選讀《童年的秘密》這本書(shū)，是因為其作者是著(zhù)名幼兒教育家蒙臺梭利，她對當代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻，從實(shí)踐意義上講，她對幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習和借鑒。
在這本書(shū)中，蒙臺梭利通過(guò)長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們舉出了許多生動(dòng)而具體的例子。認真的觀(guān)察和深入的思考使她得出了一個(gè)重要的結論：童年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺梭利在這本書(shū)中提出了“兒童是成人之父”的觀(guān)點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(cháng)”的原則。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往起到主導作用，引導學(xué)生在學(xué)習中發(fā)揮其主體性、主觀(guān)能動(dòng)性。教師幫助學(xué)生學(xué)習知識、技能等，與此同時(shí)，教師獲得了教學(xué)經(jīng)驗，二者相互促進(jìn)、相互提高。
在教師的任務(wù)這一章中，作者強調教師僅有教育理論知識是不夠的，應該理解兒童，使自己內心做好準備。在這一方面，教師必須先研究自己的缺點(diǎn)和壞脾性，而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正兒童錯誤的行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。在學(xué)前教育階段，兒童的自主意識尚未完善，此時(shí)教師對他們示范作用是顯而易見(jiàn)的'。教師的一言一行都會(huì )被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師將發(fā)怒的壞脾性帶到課堂，那么不僅會(huì )影響課堂教學(xué)效果，更會(huì )對兒童心理帶來(lái)陰影，甚至導致兒童的模仿，形成易怒的性格特點(diǎn)。因此，教師要做好精神上的準備，那就是說(shuō)，教師必須檢查自己、反思自己，必須消除其心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒，變得謙遜和慈愛(ài)，成為擁有美德的人，真正做到為人師表，發(fā)揮自身的積極示范作用。
在這本書(shū)中，印象最為深刻的就是蒙臺梭利談到的教學(xué)方法。她強調教育方法的三個(gè)重要特征分別是：對環(huán)境的強調，對教師作用的關(guān)注和討論，對兒童人格的尊重。這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機構中得到了充分的展現。
蒙臺梭利通過(guò)在“兒童之家”中長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細微具體的例子。這些例子多是在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現的，但我們很少去思考這些現象出現的本質(zhì)原因，而蒙臺梭利卻注意到了，并通過(guò)觀(guān)察深入分析兒童的心里特征和行為特點(diǎn)。例如，教師在回收教具時(shí)，兒童總會(huì )站起來(lái)圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來(lái)。這種情況反復發(fā)生多次后，蒙臺梭利發(fā)現這是因為兒童想把自己的各種感官材料放回原處。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對兒童頗有吸引力的事情了。那么，這就是一種成功的實(shí)踐，啟示我們在未來(lái)從事教學(xué)工作時(shí)，要學(xué)會(huì )觀(guān)察兒童，并結合他們的身心發(fā)展特點(diǎn)，輔之以有效的教學(xué)方法。
《童年的秘密》的讀后感 8
我們總是要長(cháng)大的，伴隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們期許變成自己想要的模樣，也終歸要和稚嫩的自己辭別�！}記
童年充滿(mǎn)了我們美好的回憶，洋溢著(zhù)青春與幸福，常常令我們心馳神往。最近我閱讀了高爾基自傳體三步曲中的《童年》，從中我看到了不一樣的一個(gè)童年。 小說(shuō)講述的是：小主人公阿廖沙，三歲喪父，充滿(mǎn)稚氣，不懂世事的他，尚還不懂死亡意味著(zhù)什么。后來(lái)，他由母親和外祖母帶到染坊主的祖父家里。他的祖父脾氣暴躁，自私貪婪，暗地里放高利貸，秘密接受典當，經(jīng)常毒打外祖母。阿廖沙的兩個(gè)舅舅天天鬧分家，為爭奪財產(chǎn)而不惜頭破血流。雅科夫舅舅的兒子也經(jīng)常干壞事，慫恿阿廖沙把一塊白桌布染成了藍色，因此而遭到一頓毒打……
最令我覺(jué)得惋惜的是小茨岡，年紀輕輕卻及其能干，力大無(wú)窮，大人們都對他呼來(lái)喚去，最后卻被十字架給砸死了，即使這樣，也沒(méi)有人關(guān)心他。 她慈祥和藹，長(cháng)著(zhù)圓圓的，頭大眼睛也很大，松軟的鼻子，也許令人覺(jué)得很可笑，她就是阿廖沙的外祖母，但是正是這樣一個(gè)人給小主人公帶了了僅有的一絲溫暖。在外祖父要打阿廖沙時(shí)，是她挺身而出，保護他，疼愛(ài)他，講那些有趣的故事……
他的童年童年充滿(mǎn)了黑暗、冷漠和勾心斗角，讓人快要窒息，但他并沒(méi)有因為這惡劣的環(huán)境而變壞，這應該就是“出淤泥而不染”吧！“逆境能打敗弱者而造就強者”，通往成功的道路必定充滿(mǎn)坎坷，成功也不可能一蹴而就，需要我們付出最大的努力，正所謂，“一分耕耘，一分收獲”。 阿廖沙的童年是那么不幸，而我們如今生活在這么好的環(huán)境中，豐衣足食，有著(zhù)許許多多親人朋友的關(guān)系與呵護，尚還不能滿(mǎn)足，難道這不是在去苛求別人，而放任自己?jiǎn)�？也許是因為時(shí)間久了，讓我們漸漸忘記了初衷，忘記了我們如今擁有的.，已經(jīng)是最好了的。去珍惜當下，珍惜已經(jīng)擁有的一切吧！看完這本書(shū)，我暗下決心，也要通過(guò)自己的不懈努力，將成功道路上的絆腳石變成墊腳石，對于困難，勇敢去面對，對于勇敢的人，再大困難也經(jīng)得起風(fēng)浪！
