思考作文8篇（通用）

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文 篇1

　　在一場(chǎng)戰爭中，炮聲毀掉了猶太人的家園，人們都倉惶而逃。其中，一位小女孩卻蹲在一個(gè)大紙盒前翻來(lái)翻去，原來(lái)，她在尋找一件對自己最重要的東西。

　　在她焦急萬(wàn)分時(shí)，媽媽跑到她身邊對她說(shuō)：孩子，你最寶貴的東西一直都在你自己身上，你無(wú)需再尋找什么了，就算戰爭奪去了我們的家園，我們也不用難過(guò)，因為我們有思考��！如果一個(gè)人有思考，就會(huì )產(chǎn)生智慧，還怕沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有房子、沒(méi)有家園嗎？

　　猶太民族經(jīng)典著(zhù)作《塔木德》有言：你只要活著(zhù)，思考與智慧就永遠跟著(zhù)你。

　　多年以后，他們又回到了那個(gè)每年僅僅只有50厘米降水的家鄉，那里沒(méi)有綠洲，沒(méi)有基本的生存之源，面對他們的是一片貧瘠的山地，但他們善于思考，細心觀(guān)察，積極探索，終于發(fā)現一棵長(cháng)著(zhù)綠葉的'樹(shù)。猶太人從綠樹(shù)上尋找原因，發(fā)現樹(shù)根旁有一個(gè)滲水點(diǎn)在提供樹(shù)生長(cháng)所需的水分，他們欣喜若狂，于是在山地里埋下許多小孔的水管，終于將荒野變成了綠洲�，F在，他們的家鄉變成了富饒、發(fā)達之地，同時(shí)也是人們非常向往的地方！

　　小時(shí)候，奶奶怕我淘氣，所以在我的玩具堆旁圍上一個(gè)大圍欄。有一次，我想出去拿一個(gè)布娃娃，可我怎么也爬不過(guò)去，于是我想起辦法來(lái)。我把小椅子放在圍欄旁，再爬在椅子上，這樣我就可以輕而易舉地爬出去了。

　　是的，思考是任何人生活、學(xué)習、工作的法寶。雖然金錢(qián)、房子、家園重要，但說(shuō)不定什么時(shí)候就被毀掉了，而思考就有可能使你失而復得。愛(ài)思考的猶太人就給了你一個(gè)有力的回答。

思考作文 篇2

　　季節變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著(zhù)室內，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì )思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著(zhù)濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時(shí)間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。

　　在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來(lái)都不會(huì )智曉自己的未來(lái)，經(jīng)常聽(tīng)同學(xué)說(shuō)起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會(huì )不經(jīng)意間思考著(zhù)自己的人生將要怎樣過(guò)，懷著(zhù)對未來(lái)的憧憬與家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。

　　人生猶如縣掛在天空的.彩虹，看起來(lái)色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風(fēng)景背后受過(guò)的挫折，雖然飽受暴風(fēng)雨的打擊，但它并沒(méi)有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著(zhù)，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。

　　人生猶如匯聚在人間的大海，看起來(lái)波瀾壯闊，可有多少人知道這無(wú)邊無(wú)際的海平面背后受過(guò)的考驗。雖然經(jīng)歷著(zhù)時(shí)間的重重考驗，但它并沒(méi)有退縮，而是無(wú)畏接受，從小溪一點(diǎn)點(diǎn)聚集，成就現在的浩翰無(wú)垠，這不正是“堅持”改變人生的真實(shí)寫(xiě)照嗎？它沒(méi)有宇宙空間那么大，但它有堅持不懈的精神。

　　人生猶如清晨綻放的花朵，看起來(lái)嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著(zhù)，但它是把雨水當作對它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭光輝。它的香味只在一個(gè)季節駐足，卻帶給人們一世的啟迪。

　　落葉在天空中飛舞，轉載著(zhù)對人生的思考，我將落在何方？

　　時(shí)光在輪回間勿勿而過(guò)，春天的樹(shù)木在透著(zhù)新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時(shí)間的催促下已來(lái)臨，它把初中的時(shí)光從我的腦海中給拉走了，我像是一個(gè)失去記憶的人在書(shū)海中尋找自己那渺茫的未來(lái)，已經(jīng)找了十幾個(gè)年頭去還是不知何去何從？

　　在學(xué)海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅持”就會(huì )到達理想的彼岸，當一張張白色的試卷發(fā)下來(lái)，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時(shí)，才知道離岸邊還很遠，很遠。頓時(shí)的失落駐滿(mǎn)了我的思想。

