實(shí)用的態(tài)度作文匯編九篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的態(tài)度作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
態(tài)度作文 篇1
“鐺”新學(xué)期的開(kāi)門(mén)鈴響了起來(lái)，從盛夏一路來(lái)到深秋，我們步入了新的環(huán)境，讓我們馬不停蹄地開(kāi)始學(xué)習。話(huà)說(shuō)“一日之計在于晨，一年之計在于春”，剛起頭兒，有功夫，但是沒(méi)了規劃就會(huì )感到迷惘。今天，我便來(lái)談?wù)勎业膶W(xué)習態(tài)度。老師常說(shuō)：“看你現在學(xué)習態(tài)度就非常好”，那么“學(xué)習態(tài)度”是什么呢？便是指對學(xué)習的看法和采取的行動(dòng)。對學(xué)習的看法，我也不模糊，簡(jiǎn)單明了地說(shuō)，學(xué)習就是我生命的一部分。在學(xué)習里，我能夠不斷吸取甘霖，而一旦停止學(xué)習，我便會(huì )如一株失去陽(yáng)光的植物，停止了生長(cháng)，終將萎靡不振。學(xué)習真乃居家旅行充實(shí)靈魂必備“神器”��！而我要付諸的行動(dòng)，也不需要做什么驚天動(dòng)地的大事。
只要做好自己本分即可，在加上日常一點(diǎn)一滴的積累，多讀書(shū)，多看報，少吃零食多睡覺(jué)，才能立于不敗之地。除了態(tài)度，學(xué)習目標也是不可或缺的。既然談完了我的態(tài)度，現在變敞開(kāi)心扉規劃一下新學(xué)期我的目標吧一個(gè)人有了志向和目標才能走得長(cháng)遠，我的目標并不偉大，而是平凡的。一日三省吾身，相比昨日，有了進(jìn)步，有了超越即可。不可停止生長(cháng)，停滯不前會(huì )使人頹廢，一次停息，便會(huì )阻擋了進(jìn)化。以后的道路是天限延長(cháng)的，不可不動(dòng)，更不可妄動(dòng)。唯有步步為營(yíng)，穩踏天地，才是正道。平步青云，百戰不殆。
態(tài)度作文 篇2
新一期《未來(lái)作家報》發(fā)下來(lái)了，我最?lèi)?ài)看老師們寫(xiě)的文章。我快速地瀏覽，很快找到了“紅色康乃馨”欄目，便迫不及待地看了起來(lái)。其中《給我一個(gè)鼓勵的“優(yōu)”》這一篇觸動(dòng)了我心靈的琴弦。
文章講的是：快放學(xué)了，同學(xué)們在訂正作業(yè)，阿南也去訂正。他是個(gè)聰明悟性很高的孩子，老師在他的作業(yè)本上打了個(gè)“B”，表示已經(jīng)訂正完畢了，可阿南遲遲不肯離去。他說(shuō)：“老師能不能給我一個(gè)鼓勵的“優(yōu)”，我已經(jīng)很久沒(méi)得“優(yōu)”了�！崩蠋熞庾R到是自己的嚴厲一次次地打擊著(zhù)他的自信心。于是答應了，在他的本子上堅定又沉重地打了一個(gè)大大的“優(yōu)”，阿南歡蹦亂跳地走向座位，而老師陷入了沉思……因為按照規定只有第一次完成作業(yè)全對，書(shū)寫(xiě)工正，有自己想法的人才能得“優(yōu)”，可班上能有幾個(gè)這樣的孩子呢？那些態(tài)度好能力有限的同學(xué)只能得一個(gè)“B”，因此他們的自信在一天天減少，熱情也在一天天消失。于是，老師在全班做了一個(gè)新規定：只要作業(yè)干凈整潔，在別人幫助下能訂正好錯題，就能得到光榮的“優(yōu)”。大部分孩子都信心滿(mǎn)滿(mǎn)，露出了燦爛的笑容。
讀著(zhù)文章，我感受到了文中那位老師的嚴厲和孩子們的努力，“優(yōu)”對大多數同學(xué)來(lái)說(shuō)是遙不可及的夢(mèng)想。我不禁聯(lián)想到自己的老師，她對我們也十分嚴厲，作業(yè)本上字跡稍不端正就休想得到優(yōu)。我又傻傻地看著(zhù)教室墻上的“哈哈鏡”，那是開(kāi)學(xué)初布置的，老師規定表現好的能得到笑臉，反之就是哭臉。在班上我的成績(jì)也算不錯，然而我的名字欄中也有幾個(gè)刺眼的哭臉，那是因為有幾次我態(tài)度不好作業(yè)出了不該出的錯。想到這里，我翻然醒悟：最好的不一定要百分百的正確，只要認認真真做，端正態(tài)度，盡了自己最大努力了才是最好的，那也是老師心目中最完美最漂亮的“優(yōu)”。
態(tài)度作文 篇3