《童年的秘密》的讀后感 9
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)? 蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強迫兒童長(cháng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著(zhù)更強個(gè)性的成人在指導兒童的時(shí)候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習獲得的，因此，成人必須調整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè )趣。
第三：蒙臺索利表示，當我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應該根據言語(yǔ)的出現以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的`意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認為，由于成人不理解運動(dòng)對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴重。
第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式賦予了兒童觀(guān)察的能力，兒童以一種熱情的、注意細節的方式觀(guān)察他們周?chē)h(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類(lèi)就會(huì )頹廢。
看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權利——這是《兒童權利公約》賦予與規定的。
有生存權——每個(gè)兒童都有其固有的生命權和健康權;
2.受保護的權利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護的權利
3.發(fā)展權——充分發(fā)展其全部體能和智能的權利。兒童有權接受正規和非正規的教育，以及兒童有權享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權利。
4.參與權——參與家庭、文化和社會(huì )生活的權利。
兒童最佳利益的原則
無(wú)歧視原則
給我的啟示：面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
自學(xué)書(shū)目表：
《童年的秘密》中國人民大學(xué)出版社瑪利亞.蒙臺索利撰寫(xiě)
《建構兒童的科學(xué)》北京師范大學(xué)出版社出版龐麗娟主編
向瑞吉歐學(xué)什么——《孩子的一百種語(yǔ)言》解讀屠美如主編教育科學(xué)出版社
《童年的秘密》的讀后感 10
童年這本書(shū)中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理開(kāi)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。 蒙臺梭利認為，兒童的生長(cháng)有其自然的規律，兒童的開(kāi)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(cháng)的，而我們所做的工作只需靜待觀(guān)之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(cháng)。教育兒童就應該遵循這個(gè)自然規律，讓他們朝著(zhù)該有的方向開(kāi)展。成人應該只是一個(gè)引導者，起著(zhù)催化劑的作用，而不應該幫他們畫(huà)好路線(xiàn)。這和夸美紐斯的教育必須“遵循自然”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。
作為老師，我看到，當今的社會(huì )家庭都是獨生子女，家長(cháng)對他們寄予所有的期望。于是他們就讓自己的孩子很小就學(xué)東西，鋼琴，美術(shù)，乒乓球，毛筆字……不管孩子自身愿不愿意。
而蒙臺梭利為我們介紹了兒童的幾個(gè)敏感期。有一個(gè)敏感期就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
蒙臺梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。所以?xún)和⒉幌裎覀兿胂笾械哪敲春?jiǎn)單，他們與生俱來(lái)許多驚人的才能，而這些往往都是成年人所喪失的。比方說(shuō)，他們對外界觀(guān)察入微，那種細致程度是大人所不能做到的。
由此，我想到了我的孩子。他總是能發(fā)現我們其實(shí)早已經(jīng)看到但是早已經(jīng)忽略的東西。記得有一次，一個(gè)和我們相處了十幾年的鄰居來(lái)我們家，我的孩子還很小，不認識，我教孩子叫這位鄰居姑姑。孩子當時(shí)沒(méi)有吭聲，當時(shí)我還蠻為難的'。后來(lái)問(wèn)到原因，孩子說(shuō)：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有紅的東西，我的姑姑沒(méi)有�！遍_(kāi)始我納悶，什么紅的東西？等我再一次看到這個(gè)鄰居的時(shí)候，我才明白了，原來(lái)孩子看到了她臉上有很小很小紅色的酒痣，而我跟她相處了十幾年，全然忽略了這一點(diǎn)。
另外，書(shū)中成人與兒童沖突這一局部談到了青春期叛逆的問(wèn)題。 經(jīng)歷著(zhù)青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因為和父母意見(jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？可以肯定的是，我有過(guò)。記得小時(shí)候，因為母親不能滿(mǎn)足我一個(gè)愿望，我就在家里的圖畫(huà)本上畫(huà)一個(gè)人，上面寫(xiě)上媽媽的名字，然后還在旁邊寫(xiě)上“大壞蛋”三個(gè)字。