　　黑夜已來(lái)臨，一點(diǎn)點(diǎn)星光，在點(diǎn)點(diǎn)星光下，仿佛看到一片葉子在風(fēng)中恩索著(zhù)自己的人生……

思考作文 篇3

　　主要內容：故事引發(fā)的思考。

　　師：我們先交流上次的作文。

　　生：蔣夢(mèng)嫻讀《彎腰·購物·應聘》)(略)

　　師：這篇作文有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

　　1．敘述事例注意了概括，把最能夠說(shuō)明問(wèn)題的內容講了出來(lái)，而不是把故事都原封不動(dòng)地寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)這種文章敘述故事與記敘文敘述故事是兩樣的。

　　2，后面的議論緊扣著(zhù)故事展開(kāi)，不是硬加上去的，議論生發(fā)自然，是故事自然的引申。

　　3．三個(gè)故事三段議論，有著(zhù)一層深似一層的內在聯(lián)系，結尾的時(shí)候提出：要多看，要深看，要遠看，有一定的深度和高度。

　　今天，我們繼續講講故事引發(fā)的思考。我先提一個(gè)問(wèn)題：大家都喜歡足球，足球罰點(diǎn)球的地方為什么叫12碼?

　　生：因為罰球點(diǎn)距離門(mén)線(xiàn)是12碼。

　　師：那么，·碼是什么單位?

　　生：是長(cháng)度單位。

　　師：屬于什么制?

　　生：是英制，英國的計量制度。

　　師：對了，碼是一種英制單位。那么，你知道1碼等于多少米?1碼等于多少英尺嗎?

　　生：不知道。

　　師：1碼等于3英尺，1英尺等于0．3048米，這是公制與莢制的換算。有人可能會(huì )問(wèn)，我們現在都用米作為長(cháng)度單位，為什么罰球點(diǎn)還用碼呢?

　　在請同學(xué)們回答這個(gè)問(wèn)題之前，我先告訴大家另外一個(gè)長(cháng)度單位：美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸為什么不說(shuō)成4．85英尺?

　　生：因為它是十二進(jìn)制。以前買(mǎi)東西以打為單位，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶。

　　師：那么，有誰(shuí)知道這4英尺8．5英寸是誰(shuí)訂出來(lái)的，為什么美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離就是4英尺8。5英寸，而不是更寬或更窄呢?

　　生：前段時(shí)間看報紙，說(shuō)是因為美國的鐵路原先是由英國人造的，英國造鐵路的人原先又是造電車(chē)的，造電車(chē)的人以前又是造馬車(chē)的，因為以前的古羅馬的馬車(chē)道是4英尺8．5英寸，所以造馬車(chē)的人也沿用這個(gè)寬度，古羅馬又為什么把馬車(chē)道定為4英尺8．5英寸呢?很簡(jiǎn)單，因為兩匹馬的臀部之間的寬度為4英尺8．5英寸。

　　師：這位同學(xué)講得都是對的。兩匹馬的臀部的寬度決定了馬車(chē)道的寬度，后來(lái)變成了電車(chē)的車(chē)道寬度，又變成了鐵軌的寬度。所以，得出的結論是：兩匹馬的臀部的寬度決定了后來(lái)美國鐵軌的寬度。這說(shuō)明了什么?大家仔細想想。4英尺8．5英寸與12碼聯(lián)系起來(lái)，能否找出一些規律性的東西。

　　生：最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西。我記得這個(gè)故事后面還有一段，就是美國航天飛機燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，它們之間的距離也是4英尺8．5英寸，因為這些推進(jìn)器造好之后要用火車(chē)運送到火箭發(fā)射點(diǎn)，路上要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比鐵軌寬一點(diǎn)點(diǎn)，鐵軌寬度是由馬的臀部的寬度決定的，也就是說(shuō)，最先進(jìn)的火箭推進(jìn)器居然與古時(shí)候兩匹馬的臀部的寬度有關(guān)。所以，我認為，這說(shuō)明了最落后的東西有時(shí)決定著(zhù)最先進(jìn)的東西。

　　師：剛才這位同學(xué)講的這個(gè)故事說(shuō)明了最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西，其他同學(xué)還有要補充的嗎?

