思考作文（優(yōu)秀）

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的思考作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　作文指導“從內容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導學(xué)生作文，要從內容入手以來(lái)，注意引導觀(guān)察，提高學(xué)生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內容之間是沒(méi)有界線(xiàn)可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫(xiě)不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內容入手，重觀(guān)察輕表達會(huì )大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導從內容入手，要著(zhù)眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當的語(yǔ)言文字表達出來(lái)�？�、聽(tīng)、想，屬認識活動(dòng)，沒(méi)有認識活動(dòng)就沒(méi)有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì )感動(dòng)人。因此，教師要引導學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì )，指導學(xué)生留心觀(guān)察和分析周?chē)�的事物，養成觀(guān)察和思考的習慣。(大綱語(yǔ))一句話(huà)，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導課要從內容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓練上一個(gè)表達的臺階。如指導學(xué)生學(xué)習寫(xiě)景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫(xiě)出特點(diǎn)，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫(xiě)一段話(huà)，寫(xiě)重點(diǎn)觀(guān)察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，并在具體描述中表達喜愛(ài)之情；第三次要求圍繞中心寫(xiě)；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫(xiě)出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現小學(xué)階段對寫(xiě)景物的最高要求�？梢�(jiàn)，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)以外，必須在語(yǔ)言表達的`指導上著(zhù)力，語(yǔ)言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話(huà)。

　　作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀(guān)察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設置一定的情境指導觀(guān)察。這樣的指導，學(xué)生寫(xiě)起作文當然比較順利。在學(xué)生未掌握相應的觀(guān)察方法或明顯缺少相應的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀(guān)察指導則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數，觀(guān)察指導的時(shí)間多了，表達指導與表達練習的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀(guān)察指導，會(huì )使學(xué)生形成錯覺(jué)，以為作文內容是老師給的，長(cháng)期以往會(huì )形成依賴(lài)心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀(guān)察外，要著(zhù)重引導學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學(xué)生養成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。

　　作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽(tīng)、所想，有利于激發(fā)寫(xiě)作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴格訓練，兩者各有所長(cháng)。但是，從內容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達能力，如能?chē)�繞中心寫(xiě)，按一定的順序寫(xiě)等。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內容入手進(jìn)行指導時(shí)，應考慮到內容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己一種心愛(ài)的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫(xiě)外，還要寫(xiě)聯(lián)想。因此，在引導學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫(xiě)兔子、寫(xiě)菊花、寫(xiě)儲蓄罐等。

　　此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫(xiě)得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達能力，在堅持從內容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達形式上的要求和進(jìn)行表達指導，然后讓學(xué)生自己選材寫(xiě)作。

思考作文 篇2

　　《狼王夢(mèng)》以母狼紫嵐為主角，講失去了伴侶的母狼紫嵐在廣袤的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛砂走石的大暴雨中，在與獵狗的廝殺中艱難產(chǎn)下五只小狼崽，而其中一只剛出生的小狼崽在受到暴雨的侵襲后死去，紫嵐傾注了全部心血來(lái)培養這四個(gè)狼崽。為了下一代，為了實(shí)現狼王的夢(mèng)想，紫嵐對四只狼在慶祝了全部的母愛(ài)。

　　這本書(shū)讓我感受到了母愛(ài)的.偉大，然而，給與我更深刻啟發(fā)與觸動(dòng)的，是人類(lèi)的思索方式。我靜靜的想了——

　　換一個(gè)角度去想，我們會(huì )發(fā)現，平時(shí)我們憎恨的、狼生存的概念——活著(zhù)就是一匹狼，死了就是一堆肉。這個(gè)理念或許對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)不近人情，可卻符合狼情。正如紫嵐所想——對死者廢物利用，拯救眾多活著(zhù)的生命，或許還是一種慈悲呢!

　　以前，我憎恨狼，總感覺(jué)它透著(zhù)一股殺氣。并出奇地喜歡獵手那種豪爽的風(fēng)格。但現在，我就連看到屠夫殺雞都都感到殘忍。人類(lèi)啊人類(lèi)!難道，你們就為了一頓美餐，一張珍貴的狼皮，而殘殺一個(gè)生命嗎?如果你們無(wú)緣無(wú)故被一個(gè)生命殘害，你們會(huì )愿意嗎?你們的靈魂會(huì )愿意嗎?