一個(gè)真正快樂(lè )的人應該是能堅持自己的理想并無(wú)懼于別人眼光的人。雖然社會(huì )有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語(yǔ)，內心有很多反反復復，而這些，都不應該也不能阻擋一個(gè)人獲取真正的自由。只因為人懂得隨性的生活。
每個(gè)人生來(lái)都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現在的人早已被社會(huì )征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會(huì )的法則�！靶≡略率录敝匀绱宿Z動(dòng)，不是因為一群人對另一群人的冷漠的譴責，也不是一群冷漠的人的糾結，更不是一個(gè)無(wú)辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現代社會(huì )隨性的磨滅。路人的冷漠是個(gè)別人的自由淪喪，但更應該是現代人的隨性的磨滅。越來(lái)越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進(jìn)而屈從于現實(shí)的壓迫。但我們不應該因為社會(huì )的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應該以此為借口來(lái)解釋自己的罪惡，掩飾自己的過(guò)錯。當一個(gè)人在面對一個(gè)幼小生命的時(shí)候，還是會(huì )擔心受到不公正的待遇，還是會(huì )違心的表現冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會(huì )漸漸磨滅人的人性，進(jìn)而冰凍我們的社會(huì )。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂(lè )的人，因為他們會(huì )后悔，會(huì )害怕。隨性的人沒(méi)有遺憾、沒(méi)有畏懼、沒(méi)有束縛。而遵從道德的原則應該是隨性的一種體現，不應該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會(huì )真正的快樂(lè )。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應該區別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應該區別于完全沒(méi)有道德最后后悔、自責的.人。
隨性的阻力不僅僅是社會(huì )生活的規則的束縛，還來(lái)自于那些漸漸喪失隨性且孤獨的人。喪失隨性的人會(huì )漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規則的重壓逐漸讓人不堪重負，這時(shí)不隨性的人會(huì )感到孤單，需要找人來(lái)一起分擔這種壓力，緩解這種孤獨。受這種無(wú)意識的目的的影響，不隨性的人會(huì )仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無(wú)視這種仇恨，但當人與人的關(guān)系親密的時(shí)候，隨性的人就面臨著(zhù)更大的挑戰。真正隨性的人不應該只是獨善其身，還應該兼濟天下，而兼濟天下的不應該成為生活的包袱，應該是一種鼓勵，是一種動(dòng)力。用自己的隨性、快樂(lè )去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無(wú)力回天的情景，獨善其身的隨性也是一種選擇，但不應泯滅兼濟天下的心。
自由快樂(lè )的人應該隨性，隨性應該遵從道德規則，遵從道德規則不是束縛，是隨性的真我體現，獨善其身的隨性應懷著(zhù)兼濟天下的心，這樣隨性的人生才會(huì )快樂(lè )，才會(huì )自由，才沒(méi)有遺憾和掙扎。
態(tài)度作文 篇4
態(tài)度,收獲夢(mèng)想
我們生活在這個(gè)充滿(mǎn)了機遇和挑戰的新時(shí)代中，環(huán)境帶給我們的，是愈加激烈的角逐和殘酷的競爭。面對這樣日新月異的世界，似乎所有通往夢(mèng)想的成功之門(mén)都布滿(mǎn)了險阻和荊棘。如何找尋到通往夢(mèng)想和成功的鑰匙呢?答案只有一個(gè)——認真、果敢、勇往直前的態(tài)度。