　　生：12碼與4英尺8．5英寸都是偶然與必然的結合，偶然中蘊含著(zhù)必然性。當初決定罰球點(diǎn)為12碼和馬車(chē)的寬度為4英尺8．5英寸都是偶然的，但是這偶然卻被大家約定俗成，并且一直沿用下來(lái)，沒(méi)有改變。為什么呢?這里面其實(shí)包含著(zhù)必然性：在長(cháng)期的實(shí)踐中人們發(fā)現，其實(shí)12碼與4英尺8．5莢寸都有一定的科學(xué)性。罰球點(diǎn)定為12碼，不近也不遠，罰球者是不能輕而易舉罰人的，守門(mén)員也不是沒(méi)有可能撲出點(diǎn)球。顯然，12碼的距離平衡了罰進(jìn)的概率與撲出的概率，從而增加了比賽的緊張和刺激性。鐵路也是一樣，鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸并約定俗成一直沒(méi)改變，也是人們發(fā)現4英尺8．5英寸的寬度帶來(lái)的便利，具有很強的科學(xué)性，寬一點(diǎn)或窄一點(diǎn)都不如4英尺8．5英寸科學(xué)。

　　師：這位同學(xué)說(shuō)是偶然與必然的結合。12碼與4莢尺8，5莢寸一開(kāi)始是偶然定下來(lái)的，為什么一直被沿用呢?因為偶然中蘊藏著(zhù)必然，實(shí)踐證明，12碼與4英尺8．5英寸都是很科學(xué)的。這種看法也是有道理的。

　　師：我覺(jué)得這是一種依賴(lài)心理，特別是鐵軌的寬度沿用兩匹馬臀部之間的寬度4英尺8．5英寸，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)叫做道路依賴(lài)。什么叫道路依賴(lài)呢?一種制度制定以后，人們往往就會(huì )沿襲這種制度朝前運行，并且不斷地強化，這就叫做道路依賴(lài)。開(kāi)始定兩匹馬之間的距離為4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美國最先進(jìn)的鐵路，兩條鐵軌的寬度也是4英尺8．5英寸，就連火箭推進(jìn)器的寬度也是4英尺8。5英寸，這就是一種習慣、一種規律。有時(shí)一種規定會(huì )順這個(gè)方向不斷朝前發(fā)展，好像有一個(gè)慣性，人們一旦選擇了這個(gè)規定，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì )使這一規定不斷自我強化，讓你輕易走不出去，這種規律的東西就叫做道路依賴(lài)。等會(huì )兒我們再引申開(kāi)去。

　　下面，我再講一個(gè)關(guān)于猴子的故事：

　　科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗：將五只猴子放在一個(gè)籠子里，并且在籠子頂上掛廠(chǎng)一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理員卻不讓它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高壓水把它沖下去，來(lái)教訓所有的猴子，于是猴子沒(méi)有一個(gè)敢吃。不久，科學(xué)家用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子。新來(lái)的猴子不知道這里的規矩，動(dòng)手去拿香蕉，結果竟觸怒了原來(lái)在籠子里的四只猴子，它們代替人執行了懲罰的任務(wù)，把新來(lái)的猴子暴打一頓、直到它服從這里的規矩為止�？茖W(xué)家如此不斷地將最初經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，最后籠子里的猴子全是新猴子，但再也沒(méi)有一只猴子敢去碰香蕉。

　　請同學(xué)們思考一下，這則故事說(shuō)明了什么?與鐵軌的故事是否說(shuō)明了同樣的道理?

　　生：這則故事說(shuō)明了制度的制約作用。猴子天生愛(ài)吃香蕉，可是偶然形成·一種不許拿香蕉的制度后，這違背猴子天性的制度居然自我強化而成為第二天性，新來(lái)的'猴子也都自覺(jué)地遵守著(zhù)，沒(méi)有一個(gè)敢違反。

　　師：說(shuō)得很好。其實(shí)，這則故事與上面的故事說(shuō)明的是同一個(gè)道理，即道路依賴(lài)。在鐵軌的故事中，道路依賴(lài)是一種物質(zhì)的，定下來(lái)了，大家就遵循著(zhù)去做，而猴子不敢摘香蕉是一種思想的、精神的規定，定下來(lái)以后，猴子也都按照這種規定去做。所以也是一種道路依賴(lài)。

　　下面，我們就對道路依賴(lài)發(fā)表看法，這種依賴(lài)是好，還是不好?