可是等我們長(cháng)大了，孩子們也會(huì )叛逆我們呀。接觸到的很多家長(cháng)，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有對抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性開(kāi)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比方，孩子會(huì )要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后全是大人再喂。而蒙臺梭利很重視兒童的根本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài)，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。 《童年》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習也有很大的幫助。
《童年的秘密》的讀后感 11
《童年的秘密》這本書(shū)，是半年前的新教師培訓大會(huì )上，主講教師向我們推薦的，本書(shū)由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫(xiě)。蒙臺梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫的女性和第一位醫學(xué)女博士。
蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節奏、運動(dòng)、人物角色認識等多個(gè)方面對兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長(cháng)可以起到極大的促進(jìn)作用。
在閱讀本書(shū)時(shí)，我常常被作者溫柔的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀(guān)察兒童的行為，分析成人應該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動(dòng)的`是《愛(ài)的智慧》這一章節。
兒童熱愛(ài)成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長(cháng)的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí)，就會(huì )認為是兒童在鬧脾氣，卻沒(méi)想到，這是兒童成長(cháng)中的必然，我們應該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長(cháng)規律，用愛(ài)去包容兒童，用愛(ài)去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。
我一直認為，用愛(ài)澆灌長(cháng)大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到，有的孩子會(huì )非常勇敢地表達內心的愛(ài)，會(huì )在課余時(shí)間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對老師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì )下意識地逃避，甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的孩子，就像小太陽(yáng)一般，有很強的感染力，對周?chē)磺卸汲錆M(mǎn)友善和真誠。
奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉，他常常蹦出幾句天真的話(huà)語(yǔ)，老師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋(píng)果放在講臺上。
在一次單元練習中，奇奇獲得了滿(mǎn)分，一年級的練習難度并不高，全對的人數也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習紙，只有他，快步跑上來(lái)，輕輕地擁抱了我，對我說(shuō)“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問(wèn)，為什么要謝謝我呢？
他說(shuō)，因為是你教了我知識，我才能全部做對。
那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿(mǎn)力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。
在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿(mǎn)善良和愛(ài)的媽媽?zhuān)拍芙逃鲞@么優(yōu)秀的孩子，如果說(shuō)奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽?zhuān)褪菧嘏奶?yáng)。
作為家長(cháng)或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛(ài)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠地說(shuō)一句“孩子，你做得真棒，我很愛(ài)你”，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)，獲得足夠的安全感，長(cháng)此以往，他也會(huì )成為一個(gè)不吝惜表達情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。
《童年的秘密》的讀后感 12
這周已經(jīng)在看蒙臺梭利的《童年的秘密》，這是讀書(shū)俱樂(lè )部推薦的書(shū)目之一，淡水清荷很盡職的在我的博客上留言，周末要組織書(shū)友懇談會(huì )，到閩侯白沙的果園去摘桔子，蠻有意思的，可惜我因家中有事去不成，但趕緊下載了這本書(shū)的電子版，作為這周的睡前讀物，我向她保證，會(huì )完成讀書(shū)筆記的，此刻就開(kāi)始吧。