一個(gè)人打從出生開(kāi)始，一直到他成為一個(gè)可以對社會(huì )有所貢獻的個(gè)體。在這個(gè)過(guò)程中，如果把對大千世界的無(wú)限遐想比喻為他成長(cháng)的源泉，把對人類(lèi)社會(huì )有所貢獻作為最終的目的，那么最直接和最根本的動(dòng)力則是端正的態(tài)度了。如果沒(méi)有端正認真的態(tài)度，被譽(yù)為“水稻之父”的袁隆平就不會(huì )研制出造福人類(lèi)的秈稻；如果沒(méi)有認真不懈的態(tài)度，失聰之后的貝多芬也不會(huì )譜寫(xiě)出為世人傳頌的美妙樂(lè )章。一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現一個(gè)個(gè)成功的背后，也許會(huì )有鮮為人知的困難，也許會(huì )有讓人涕下的感動(dòng)，但是，只要具備了敢于挑戰自我、樂(lè )于戰勝困難的態(tài)度一切難題都只是通往成功路途上的小山丘。當你越過(guò)一切之后，成功便實(shí)實(shí)在在地在你面前了。
也許你會(huì )產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑：對于袁隆平、貝多芬來(lái)說(shuō)。他們的態(tài)度真的與他們的成功有著(zhù)莫大的聯(lián)系：然而對于我們這些平凡的人來(lái)說(shuō)，那或許是不重要的。這種論斷是錯誤的。無(wú)論對于準來(lái)說(shuō)，成功的定義也許不會(huì )有一個(gè)相同的標準，然而始終保持認真果敢、勇往直前的生活態(tài)度，卻是相同的。面對生活的左右，是非的牽絆，能否保持這種態(tài)度，往往決定了一個(gè)人一生的成敗。面對每件事，都能理智認真地處理，那么對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，屬于自己的成功已經(jīng)在前方向你招手了。
面對蒼茫的群山，雄鷹以不畏懼的態(tài)度翱翔于長(cháng)空；面對廣闊的大海，張健以堅持的態(tài)度展臂于英吉利海峽；面對浩瀚的書(shū)海，季羨林以認真的態(tài)度成為一代大師；面對44年的空白，米盧以堅定樂(lè )觀(guān)的態(tài)度為中國足球畫(huà)了一個(gè)美麗的開(kāi)始，也給許多人上了深刻的一課。
態(tài)度決定一切，這不是空話(huà)。就讓我們以夢(mèng)想為契機，用端正的、能夠對自己負責的態(tài)度去生活、去學(xué)習、去奮斗吧。當我們迎來(lái)那如天空般湛藍、如大海般廣闊的成功時(shí)，我們的人生也就擁有了一次彌足珍貴的瑰麗體驗。
態(tài)度作文 篇5
學(xué)校里面有一個(gè)類(lèi)似于跑腿的服務(wù)叫云送。他是一個(gè)軟件APP，也是一個(gè)團隊。
以前的時(shí)候有很多同學(xué)都去那里兼職，雖然是出賣(mài)著(zhù)廉價(jià)勞動(dòng)力，但是也意在鍛煉身體，跑來(lái)跑去很有意思�？墒呛髞�(lái)時(shí)間長(cháng)了，我們都不喜歡了。
很多人陸續的退出，當然其中也會(huì )有人在里面堅持著(zhù)，他們可能已經(jīng)發(fā)展的非常好了。
然而，就在剛才，在他的QQ群里，好像是某些方面出了故障，然后有一個(gè)負責人就站出來(lái)說(shuō)，非常抱歉同學(xué)，我們這邊已經(jīng)去餐廳那邊催了，那邊剛上架適應不了突增的訂單量，我們在進(jìn)全力優(yōu)化流程，避免這種情況出現。
也許有的時(shí)候我們不得不去敬佩這樣的人的服務(wù)態(tài)度。
我們都知道每個(gè)人在生活中都是有脾氣的，難免都會(huì )遇到不順心的事情�？墒撬麄兡軌蚝侠淼目刂谱约旱那榫w，這一點(diǎn)就是非常讓人欽佩的。
所以很多時(shí)候，大家需要相互理解和包容，這樣之后，每個(gè)人生活都會(huì )變得更加美好。
態(tài)度作文 篇6
有時(shí)候我總在抱怨，抱怨種種不如意，然而當我遇見(jiàn)那個(gè)爺爺，我才知道，原來(lái)幸福就是一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度！這是我的小作——議論文，請老師多多指教�。�
當衣食無(wú)憂(yōu)，心不寂寞時(shí)，我們會(huì )感受到幸福；當有峨冠大帶，悠然自在時(shí)，我們會(huì )感受到幸福；當愛(ài)神降臨，親情伴隨時(shí)，我們會(huì )感受到幸福。然而大多數時(shí)候，我們都在抱怨，抱怨生活中種種不如意，抱怨種種的不公平。