　　有積極作用。還是有負面影響?我們怎么來(lái)認識它、使用它。如引申開(kāi)米，寫(xiě)一篇作文有感于道路依

　　賴(lài)，你怎么寫(xiě)?大家討論討論。

　　師：我請一排同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　生：這種道路依賴(lài)對人的思想、對改革都是一種禁錮，因為當人們墨守成規的時(shí)候，就走不出這個(gè)圈子，發(fā)現不了更為科學(xué)、更為出色的東西。鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸可能有一定的科學(xué)依據，但是人類(lèi)這樣步步地探索下去，說(shuō)不定有朝一日可以發(fā)現更好的、更科學(xué)的東西，然而他們這種道路依賴(lài)禁錮了自己，難以發(fā)現更科學(xué)的東西。

　　師：這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是：道路依賴(lài)是對科學(xué)發(fā)展的一種限制。

　　生：道路依賴(lài)有好的一面，也有壞的一面，關(guān)鍵看道路依賴(lài)本身的科學(xué)性如何。如果它有利于發(fā)展，我們就應該遵循它，如果它阻礙了發(fā)展，我們就要對它進(jìn)行改革。

　　生：我舉一個(gè)道路依賴(lài)好的例子黃金分割。黃金分割是科學(xué)的，這個(gè)規律一直被沿用下來(lái)，建筑家們利用這個(gè)原理，造了許多美觀(guān)、壯麗的建筑。

　　師：這兩位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)一致，就是要揚其所長(cháng)，利用它的長(cháng)處限制它的短處。

　　生：道路依賴(lài)我覺(jué)得弊大于利。首先，歷史在不斷前進(jìn)，要前進(jìn)，就要有更新，如果味遵循道路依賴(lài)，雖然可能有好的被沿襲，或者是古人的一些智慧的結晶被發(fā)揚，但如果過(guò)度地依賴(lài)．就會(huì )養成一種壞習慣，比如亞里士多德關(guān)于物體的重量與下落的速度成正比的理論，沿襲了兩干多年，當時(shí)的人們都認為很正確，然后一代一代地傳了下來(lái)，我認為這就是道路依賴(lài)的后果。直到伽利略擺脫道路依賴(lài)，對亞里士多德理論提出了懷疑，并通過(guò)實(shí)驗推翻了它。試想，如果伽利略也遵循道路依賴(lài)，也許人們還都認為重的物體下落的速度也快。

　　生：弊大于利。舊的思想使人類(lèi)落后，道路依賴(lài)與我們現在提倡的敢于創(chuàng )新是格格不入的，我們要的是不斷的創(chuàng )新，而不是遵循道路依賴(lài)，只有創(chuàng )新，才會(huì )有更好的發(fā)展。

　　師：對。我們看待道路依賴(lài)要一分為二。有些道路依賴(lài)有先進(jìn)的作用，那么我們維持；有些道路依賴(lài)限制了事物的發(fā)展，那么我們就要突破。更重要的是，我們對道路依賴(lài)在觀(guān)念上要有個(gè)正確的認識。上次看到一幅漫畫(huà)，一座新造的橋，旁邊是一座獨木橋，個(gè)人偏偏在獨木橋上走，就是不走新橋，為什么呢?他不足討厭新橋，而足習慣了走獨木橋，這也是一種道路依賴(lài)，對這種道路依賴(lài)，我們就要堅決進(jìn)行改革。

　　說(shuō)到這兒，我想起這么一個(gè)故事：

　　公元前333年，馬其頓一個(gè)將軍叫亞歷山大，他帶領(lǐng)軍隊攻打到一個(gè)亞洲的城市。當時(shí)這座城市有一個(gè)傳說(shuō)叫哥頓神結：誰(shuí)把哥頓神結解開(kāi)，誰(shuí)就能做亞細亞之王。亞歷山大正想做亞細亞之王，可解來(lái)解去，就是解不開(kāi)哥頓神結．后來(lái)他想，難道一定要用老辦法來(lái)解嗎?于是他想出了另外一個(gè)方法：用寶劍將神結一剁，解開(kāi)了。于是他成了亞細亞之王。

　　這個(gè)故事與前面我們講的故事好像不大樣，我們前幾次講的故事之間都是相聯(lián)相通的，而這兩個(gè)故事似乎有點(diǎn)相反，說(shuō)明的道理不一樣。如果我出一個(gè)題目道路依賴(lài)與哥頓神結，該怎樣寫(xiě)?