　　動(dòng)物也是有感情的，就像兇狠而殘暴的狼。他們對任何一個(gè)幼小的生命都不會(huì )放過(guò)。兩匹公狼會(huì )因為爭奪一匹母狼而廝殺、而拼搏，甚至兩敗俱傷�？赡咐莻冊诒Ｗo幼仔時(shí)爆發(fā)出母愛(ài)的力量卻大得驚人。這是為什么?我不知道。

　　人是有生命的，他們要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他們同樣需要食物�；蛟S有人會(huì )說(shuō)：“那狼群不還殘害過(guò)人類(lèi)嗎?”我會(huì )反問(wèn)他：“你們沒(méi)殘害過(guò)狼群?jiǎn)?”

　　要知道，狼是動(dòng)物，是兇殘的動(dòng)物，是上帝賜予了他們這種天性�？扇祟�(lèi)，是有情有意的、高一等的生命，怎么能無(wú)辜屠殺生靈呢?屠殺狼群不要緊，雞、鴨、鵝，鳥(niǎo)，這些可愛(ài)的動(dòng)物，不都是死在人類(lèi)手下嗎?

　　前幾天，我在電視上看了一部關(guān)于保護動(dòng)物的電影。當看到一名名獵手為了得到珍貴的鹿皮，而活剝一只只無(wú)辜動(dòng)物的皮時(shí)，我徹底驚呆了——沒(méi)想到，如今世上竟有這樣的人!他們?yōu)榱隋X(qián)財，屠殺生命、濫殺無(wú)辜，這是多么可恥!當我看到一只只動(dòng)物血肉模糊的倒在地上時(shí)，心里萌發(fā)出一種說(shuō)不出的憤慨。

　　《狼王夢(mèng)》，一本不可多得的好書(shū)。是它，讓我整理了思緒，重新學(xué)會(huì )思考!

思考作文 篇3

　　我的個(gè)子不高，挺瘦，有一雙小短腿，除了我的這些特征外，還有一雙與眾不同，炯炯有神的“小眼睛”。

　　在語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)這三科里面，我最喜歡的科目就是數學(xué)了。因為數學(xué)可以提高我的邏輯推理能力和計算能力，我長(cháng)大的理想就是當一名偵探。

　　秋高氣爽的早晨，我在家里看偵探破案小說(shuō)，可書(shū)里總有那么一兩道題，我冥思苦想，思前想后可還是做不出來(lái)。本打算等爸媽回來(lái)了，請教一下，突然靈機一動(dòng)，可以用電腦打出題目，在百度里搜索就知道了嘛，說(shuō)動(dòng)手就動(dòng)手，可電腦不聽(tīng)我的`話(huà)，出現一行字“網(wǎng)頁(yè)走丟了”，對了，我估計這道題的答案是：那個(gè)作案人把網(wǎng)絡(luò )全都斷開(kāi)了，死者因為上不了網(wǎng)就去修電腦，剛好，電腦漏電，所以他就被電擊身亡了。耶！我一蹦三尺高，興奮不已。

　　我被自己的奇思異常的歪打正著(zhù)偷著(zhù)樂(lè )了好久，心想生活中不妨可以讓思路開(kāi)闊一些，答案就會(huì )明了，希望我愛(ài)思考的品質(zhì)可以伴我一生。

思考作文 篇4

　　大風(fēng)過(guò)后，一只雛燕掉在地上卿卿喳喳地叫著(zhù)。一個(gè)過(guò)路人把它捧在手里，對身邊的人說(shuō)：“你們猜猜，這只雛燕還活著(zhù)嗎？”其中一個(gè)人不假思索地說(shuō)：

　　“看你把手拽得那么緊，它肯定死了�！绷硪粋�(gè)人急忙反駁道：“它肯定活著(zhù)�！庇谑侨藗儽阕h論開(kāi)了。一直默默無(wú)語(yǔ)的一個(gè)小男孩終于開(kāi)腔了，他鎮定地說(shuō)：“它的命運掌握在你的手中�！边@個(gè)人聽(tīng)了，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　親愛(ài)的讀者，你對此有何看法呢？

　　也許你會(huì )問(wèn)，這究竟是怎么回事呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要善于發(fā)揮你的想象力就明白了。也正因為發(fā)揮了想象力，小男孩才博得了提問(wèn)者的贊許。從這件事，我們得到一個(gè)啟示：對生活中的問(wèn)題，我們不要因循傳統、隨聲附和，而應當發(fā)揮我們的想象力，聯(lián)系實(shí)際，得出與眾不同的答案。