然而人生瞬眼輒逝，還有多少時(shí)光讓自己抱怨？生活如此美好，何必如此煩躁？幸福無(wú)處不在，有一句格言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！鄙钪胁皇侨鄙傩腋�，而是缺少一中樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
在我的記憶里，看門(mén)張爺爺的那段話(huà)刻骨銘心。一直以為在那間狹小潮濕的屋子里，日子過(guò)得有多么哭。然而當我看到張爺爺臉上綻放的笑容，我又開(kāi)始迷惑不解，于是我問(wèn)張爺爺：“您每天坐在這里，看人來(lái)人往，難道不會(huì )感覺(jué)無(wú)聊嗎？”張爺爺搖搖頭，微笑著(zhù)說(shuō)：“守著(zhù)這百戶(hù)人家，我是個(gè)快樂(lè )的使者；享受清閑的生活，與花草結伴，與鳥(niǎo)兒相依，而人家對弈，讀讀報紙，看看電視，聞聞窗外事，我這個(gè)老頭太幸福啦！”
張爺爺的笑深入心底，我開(kāi)始懂得張爺爺快樂(lè )的原因。要想捕捉生活中的幸福，不能夠是物隨心動(dòng)，而應該是心隨物動(dòng)，要有一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。有一句格言：“種田看天，交友賞月�！绷壳巛^雨，弄月嘲風(fēng)有什么好幸福的呢？然而就是帶著(zhù)這樣一種游戲的態(tài)度，一種恬靜、自在、舒適的心情，計算天氣氣候的變化也變得怡然自得且其樂(lè )無(wú)窮了。種田則衣食無(wú)憂(yōu)，交友則心不寂寞�？墒侨绻麕б环N緊張的心情，快樂(lè )的滋味蕩然無(wú)存。幸福原來(lái)就是一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，幸�？梢匀绱撕�(jiǎn)單！
也許是波瀾不驚平平淡淡的生活；也許是坎坎坷坷一路挫折的生活；也許是驚喜不斷快樂(lè )無(wú)窮的生活，幸福無(wú)處不在。抱著(zhù)對人生的豁達和珍視，報著(zhù)一種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度幸福將永遠陪伴在我們身邊。
態(tài)度作文 篇7
曾經(jīng)的微博有網(wǎng)友曾這樣說(shuō)：“生在這個(gè)國家是我的無(wú)奈，但是我的孩子也生在這個(gè)國家，就是我的無(wú)能�！睂τ谶@條微博，許多人表示贊同，然而，另一條微博讓我眼前一亮：“我們生下來(lái)時(shí)國家是這樣，是我們的無(wú)奈；我們的孩子生下來(lái)時(shí)國家還是這樣，就是我們的無(wú)能�！眱煞N不同的態(tài)度，令人深思。
面對困境，我們要抱有好的態(tài)度，這樣才可能離成功更近，消極的態(tài)度，往往會(huì )使人選錯出口，一蹶不振。
面對一片荒蕪的空地，有人一直抱怨，于是只能哀怨到老，而另一個(gè)人卻在這片荒蕪的空地上種起了玫瑰，每天聞著(zhù)花的芬芳，日子過(guò)得充實(shí)而有意義。
因此，如果你陷入了困境，就請學(xué)會(huì )淡然，“寵辱不驚，看庭花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天空云卷云舒”，”不以物喜，不以己悲”，平和對待如流歲月，安然面對如戲人生，攜長(cháng)風(fēng)，昂首挺胸風(fēng)沙渡。
擁有一種樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，便能在凡塵中開(kāi)出一朵鮮艷的玫瑰，等待日出最耀眼的瞬間。
態(tài)度作文 篇8
按常理來(lái)說(shuō)，婚姻幸福的女人更應該希望自己的孩子早點(diǎn)結婚才對，因為她們品嘗過(guò)幸�；橐鰩�(lái)的滿(mǎn)足，所以也會(huì )希望孩子和自己一樣早日走進(jìn)婚姻的殿堂；婚姻不幸的女人更不愿意孩子結婚才對，因為她們深受不幸婚姻的傷害，所以不希望孩子草率結婚給自己帶來(lái)痛苦。
但實(shí)際上根本不是這樣的。就我接觸的一些或許還不夠大的數據樣本來(lái)說(shuō)，婚姻幸福的父母大多不怎么催促孩子早日結婚，相反倒是很多自身婚姻不幸的父母卻對孩子的婚姻十分著(zhù)急。