　　類(lèi)似于哥頓神結或對道路依賴(lài)有發(fā)展的，我們可從生活中舉一些例子。比如，打排球，以前是9人制，現在是6人制；以前是輪換發(fā)球，現在是直接得分制，還增加了自由人，如果是道路依賴(lài)，現在就還是9人制。又如，乒乓球，現在也改成打大球，提高了比賽的觀(guān)賞性。還有籃球，三秒區本來(lái)是沒(méi)有的，現在加了三秒區；推進(jìn)前半場(chǎng)的具體時(shí)間限制，也都一直在改進(jìn)。這些都是類(lèi)似于哥頓神結的例子，或者說(shuō)，是對道路依賴(lài)發(fā)展的結果。

　　下面，同學(xué)們討論討淪。

　　生：我覺(jué)得道路依賴(lài)與哥頓神結并不矛盾，關(guān)鍵足怎么看待，用在對待什么事物上。不讓猴子吃香蕉，實(shí)際上是科學(xué)家洲練猴子的一種制度，讓猴子遵守這種制度，這和我們生活中的法律制度有一定聯(lián)系。壞人通過(guò)非法途徑謀取暴利，觸犯廠(chǎng)法律，就會(huì )得到法律的制裁。所以我們這個(gè)社會(huì )的大部分人都自覺(jué)遵守法律，保持穩定的社會(huì )秩序。這是道路依賴(lài)積極的一面。再說(shuō)哥頓神結，亞歷山大敢于突破常規思維，不陷人設定的圈套，想出一個(gè)最簡(jiǎn)單然而最有效的辦法，解開(kāi)了繩索。由此，我想到了前段時(shí)間在書(shū)上看到的一則故事：

　　一對德國夫婦帶著(zhù)小孩去租房，房東說(shuō)：我這房子不租給有小孩的人。正當這對德國夫婦垂頭喪氣的時(shí)候，小孩瞧了瞧房東的神情，靈機一動(dòng)，對房東說(shuō)：爺爺，我沒(méi)有孩子，只有一個(gè)老人，你租給我吧。房東一聽(tīng)，微微一笑，立即答應了。

　　原來(lái)，這房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開(kāi)始不租給這對夫婦。但當他發(fā)現這小孩很聰明可愛(ài)時(shí)，他放心了。同樣一件事情，夫婦習慣常規思維，沒(méi)能租到房子，小孩則換了一種思維，想了一個(gè)辦法，解決了問(wèn)題。

　　師：這位同學(xué)想得很開(kāi)闊，講到了習慣思維與創(chuàng )新思維都不能全盤(pán)肯定或否定，要具體情況具體分析，所舉的例子也很生動(dòng)。還有沒(méi)有補充的?

　　生：我認為，習慣思維與創(chuàng )新思維兩者相互依存，在一定條件下還可相互轉化。比如，伽利略突破道路依賴(lài)，進(jìn)行創(chuàng )新思維，推翻了亞里士多德的理論，但是他物體下落的速度與其重量無(wú)關(guān)的理淪又成了一種新的制度，成了一種新的道路依賴(lài)，只不過(guò)亞里士多德創(chuàng )造的道路依賴(lài)是錯誤的，伽利略創(chuàng )造的道路依賴(lài)是正確的。罰點(diǎn)球定為12碼是一種道路依賴(lài)，現在還是，但說(shuō)不定什么時(shí)候國際足聯(lián)會(huì )來(lái)個(gè)創(chuàng )新思維，改為另外一個(gè)距離。道路依賴(lài)或擺脫道路依賴(lài)本身并沒(méi)什么錯，關(guān)鍵是看事物本身科學(xué)不科學(xué)，是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗。

　　生：我覺(jué)得，道路依賴(lài)或擺脫道路依賴(lài)是一對矛盾的統一體，它們一直在斗爭著(zhù)，推動(dòng)著(zhù)歷史的發(fā)展。比如，以前過(guò)年都放鞭炮，大家都遵循這個(gè)道路依賴(lài)，然而，最近因此而引發(fā)的事故越來(lái)越多，城市放鞭炮越來(lái)越不安全，于是市政府又出臺了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一種道路依賴(lài)，現在，不放鞭炮是擺脫道路依賴(lài)，誰(shuí)能說(shuō)，不久的將來(lái)，不放鞭炮又將成為一種新的道路依賴(lài)呢?