我剛看完第十一章“行走”，這章最終一句話(huà)這樣寫(xiě)到：處于正在變?yōu)槌扇瞬⑦M(jìn)而使人類(lèi)得以延續的過(guò)程中的兒童，正如彌賽亞所說(shuō)的，他“無(wú)處容身”�？吹侥抢�，我很震驚，說(shuō)實(shí)話(huà)，正像作者所說(shuō)的，我們成人總是在忽視兒童，我們從未想過(guò)要真正去理解兒童，我們每一天都舉著(zhù)最堂而皇之的理由來(lái)教育兒童，我們期望經(jīng)過(guò)教育，把兒童塑造成我們夢(mèng)想中的人，卻從不研究?jì)和男枰�。在兒童面前成人甚至替代了上帝的主角，成為兒童的神，而事�?shí)上，書(shū)中提到兒童才是“成人之父”。作者用很多生動(dòng)的事例和病例從科學(xué)的角度闡釋了自我的觀(guān)點(diǎn)，她認為兒童不僅僅作為物體的存在，更作為一種精神的存在;它能給人類(lèi)的改善供給一個(gè)強有力的刺激。正是兒童的精神能夠決定人類(lèi)提高的進(jìn)程，也許它甚至還能引導人類(lèi)進(jìn)入更高形式的一種禮貌。
在第二章中成人被作為“被告”出此刻上帝的審判臺前，理解兒童的控訴，而成人委屈萬(wàn)分，他們?yōu)樽晕肄q護：“我們盡了最大的努力。我們熱愛(ài)我們的兒女，我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚晕��！钡聦?shí)上正是這樣一個(gè)借口，讓成人在兒童面前能夠為所欲為，“變得不是自私自利就是以自我為中心，從自我的角度看待有關(guān)兒童的心靈的一切，把兒童看作是心靈里什么也沒(méi)有的東西，我們常說(shuō)兒童是一張白紙，能夠在上頭畫(huà)出我們所需要的圖案，有待于成人的盡力填充;把兒童看成是孤弱的和無(wú)活力的東西，為此成人必須為他們做所有的事情;把兒童看作是缺乏精神指導的某種東西，需要不斷地給予指導�？傊�，成人把自我看作是兒童的創(chuàng )造者，并從他們自我跟兒童的關(guān)系的角度來(lái)確定兒童的好或壞。成人使自我成為兒童善良和邪惡的試金石。他是一貫正確的模式，兒童必須根據它塑造。
兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作一種罪惡，成人要迅速加以糾正�！边@是我再一次應對這段文字，突然有一種冒冷汗的感覺(jué)，頭腦里閃現出一個(gè)詞“汗顏”，是的，我們就是這樣行動(dòng)的，無(wú)論是作為父母還是教師，無(wú)論我們多么充滿(mǎn)活力、愛(ài)和對兒童的犧牲精神，但都已經(jīng)不可避免的壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，即使這種傷害是無(wú)意識的。書(shū)中還提到的`一點(diǎn)對我打擊也很大，對兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng )傷是由一個(gè)處于支配地位的成人壓抑兒童的自發(fā)活動(dòng)而造成的;通常跟對兒童影響最大的成人，即兒童的母親有關(guān)。我不得不贊成這樣的控告，因為我能感受到這是事實(shí)，于是我也很想謙卑地承認：“我有罪;我宣布，這是我個(gè)人的錯�！�
讓我最終抄錄一段書(shū)中的話(huà)，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當的幫忙他們。這應當是兒童母親的目的和愿望，也應當是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自我，領(lǐng)會(huì )兒童的表示，并且成人必須把這當作特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。
《童年的秘密》的讀后感 13
近日，讀到意大利著(zhù)名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》的一書(shū)，全書(shū)詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征。很多部分讓我有很多的思考，給我印象最深的是兒童的秩序感。兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在的環(huán)境有關(guān)；還有一種是內部秩序感，他是兒童意識到自己身體的各個(gè)部分及相對位置。
我教過(guò)一名三歲的兒童，他叫點(diǎn)點(diǎn)，進(jìn)入我的班級是只有2、5歲，正是春天。每天中午睡覺(jué)時(shí)老師都幫他脫衣服，穿著(zhù)秋衣秋褲躺下睡，每次他都睡得很香。進(jìn)入初夏，天氣變暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡時(shí)，剛脫完衣服，點(diǎn)點(diǎn)就坐在床上哭，老師把他的衣服放在床頭，他還是哭。我走過(guò)去問(wèn)：“怎么了？衣服不對嗎”，他抽泣著(zhù)說(shuō)：“秋褲呢？秋褲呢？”原來(lái)是因為這個(gè)。他從來(lái)到學(xué)校第一天起，每天睡覺(jué)都是穿著(zhù)秋褲，現在突然不穿了，打亂了他已經(jīng)建立起來(lái)的內部秩序感，讓他產(chǎn)生無(wú)所適從的感覺(jué)，就會(huì )表現出哭鬧、煩躁的情緒。于是老師讓他的媽媽給他帶一條秋褲來(lái)，每天午睡時(shí)給他穿上，他再沒(méi)有在午睡時(shí)哭鬧過(guò)。
還有許多情況也與秩序感有關(guān)。親子樂(lè )園活動(dòng)區里有一種玩具叫軌道車(chē)，它是一條長(cháng)長(cháng)的斜坡軌道，當小朋友坐上軌道車(chē)，從高處一滑，慣性會(huì )讓車(chē)自然的滑下去。一天，有為第一次來(lái)園的寶寶在嘗試著(zhù)玩，我告訴他要從小臺階上坐到車(chē)上，雙手要抓緊把手，腳一蹬就滑下去了。一會(huì )兒，他就會(huì )自己玩了。我在一邊卻發(fā)現一個(gè)有趣的現象，每次他要踩臺階坐到車(chē)上時(shí)，都從我教的那邊上，即使他在另一邊也要繞過(guò)來(lái)從這邊上。這說(shuō)明我教他的方法無(wú)形中給他建立了一種秩序感，這種感覺(jué)讓他舒服，換了另一邊，就打亂了他的秩序感，他就會(huì )感到別扭。