這是為什么呢？我做了一些小小的調查。也通過(guò)比較樣本思考了很久。明白了一些。那些婚姻幸福的母親，大多是比較率性，平淡，安靜的人。她們不大容易受到社會(huì )思潮，社會(huì )觀(guān)念的束縛。而且也比較寬容，懂得堅守，懂感情。所以他們不認為孩子步入的早晚是什么大不了的事。甚至她們認為，草率結婚會(huì )帶來(lái)更大的不幸。這是他們自身婚姻幸福的根源。也導致他們對孩子的婚姻大事比較寬容和淡定。
而婚姻不幸或者不夠幸福的人卻恰恰相反。她們大多是容易受到社會(huì )固有觀(guān)念影響的人。所以她們自己年輕時(shí)候選擇婚姻大多不是基于愛(ài)情，各種錯綜復雜的思潮在干涉著(zhù)她們的觀(guān)念和思維，她們其實(shí)是在為社會(huì )選擇自己的伴侶，而不是為自己。在婚姻生活當中她們的生活方式，對待感情的方式也是一樣，總是說(shuō)別人怎么怎么樣，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么怎么樣？卻永遠不能正視自己和愛(ài)情的獨特性，包容性。正因為如此，她們處理不好自己的婚姻和情感。而到了孩子這一輩，她們又希望孩子能擁有和自己不同的婚姻。這種思想夾雜很多周?chē)渌说挠绊�，導致她們普遍比較急躁和偏執。無(wú)法保持淡定和從容。
這些話(huà)也是隨便說(shuō)說(shuō)而已，希望所有在生活和婚姻，愛(ài)情中的朋友都能淡定一些。怎么樣都是一生，短短的一生。何必讓自己被社會(huì )裹挾著(zhù)前行呢？從容一些，把別人的看法丟一邊，自己為自己做主，不是也挺好嗎？
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習的腳步永遠不能停息
一、認同觀(guān)點(diǎn)：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習的腳步永遠不能停息”中說(shuō)道，21世紀是一個(gè)屬于科技的世紀；21世紀是一個(gè)屬于知識經(jīng)濟的世紀；21世紀是一個(gè)屬于還將是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
文章還說(shuō)道，（一個(gè)人）的大部分知識在5年就會(huì )淘汰；在今天，要想不成為時(shí)代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學(xué)習是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實(shí)際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應該加倍努力用知識充實(shí)自己。特別是在知識爆炸的今天，更需要學(xué)習新的文化科學(xué)知識，學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能。否則就成為時(shí)代的落伍者，被競爭所淘汰。
現在各行各業(yè)的競爭都很激烈，每個(gè)人都有危機意識，因為隨時(shí)都可能會(huì )被后面上來(lái)的人所淘汰，所以無(wú)論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習的精神和習慣。
《禮記學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個(gè)方面我是深有體會(huì )的。比如說(shuō)，對某一堂課的教學(xué)，自己認為是“很不錯”，但通過(guò)聽(tīng)了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過(guò)學(xué)習人家之后才知道自己的欠缺；有時(shí)候走向講臺教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏，才知道自己的一些知識已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實(shí)際當中，因為21世紀是一個(gè)屬于學(xué)習的世紀。
三、重構反思：
在現代社會(huì )，生活就等于是一種競爭，它要求學(xué)習也必須是全方位的學(xué)習。既要學(xué)習文化科學(xué)知識，也要多懂得社會(huì )，了解社會(huì )，學(xué)習社會(huì )知識。既要會(huì )學(xué)習，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會(huì )讀書(shū)，會(huì )學(xué)習，還要會(huì )生活。