　　師：剛才同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，同學(xué)們基本上能夠辯證地看待道路依賴(lài)，但大多數是從反面說(shuō)的。如果從正面的角度來(lái)思考，怎么樣?比如，一個(gè)班級制定了一個(gè)良好的制度，如果一個(gè)新來(lái)的同學(xué)不遵守這個(gè)制度，就會(huì )帶來(lái)很大的秩序混亂，這就是道路依賴(lài)的長(cháng)處。還有，大家都說(shuō)蒼蠅臟得很，這是一種道路依賴(lài)。最近，科學(xué)家作了一個(gè)實(shí)驗，將蒼蠅傳染細菌的部位去除，蒼蠅便成了一種很好的營(yíng)養食物，這就打破了一種道路依賴(lài)。

　　作業(yè)：根據我們今天所討論的，以有感于道路依賴(lài)為題，寫(xiě)一篇文章。

思考作文 篇4

　　力量是一個(gè)很神奇也很抽象的詞，任何的物質(zhì)都蘊含著(zhù)力量，但其不同于質(zhì)量無(wú)法被測量。不同于體積無(wú)法用肉眼觀(guān)察。不同于密度與緊致性無(wú)關(guān)。它不同于物質(zhì)的一切特性，它可以深不可測，讓人難以捉摸，也可以輕而易舉的被消耗。

　　于是，我們明白，靠一個(gè)物體的外在形象永遠難以知曉它的潛在力量。

　　“人是會(huì )思考的稻草”一個(gè)哲人曾這樣說(shuō)過(guò)。我認為這句話(huà)很有道理的解釋了力量與外在的聯(lián)系。不錯，在龐大的動(dòng)物及自然面前，人類(lèi)的存在是很渺小的。任何一刻，一個(gè)人也許就會(huì )消失在這紅塵世界之中。

　　然而，“思考”二個(gè)字卻是蘊含著(zhù)無(wú)限的力量。于是，人，其實(shí)看起來(lái)弱小而事實(shí)卻并非如此。通過(guò)思考，人類(lèi)變得充滿(mǎn)了力量，龐大而有“力量”的動(dòng)物成了我們餐桌上的佳肴，自然的寶物也成了我們的囊中之物。

　　是的，作為“弱小”的人類(lèi)，我們卻控制了，也許是利用了看起來(lái)比我們“強大”千萬(wàn)倍的自然。

　　我們的祖先很聰明，他們雖然弱小，然而在駭人的火災中，他們學(xué)會(huì )了御火之術(shù)；在洪猛山災中，他們學(xué)會(huì )了御水之術(shù)；在被野獸追趕，成為這些龐然大物的食物之后，更多的人學(xué)會(huì )了如何用兵器來(lái)防衛，再后來(lái)他們用御獸之術(shù)，漸漸使昔日禍害家園的野獸成了自己的盤(pán)中餐。

　　到底誰(shuí)強大？誰(shuí)弱��？誰(shuí)比誰(shuí)更有力量？我想，在歷史的倒映中我們早已發(fā)現了答案。

　　“人類(lèi)”這根會(huì )思考的稻草，以其微弱的形象出現在了龐大的.生物族普中。而如今，卻以強者的身份占領(lǐng)了那座食物金字塔上的王座。

　　是什么時(shí)候起，人類(lèi)開(kāi)始注意到這種蘊含于身體內的力量？

　　有熊氏的八卦，還是炎帝的百草，抑或是當高陽(yáng)氏開(kāi)始了制陶，一代又一代的人啟用了自己的力量。通過(guò)歷史，他們一定明白：有時(shí)，一種力量會(huì )很可怕。而有時(shí)，在看起來(lái)很可怕的東西里，其實(shí)沒(méi)什么力量。

　　通過(guò)一次又一次的思考，一切問(wèn)題都可以被解決，因為最可怕的力量是未知的力量。最沒(méi)力量的是失去勇氣去思考的人，因為那只是一根“稻草”。

　　誰(shuí)弱小，誰(shuí)強大。誰(shuí)比誰(shuí)更會(huì )思考，誰(shuí)就可以利用一切的力量。

　　人，只是會(huì )思考的稻草。

思考作文 篇5

　　那是秋的最后一片落葉，在微風(fēng)中輕飄落，好想在留戀著(zhù)天空的湛藍，風(fēng)的輕撫，甚至是那一重居高臨下的感覺(jué)。最后，她還是落了下來(lái)，那樣的安靜，只是這一瞬間的改變，它就要從現在起，過(guò)另一種生活……