　　但我們的.環(huán)境卻處處制約著(zhù)我們的想象力，如在學(xué)校，當我們刨根問(wèn)底時(shí)，得到的答復往往是批評或嘲諷。在家里，當好動(dòng)的小孩把玩具零件一件件地拆下來(lái)時(shí)，面臨的是家長(cháng)的痛斥……諸如此類(lèi)，不勝枚舉。據一份調查顯示，我國學(xué)生的想象力幼兒最強，小學(xué)生次之，中學(xué)生更次之，大學(xué)生幾乎喪失。雖然這份調查結果有一定的片面性，但它從一個(gè)側面反映了我國學(xué)生想象力的發(fā)展狀況，從某種意義上說(shuō)明我們的教育客觀(guān)上束縛了想象力的培養。

　　人類(lèi)的發(fā)展是離不開(kāi)想象力的。以前，人們仰望長(cháng)空，羨慕天上的飛鳥(niǎo)；俯看江河，盼望到江海遨游……功夫不負有心人，萊特兄弟設計出第一架飛機，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)進(jìn)軍太空的先河；人類(lèi)制造的巨輪也橫渡江�！�…這一切都是人類(lèi)運用想象力所取得的成果。

　　大文學(xué)家蕭伯納說(shuō)過(guò)：“有所期才有所想，有所想才有所為，有所為終有所成�！比绻�人們一味地守舊，而不去發(fā)揮想象力，太空中又何來(lái)宇宙飛船？陸地上又何來(lái)車(chē)輛？江海又何來(lái)航船呢？

　　試想一下，如果沒(méi)有想象力，我們的世界又將會(huì )怎樣呢？或許至今還處在刀耕火種的原始社會(huì )，或許我們還處在物質(zhì)9乏的奴隸社會(huì )，或許看著(zhù)天上的飛鳥(niǎo)、水中的游魚(yú)，我們只能永遠做個(gè)觀(guān)望者……但人類(lèi)有了想象，世界才變成現在這般豐富多彩；人類(lèi)有了想象，生活才變得這般有滋有味。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，為想象力營(yíng)造氛圍，為拓寬想象力而奮斗吧！

思考作文 篇5

　　冬天到來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎?一提到春天，大家第一個(gè)想到的就是“春節”，吧。說(shuō)到這里，不僅讓我想起每年過(guò)年時(shí)的一些開(kāi)心的場(chǎng)景。

　　“噼里啪啦、噼里啪啦”!一陣陣鞭炮聲中，我們迎來(lái)了春節!

　　大年三十早晨，剛一起床，我抓著(zhù)凌亂的頭發(fā)，迷迷糊糊的走出房間，看到家人已經(jīng)在為新年做著(zhù)準備呢!一會(huì )兒媽媽說(shuō)：“寶貝”過(guò)來(lái)幫忙包餃子咯，“嗯” “嗯”，我答應著(zhù)，匆匆忙忙洗漱完畢，走到餐桌邊擼起袖子，照著(zhù)媽媽的樣子，開(kāi)始干了起來(lái)，我拿起一張餃子皮放在手心里，然后用筷子夾了一些肉餡放在餃子皮上，然后餃皮兩邊一對捏，這樣一個(gè)餃子就搞定了，我按照剛才第一個(gè)餃子的步驟，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的`包起來(lái)，雖然我包的餃子不如媽媽的包的餃子好看，但是這是我第一次的勞動(dòng)成果，感覺(jué)也很開(kāi)心，接著(zhù)媽媽將餃子全部倒入燒開(kāi)的熱水鍋里，白白的餃子如同游泳健將撲通撲通一個(gè)個(gè)跳入水里，這時(shí)，“咚咚咚”門(mén)響了，我打開(kāi)門(mén)一看，是舅舅他們一家來(lái)了，還帶來(lái)了小花炮，我開(kāi)心的和表哥跑出放小花炮，點(diǎn)著(zhù)火以后，一個(gè)個(gè)小花炮垂直的飛向天空，然后綻放，如同一個(gè)個(gè)璀璨的“小星星”令人眼花繚亂，把湛藍的天空裝扮的更加美麗!

　　過(guò)年時(shí)，最溫馨美好的時(shí)刻就是一大家子圍坐在一張大圓桌邊吃飯，晚輩們給長(cháng)輩拜年說(shuō)祝福語(yǔ)，長(cháng)輩也會(huì )祝福我們好好學(xué)習，天天向上!

　　飯后，大家圍坐在一起談?wù)劶页�，看看春節晚�?huì )，一片歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè )融融!