還有一次準備上課時(shí)，有個(gè)寶寶走進(jìn)教室，我打開(kāi)柜子拿了一個(gè)沙錘給他玩。上課前我請他把玩具送還給我，他走過(guò)來(lái)，并沒(méi)有把玩具遞到我手上，而是走到柜子邊，自己打開(kāi)把玩具放進(jìn)去了。他的秩序感告訴他，玩具從這里拿出來(lái)就要放回這里，這樣一切才正常，一切才不會(huì )混亂。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的`閱讀我會(huì )得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習也會(huì )大有裨益，我相信蒙臺梭利的著(zhù)作會(huì )讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對他們的成長(cháng)提供更多的幫助，給父母更多準確的育兒信息，幫助他們達到生理健康，獲得選進(jìn)的早期教育。
《童年的秘密》的讀后感 14
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著(zhù)。選擇這本書(shū)是因為兒童的世界充滿(mǎn)了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不完全了解我的學(xué)生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì )選擇更合理、更科學(xué)的措施。
書(shū)中講述了童年時(shí)期是人生一個(gè)最重要的.時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而頗有代表性的例子，使讀者能更好地理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分的得以實(shí)現。
書(shū)中印象最深刻的是:他們總是從自己的角度出發(fā)，來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去進(jìn)行命運，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。所以，蒙太梭利認為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(cháng)，主要是因為受到了成人的壓抑，成年人應該受到控告。這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲，或許很多父母都達成為了孩子的氣質(zhì)，卻不知他們的行為正在一步一步的傷害孩子。兒童不僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們真正的理解兒童，適應孩子的思想，適應他的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正的關(guān)注他們的成長(cháng)。
《童年的秘密》的讀后感 15
《童年的秘密》，闡述了揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的革命性觀(guān)念，是一個(gè)最富愛(ài)心的教育家對兒童發(fā)育與成長(cháng)特征的最生動(dòng)刻畫(huà)。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密�！彼J為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權力決定兒童的教育和發(fā)展。在這本書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的.觀(guān)點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物、有待于他們去盡力填塞的某種東西而已。
我們也許可以說(shuō)，成年人把自己看作是兒童的造物主，他們只站在自己的立場(chǎng)來(lái)判斷兒童的行為是否正確。他們把自己當作標尺來(lái)衡量?jì)和纳婆c惡，他們認為自己是完美無(wú)缺的，兒童必須以他們?yōu)闃影鍋?lái)塑造。兒童任何舉動(dòng)偏離成人的方式，就會(huì )被認為是邪惡的，必須馬上予以糾正。
成人與兒童之間的矛盾所產(chǎn)生的后果，幾乎會(huì )無(wú)限地擴展，這種情形就像把石子扔進(jìn)平靜的湖里所泛出的層層漣漪一樣。正如通過(guò)對水的漣漪的觀(guān)察能使人們發(fā)現引起水波動(dòng)的原因一樣，心理分析學(xué)家和醫生也能追蹤到身體和心理疾病的根源。
《童年的秘密》的讀后感 16
剛做母親時(shí)，曾讀過(guò)幾本關(guān)于幼兒?jiǎn)⒚山逃闹?zhù)作，《蒙臺梭利早期教育法》便是其中之一，所以，對于瑪利亞·蒙臺梭利這位享有盛譽(yù)的意大利兒童教育專(zhuān)家，我并不感覺(jué)陌生�！锻甑拿孛堋肥敲膳_梭利博士的另一力作，是作者對兒童的內心世界著(zhù)力探索之后，進(jìn)行的客觀(guān)而理性的分析。與《蒙臺梭利早期教育法》側重于指導父母與教師如何“做”的角度不同，本書(shū)中，作者詳細闡述了兒童生長(cháng)的身心特征，所引用的一個(gè)個(gè)極其細微的事例，不經(jīng)意間就讓我回想起，女兒成長(cháng)過(guò)程中許多忽略過(guò)去的現象或片段，不禁由衷地敬佩蒙女士——必是懷著(zhù)樸素而虔誠的信仰，致力于兒童內心世界的探索與研究；必是懷著(zhù)一顆熱忱的赤子之心，從成人世界往兒童世界架起了一座溝通和理解的橋梁。
文中諸多觀(guān)點(diǎn)，在一百年后的'今天，也依然值得我們思考和學(xué)習。如：
“兒童的精神生命是獨立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動(dòng)的�！� “對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即‘最大效益法則’，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力去做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童�！�
《童年的秘密》的讀后感 17
讀了意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，異常是書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì )從自我的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會(huì )越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應當站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自我的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對他提防，憑著(zhù)一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(cháng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應當停下腳步等待孩子，可是，現實(shí)生活中，我們大人往往會(huì )因為自我不愿等待，不斷的'催著(zhù)孩子往前走。有時(shí)候對兒童的尊重，我們人還是動(dòng)物做的好，像小象跟著(zhù)象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì )停下來(lái)等待�？吹侥抢镂蚁氲搅艘酝吹綆е�(zhù)蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童成長(cháng)步伐。
我覺(jué)得成人真的應當承認自我的錯誤，對兒童的成長(cháng)我們真的不能再干預太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自我的理論知識也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。
《童年的秘密》的讀后感 18
讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。
嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。
蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究�？傊�，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的`心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。
蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)的界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對你所做的會(huì )有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏的教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會(huì )，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。
作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問(wèn)自己：我真的正確嗎?
《童年的秘密》的讀后感 19
《童年的秘密》這本書(shū)，極大地觸動(dòng)了我的思想。過(guò)去，我總是按照自己的想法教育孩子。不管孩子的感受和想法如何，成人和孩子之間經(jīng)常發(fā)生沖突。讀完這本書(shū)后，我深刻認識到兒童的成長(cháng)有其自然規律，兒童的發(fā)展有其自然過(guò)程。就像孩子是幼苗一樣，幼苗需要自己生長(cháng)，我們所做的工作只需要等待，澆水，施肥，不能鼓勵幼苗。這使我們完全放棄了自己的想法。用最客觀(guān)的心觀(guān)察孩子，看看孩子需要什么，我們會(huì )為他們提供什么樣的環(huán)境，讓孩子隨著(zhù)自己的規律更好地成長(cháng)，生活更有活力。
那我們該怎么辦呢？《童年的秘密》給了我們答案。首先，把孩子放在一個(gè)快樂(lè )的環(huán)境中，幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們特制的。這些對孩子們很有吸引力。二是教育者的沉靜。它是一種更深層次的平靜，一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)心理。不需要太多的語(yǔ)言和暗示。最后，給孩子特殊的作業(yè)材料，讓孩子被材料吸引，促進(jìn)他們的.分析和鍛煉，讓他們集中精力。孩子們會(huì )得到滿(mǎn)足感和幸福感。這樣，孩子們就會(huì )正�；�。也就是說(shuō)，學(xué)會(huì )克制自己，過(guò)平靜的生活，喜歡工作
這本書(shū)提高了我的思想境界和理解水平。在今后的實(shí)踐中，我們應該不斷總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，讓孩子健康成長(cháng)。
《童年的秘密》的讀后感 20
這本書(shū)最早是1936年出版的，到現在已經(jīng)80多歲了，但可以說(shuō)在今天仍然有現實(shí)意義。蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開(kāi)了人類(lèi)童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長(cháng)到底遵循什么樣的規律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認識自己。要理解這本書(shū)，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺梭利通過(guò)她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導的。
第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內部秩序。兒童是通過(guò)外部物體的`秩序去認識他周?chē)沫h(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規律和關(guān)系。