　　當春的喜報被風(fēng)兒吹遍了大地，樹(shù)母親使盡全身的力氣，將一個(gè)個(gè)嫩嫩綠綠的小寶寶孕育了出來(lái)，小寶寶們度過(guò)了春天，開(kāi)始鼓足了力氣長(cháng)個(gè)了；小寶寶們又度過(guò)了夏天，個(gè)個(gè)都顯得豐滿(mǎn)茂盛了；到了秋天，卻結束了它們美好的生活，被一陣微風(fēng)吹落了，離開(kāi)了母親，但它們沒(méi)有跑遠，還是輕飄飄地落到了母親的懷抱。聽(tīng)說(shuō)，它們要腐爛掉自己的身軀，化成植物的'肥料，為樹(shù)母親提供營(yíng)養，母親的付出有了回報。

　　又是春天的到來(lái)，樹(shù)母親還會(huì )孕育新的小寶寶，這全是去年小寶寶的功勞。

　　樹(shù)葉寶寶對自己的母親做出了本能之內的回報，對自己雖然并不重要，但是卻為母親強壯了身體，它們都盡了孝道。

　　人類(lèi)的母親更應該得到匯報，她們把孩子養了何止一個(gè)春秋，而是十八乃至更多個(gè)，她們更是偉大，就是因為這樣，我們沒(méi)有理由不去履行自己對母親的一個(gè)“孝”字，自古至今，哪一位文人雅士，英雄勇士不是這樣呢？他們自己功成名就，卻始終不忘母親的養育之恩，再盡己能贍養自己的母親，這不正是千百年來(lái)，人們所崇尚的中華民族的傳統美德嗎？

　　樹(shù)母親養育了樹(shù)葉，樹(shù)葉回報了母親，面對著(zhù)眼前的那一片落葉，引起了我的思考：母親把我們養育大了，而我們也終要像葉子一樣，回到母親的懷抱，盡我們對母親的義務(wù)，回報母親，回報母愛(ài)！

思考作文 篇6

　　難忘的學(xué)校生活即將過(guò)去，迎接我的將是繁忙的中學(xué)生活。漸漸才發(fā)現一切那么美好，就像夢(mèng)幻一般。學(xué)校生活的種種瑣事現在看來(lái)已經(jīng)不重要了。期待著(zhù)夢(mèng)想中的中學(xué)會(huì )以一個(gè)完美的形象出現在我面前。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！奔热蝗耸篱g的離別是難免的，那么我們就應該以一顆平常的心去對待，以一顆坦然的心去對待問(wèn)題，用實(shí)際的行動(dòng)去證實(shí)，去接受，心理上就會(huì )好過(guò)一點(diǎn)。永遠以一種永不言敗精神去挑戰，去奮斗才能實(shí)現自己的價(jià)值。

　　美好的瞬間總是那麼短暫，當你發(fā)覺(jué)幸福在你身邊時(shí)，通常那時(shí)已經(jīng)晚了，生活就是那么平淡無(wú)味，卻又富有生機，等待著(zhù)那些有智慧有愛(ài)心的`人去享受，去擁有，你也可能是那一種人。生活是各種各樣的，就看你怎樣獨對待他。

　　生命一人只有一次，只有那樣人們才會(huì )懂得珍惜，才會(huì )更加每一個(gè)人認真地對待生命中的每一分每一秒，我的夢(mèng)想有很多比如：老師、教授、校長(cháng)、文學(xué)家等等。越長(cháng)大這些愿望就會(huì )越強烈，在很多夢(mèng)想中徘徊，總是不知道做那個(gè)。其實(shí)，生活中許多事情都應該自己去選擇。在人生的岔路口也一樣，自己選擇的就不應該后悔。

　　積極、勇敢、樂(lè )觀(guān)的面對人生，幸福就在不遠處。

思考作文 篇7

　　小紅站在幾千米的山頂對正往上行走的麗麗大聲嚷著(zhù)：快點(diǎn)喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著(zhù)回聲小紅的笑聲飄向山下。

　　等麗麗爬上山頂時(shí)，小紅正躺在草地上望藍天呢，麗麗拉起小紅就和她理論起來(lái)，你說(shuō)山頂的景色好、離天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說(shuō)各的體會(huì )、各說(shuō)各的己見(jiàn)，好象非要爭個(gè)什么出來(lái)似的。其實(shí)，她倆站在不同的高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺(jué)，只是高度與環(huán)境不同收獲也不同罷了。沒(méi)有什么標準來(lái)約束，只是換位想想就好了。