　　這就是傳統的“年味”，是中華上下千百年來(lái)不變的味道，讓人經(jīng)久回味!

思考作文 篇6

　　你思考過(guò)嗎，什么是生命?

　　生命是在一次下雨天，一只螞蟻在蒙蒙的細雨中翻滾著(zhù)，我好奇的把手伸過(guò)去，用手指輕輕夾起那只螞蟻，放在手心，這下——螞蟻好像瞎了眼兒，在我的手中沸騰，頓時(shí)讓我感到了一股渴求生命的.力量在我手中流過(guò)，我忍不住放了它。

　　生命是在我家的陽(yáng)臺上，一盆快要死的吊蘭在我的眼中，在爸爸媽媽的眼中，可能不能活上一個(gè)星期了，可是它卻遠遠超乎了我們的想像，吊蘭長(cháng)出了新的嫩葉，從遠處看就像幾個(gè)淘氣的小男孩在上面跳高呢!

　　是啊!生命就是這么的可貴，一只螞蟻為了生命沸騰著(zhù)!一盆吊蘭為了生命奮斗著(zhù)!更何況我們呢?所以我決定一定要好好珍惜生命，絕不讓她白白流失!

思考作文 篇7

　　習作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫(xiě)真。因此，筆者認為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng )新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習作水平，做到“人人表達自己觀(guān)點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿(mǎn)個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？

　　筆者認為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘學(xué)生智力和創(chuàng )造潛能，指導學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人真實(shí)獨特的感受，培養學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力和表現力。

　　以人為本，彰顯個(gè)性

　　習作教學(xué)應從對生活的點(diǎn)化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫(xiě)作只建立在“寫(xiě)”的層面上，而應把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現。不少教師認為，寫(xiě)作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫(xiě)作的水平就會(huì )提高。

　　因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫(xiě)的，而是讓學(xué)生如何掌握寫(xiě)作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學(xué)生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，肯定不會(huì )有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng )新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀(guān)的，但是文章的觀(guān)點(diǎn)應該是靈活的、自由的、充滿(mǎn)個(gè)性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現�！苯處熞�讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見(jiàn)解。為張揚學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著(zhù)眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統的習慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據學(xué)生習作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預設相應的習作時(shí)間、空間及評價(jià)手段。

　　文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當今小學(xué)生作文的內容不夠豐富，語(yǔ)文單調貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎之一，會(huì )讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫(xiě)。

　　實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴”與“寬”兩個(gè)難度，即強調教學(xué)要求從高從嚴，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。

　　研究發(fā)現，許多名人成長(cháng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫(xiě)道：“山野，它教給我的，豈止多識點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習作教學(xué)與個(gè)體的'生命發(fā)展結合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng )造力，當寫(xiě)作是受教育者對生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎性教學(xué)

　　“視野廣闊，致力基礎”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠，致力基礎，穩打穩扎，不斷提升學(xué)生的習作能力，增強他們的后續力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導學(xué)生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫ξ恼轮械膬热菁皶r(shí)摘抄、分類(lèi)整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。

　　體驗生活，充裕素材 讓學(xué)生盤(pán)活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機會(huì )參加，都成為活動(dòng)的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì )、辦手抄報等。這樣，既培養了學(xué)生的表現意識，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達能力，還激起學(xué)生表達的欲望和習作的興趣。社會(huì )是寫(xiě)作的巨型寶庫，教師要引導學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節假日，看電影，參觀(guān)展覽等。

　　淡化指導，張揚個(gè)性

　　淡化指導痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達內容”。淡化指導，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長(cháng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀(guān)念的指導下，發(fā)現其差異，正視其差異，引導其差異，著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀(guān)察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現自己獨特的個(gè)性、獨具匠心的創(chuàng )意、超乎常人的大膽想象、不循常規的思維方式獨具一格的語(yǔ)言表達形式，張揚個(gè)性，注重整體性效果的提高。

　　創(chuàng )新思維，激活生命力

　　作文教學(xué)運用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng )新，不敢越雷池一步。創(chuàng )新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng )新意識從這里開(kāi)始。

　　積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發(fā)創(chuàng )作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；�于此，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作動(dòng)力，培養創(chuàng )新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創(chuàng )意作文，貼在園地便于全班學(xué)習。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫(xiě)得有創(chuàng )意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺。

　　作文個(gè)性化強調充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習能力和不同的學(xué)習需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的表達方式，形成個(gè)性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫(xiě)現實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì )生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng )新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿(mǎn)生命力。

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