第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內在感知。
對于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現：
第一，兒童的天性是講秩序。
第二，兒童天然有尊嚴感。
第三，兒童愛(ài)學(xué)習，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強。
最后要強調一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書(shū)，其中一些理論也存在爭議，但這本書(shū)最大的貢獻就在于讓父母、成人開(kāi)始意識到兒童本能意識的價(jià)值，不要輕視孩子，要試著(zhù)去了解孩子，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重孩子。蒙臺梭利還讓我們認識到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長(cháng)，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(cháng)都應該了解一下蒙臺梭利開(kāi)啟的現代教育理念，給孩子設計出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過(guò)多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習的地方更多~
《童年的秘密》的讀后感 21
在暑假，我讀了許多課外書(shū)，在這么多書(shū)中，最令我感動(dòng)的要數《童年》了�！锻辍肥歉郀柣鶎�(xiě)的三部自傳中的一部。高爾基三歲時(shí)喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過(guò)的，也就是他的外婆家。這本書(shū)主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。就在一八七一年，他悲慘的命運開(kāi)始了。他的行動(dòng)都被他的外公監視著(zhù)，外公不準他這樣，又不準他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過(guò)，但是，因證據不足獲釋?zhuān)伤�被警察秘密監視。他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。在一九二八年時(shí)，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部卷帙浩繁的長(cháng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，這部小說(shuō)他臨終前都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )的那種腐敗，當時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過(guò)，如果我當時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì )像高爾基那樣，用我這支鋒利的'筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間是天大的錯誤。記得魯迅說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們現在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀!這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來(lái)的。我以前是一個(gè)特別調皮的“假小子”，有時(shí)間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。但是，自從我看了《童年》這本書(shū)以后，我開(kāi)始愛(ài)惜時(shí)間，我知道時(shí)間的重要性。所以，現在我開(kāi)始認認真真地學(xué)好每一門(mén)課。俗話(huà)說(shuō)的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來(lái)，循序漸進(jìn)。我們的學(xué)習也要慢慢來(lái)，不能太急于求成，揠苗助長(cháng)，這樣便會(huì )前功盡棄。因為現在要求為學(xué)生“減負”，人們對自己孩子的學(xué)習更加輕視了，讓他們在外面無(wú)所事事�，F在的家長(cháng)多數都認為只要有錢(qián)有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。其實(shí)，光靠錢(qián)和勢力是不行的，在二十一世紀這個(gè)正在前進(jìn)的中國已經(jīng)將這些通過(guò)關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
《童年》這本書(shū)對我的啟發(fā)很深。我從中體會(huì )到了我們一定要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習，天天向上，學(xué)好知識報效祖國，向周恩來(lái)總理學(xué)習，為中華之崛起而讀書(shū)。中國的航天“神舟五號”可以載人上天的飛船已經(jīng)順利回來(lái)了，中國申奧成功，加入WTO，足球沖出亞洲，走向世界……，這許許多多令人振奮的消息不斷傳來(lái)，不正證明我們中國的崛起和強大嗎?
我們一定要從小立志，為民族的騰飛而努力學(xué)習!
【《童年的秘密》的讀后感】相關(guān)文章：
童年的秘密作文【經(jīng)典】02-29
秘密的童年作文03-15
童年的秘密作文01-02
[經(jīng)典]童年的秘密作文04-28
【實(shí)用】童年的秘密作文11-15
秘密的童年作文(精選15篇)04-15
童年的秘密作文（通用34篇）09-07
秘密的童年作文精品（5篇）04-15
童年的秘密作文（通用45篇）08-19
童年的秘密作文（通用36篇）02-19