　　現實(shí)的生活中的瑣事也是一樣，有這樣一個(gè)朋友工作中很認真，領(lǐng)導交給的任務(wù)每次都是認認真真地完成，可每次領(lǐng)導不是說(shuō)這個(gè)標點(diǎn)用的不對，就是那句話(huà)前后順序不對，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發(fā)發(fā)牢騷，就這件事而言不能說(shuō)他和領(lǐng)導誰(shuí)對誰(shuí)錯，換一下位置可能他們誰(shuí)都會(huì )那么做。

　　鄰居王姐守寡多年，有時(shí)遇到煩事或不開(kāi)心的事就對同事絮叨一下，有理解的同事時(shí)常勸說(shuō)、開(kāi)導一下，可有多事的`人背后難免說(shuō)三道四，如果，你要是處在她的環(huán)境心情可能和她一樣，當她遇到風(fēng)雨時(shí)也需要避風(fēng)的地方，也需要有個(gè)依靠的肩膀呀，換位想一想就會(huì )理解她的心情了。

　　還有現實(shí)的生活中有時(shí)找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時(shí)候，這時(shí)對方從自己的“心情”出發(fā)就會(huì )對對方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對方換位想一下就不會(huì )傷了和氣的。

　　其實(shí)，站在不同的高度、處在不同的環(huán)境，人們的收獲與理解各不相同，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事就沒(méi)有發(fā)言權，無(wú)論何事沒(méi)有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會(huì )心平氣和，事情就會(huì )朝著(zhù)“陽(yáng)光”的方面發(fā)展了，所以做事就好學(xué)會(huì )換位思考。

思考作文 篇8

　　有些人考上了好大學(xué)，讀了研究生，但生活并沒(méi)有發(fā)生逆轉，生活也沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的改變。因為他沒(méi)有獲得成長(cháng)的技能，所以教育有時(shí)候并不一定意味著(zhù)成長(cháng)、思考和行動(dòng)，這些都可以促進(jìn)我們的成長(cháng)。

　　誠然，學(xué)歷代表著(zhù)學(xué)校生活的體驗，而學(xué)歷往往成為現代社會(huì )某個(gè)發(fā)展平臺的敲門(mén)磚。但是，如果我們不去思考，不去行動(dòng)于我，所謂的學(xué)歷與成長(cháng)無(wú)關(guān)。真正的成長(cháng)應該是內心的成長(cháng)，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長(cháng)來(lái)自于我們對人和事的思考和豐富的經(jīng)驗。

　　我想，我成長(cháng)了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會(huì )思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長(cháng)到那個(gè)高度。

　　著(zhù)名散文家遲子建曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的'榮耀。在不斷尋找新事物的過(guò)程中，我們的思想和心靈也在不斷成長(cháng)。一味地接受課本上的理論知識，作文真正成長(cháng)的道路可能還在。只有在之前的經(jīng)歷中多思考，多尋找，才能有所成長(cháng)，有所收獲。

　　我行動(dòng)，我成長(cháng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。簡(jiǎn)單的道理就是課本知識的學(xué)習和社會(huì )實(shí)踐相輔相成。年輕的學(xué)生生活在繁榮中，所以采取更多的行動(dòng)和開(kāi)闊視野對我們的成長(cháng)更有利。長(cháng)期沉浸在學(xué)校里，我們的成長(cháng)可能會(huì )在很多方面受到限制。

　　1990年后女醫生被詐騙了幾百萬(wàn)條短信，聽(tīng)起來(lái)不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學(xué)校教育的不足就體現在這里。要彌補這些不足，需要我們自己去行動(dòng)，去體驗，去看，去聽(tīng)，去判斷，去成長(cháng)。

　　成長(cháng)也是一門(mén)要學(xué)的技能。如果你沒(méi)有這個(gè)本事，即使你一輩子都沉浸在學(xué)校里，你的成長(cháng)還是有限的。獲得成長(cháng)技能是根本的解決辦法。當你覺(jué)得自己平庸安逸的時(shí)候，多思考多行動(dòng)，在成長(cháng)中學(xué)會(huì )成長(cháng)。

　　成長(cháng)可以逆轉我們的生活。當你覺(jué)得自己平庸卻趕不上平庸的時(shí)候，學(xué)習成長(cháng)的技巧，讓自己成長(cháng)起來(lái)，永遠堅信：我思考，我行動(dòng)，我成長(cháng)，我成功！

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